《核舟记》文言文

时间：2024-11-11 18:39:46 蔼媚文言文名篇我要投稿

《核舟记》文言文

　　在我们平凡的学生生涯里，大家都背过文言文吧？文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。是不是有很多人在为文言文的理解而发愁？下面是小编帮大家整理的《核舟记》文言文，仅供参考，欢迎大家阅读。

《核舟记》文言文

　　《核舟记》

　　——魏学洢

　　明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿(mǐn) 、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势雕橄榄核小舟（乾隆二年）象形，各具情态。尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

　　舟首尾长约八分有（yòu）奇(jī)，高可二黍（shǔ）许。中轩敞者为舱，箬(ruò）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。

　　船头坐三人，中峨冠(guān)而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶(zhě)中。佛印绝类弥(mí)勒，袒胸露(lòu)乳（rǔ），矫(jiǎo)首昂视，神情与苏、黄不属(zhǔ）。卧右膝，诎（qū）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

　　舟尾横卧一楫(jí)。楫左右舟子各一人。居右者椎(chuí）髻(jì)仰面，左手倚一衡木，右手攀(ban)右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚(fǔ)炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

　　其船背稍夷(yí)，则题名其上，文曰“天启壬（rén）戌（xū）秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。

　　通计一舟，为人五；为窗八；为箬（ruò）篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆（zhuàn）文，为字共三十有(yòu)四；而计其长曾（céng)不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

　　【译文】

　　明朝有个手艺奇巧精妙的人，名字叫做王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、房屋、器具、人物，甚至于鸟兽、树木山石，无不是就着材料原来的形状模拟各种事物的形象，各有各的神情姿态。他曾经送给我一只用桃核雕成的小船，刻的应当是苏东坡泛游赤壁的情形。

　　这小船从船头到船尾长度八分多点儿，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱旁边刻有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青颜料涂在刻字的凹处。

　　船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，敞胸露乳，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。他平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着一串念珠挨着左膝──念珠可以清清楚楚地数出来。

　　船尾横摆着一支船桨。船桨的两旁各有一个撑船的人。在右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的撑船的人右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开没有的样子。

　　那只船的背部稍微平坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一个篆书的图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。

　　总计在一条船上，刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。原来是挑选了一个长而狭的桃核制成的。啊！这技艺真是奇妙极了！

　　【通假字】

　　诎右臂支船（诎——通“屈”，弯曲。）（注：“诎”和“屈”是同义词，而不是通假字）

　　左手倚一衡木（衡——通“横”，横着的。）

　　舟首尾长约八分有奇（有—— 通“又”，用来连接整数和零数。）

　　虞山王毅叔远甫刻(甫——通“父”，古代对男子的美称，多附与字之后。）

　　盖简桃核修狭者为之（简——通“拣”,挑拣。)

　　为字共三十有四（有——通“又”还有）

　　【作者简介】

　　魏学洢（约1596-约1625），字子敬，明朝末嘉善(今浙江省嘉兴市）人，明朝末年著名散文作家.是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，一生未做过官，好学善文著有《茅檐集》。被清代人张潮收入《虞初新志》的《核舟记》，是一篇出色的状物杂记，观察细致，描写具体，行文简明，层次清楚，生动地记述了核舟巧夺天工的状貌，赞美了雕刻艺人的高超技艺，很为后人推崇。

　　注释

　　1.记：指文体。“记”这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。此文选作课文时有所删减。

　　2.奇巧人：技艺奇妙精巧的人。奇，奇特。

　　3.王叔远：名毅，字叔远。明代民间微雕艺人。

　　4.径寸之木：直径一寸的木头。径，直径。

　　5.为：做，这里指雕刻。

　　6.器皿：指器具。盘，碗一类的东西。

　　7.以至：以及。

　　8.罔不因势象形，各具情态：都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。罔：无，没有。罔不：无不，全都。因：就着。象：模仿。这里指雕刻。各：各自。具：具有。情态：神态。

　　9.尝：曾经。

　　10.贻余：赠我。

　　11.盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁的故事。盖：表示推测的句首语气词。泛，泛舟，坐船游览。云：句尾语助词。

　　12.约：大约。

　　13.有（yǒu）奇（jī）：有余。奇：零数。

　　14.高可二黍（shǔ）许：大约有二个黄米粒那样高。可，大约。黍：又叫黍子，去皮后叫黄米。一说，古代一百粒排列起来的长度是一尺，因此一个黍粒的长度是一分。许，上下，表约数。

　　15.中轩敞（chǎng）者为舱：中间高起开敞的部分是船舱。轩：高起。敞：敞开。为：是。

　　16.箬（ruò）篷：用篛竹叶做成的船篷。篛的异形字是“箬”。

　　17.雕栏相望焉：雕刻着花纹的栏杆左右相对。望：对着，面对着。

　　18.山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。

　　19.清风徐来，水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句。清：清凉。徐：缓缓地，慢慢地。兴：起。

　　20.石青糁（sǎn）之：用石青涂在刻着字的凹处。石青：一种青绿色的矿物颜料。糁：涂。

　　21.峨冠：戴着高高的帽子。名词作动词用。

　　22.髯（rán）：两腮的胡须。这里泛指胡须。

　　23.佛印：人名，是个和尚，苏轼的朋友。

　　24.居：位于。

　　25.鲁直：宋代诗人，书法家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。

　　26.手卷：横幅的书画卷子。

　　27.执：拿着。

　　28.卷端：指画卷的右端。

　　29.卷末：指画卷的左端。

　　30.如有所语：好像在说什么话似的。语：说话。

　　31.微侧：略微侧转（身子）。

　　32.其两膝相比者：他们的互相靠近的两膝（苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝）。比：靠近。

　　33.各隐卷底衣褶中：都隐蔽在手卷下边的衣褶里（意思说，从衣褶上可以看出相并的两膝）。

　　34.绝类弥勒：极像佛教的弥勒菩萨类像。

　　35.矫首昂视：抬头仰望矫举。

　　36.不属（shǔ）：不相类似。

　　37.卧右膝：卧倒右膝。

　　38.诎（qū）：同“屈”，弯曲。

　　39.念珠：信佛教的人念佛时用以计数的成串珠子。

　　40.倚之：（左臂）靠在左膝上。

　　41.历历数也：清清楚楚地数出来。历历：分明可数的样子。

　　42.楫（jí）：船桨。划船用具。

　　43.舟子：撑船的人，船夫。

　　44.椎（chuí）髻（jì）：梳成椎形发髻，属于词类活用。

　　45.衡：通“横”，横着。

　　46.攀：扳着。

　　47.啸呼：大声呼叫。

　　48.其人视端容寂：那个人，眼睛正视着（茶炉），神色平静。

　　49.若听茶声然：好像在听茶水开了没有的样子。若……然：相当于“好像……的样子”。

　　50.船背稍夷：船的顶部较平。船背，船顶，一说指船底。夷，平。

　　51.天启壬戌：天启壬戌年，即1622年。天启，明熹宗朱由校年号。

　　52.虞山王毅叔远甫：常熟人王毅字叔远。虞山，现在江苏省常熟市西北，这里用来代替常熟。甫：通“父”，古代对男子的美称，多附于字之后。

　　53.钩：钩的形状。

　　54.了了：清清楚楚。

　　55.墨：这里的意思是黑。

　　56.篆章：篆字图章。

　　57.丹：红色。

　　58.箬（ruò）篷：用箬叶编的船篷。

　　59.曾不盈寸：竟然不满一寸。盈，满。

　　60.简：挑选。同“拣”，挑选。

　　61.修狭：长而窄。

　　62.技亦灵怪矣哉：技艺也真神奇啊！矣和哉连用有加重惊叹语气的作用。

　　63.游削：挥动、运用刻刀。

　　64.须麋（mí）：胡须眉毛，此处指极小、极细、极短等等。

　　65.诳：欺骗，瞒哄。以自疑其言，突出“灵怪”。

　　66.繇（yóu）：同由。斯：比。明人避讳“由”（天启帝名由校，崇祯帝名由检），代用“繇”。

　　67.“棘刺”二句：意为在棘刺的末梢上也未必不能够雕刻一个母猴。母猴：也作“沐猴”。《韩非子·外储说左上》载，传说宋人（又作卫人）有一种技能，能在棘刺尖端雕刻一个母猴。

　　译文

　　明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够把直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，没有哪一样是不能按照这木头原来的样子刻成各种事物的形状的，各有各的神情和姿态。他曾经赠我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡乘小船游览赤壁的图案。

　　核舟从头到尾长约有八分多，约有两个米那么高。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱旁边有小窗户，左边和右边各有四扇，总共八扇。打开窗子看，可以看见雕花的栏杆，左右对称。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”的句子，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂了石青色。

　　船头上坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡黄鲁直一同在看一轴字画手卷。东坡右手拿着画卷的右侧，左手搭在鲁直的肩背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们两膝互相靠近，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露乳抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠都能一粒粒清楚地数出来。

　　船尾横放着一个船桨。船桨的左右两旁各有一个撑船的人。在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把茶壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好像在凝神倾听茶水的声音。

　　船的顶部较平，作者的名字就题写在上面，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细小得像蚊子的脚一样，一勾一画都十分清楚，字体的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红色。

　　总计这一条船上，刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件，对联、题名和篆文，刻的字总共三十四个。可是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。

　　魏子仔细地看了这只核舟后，十分惊奇道：啊，手艺实在是灵巧神奇啊！《庄子》、《列子》书中所记载的能工巧匠，被称赞像是鬼斧神工的很多，可是有谁能在不到一寸的材料上运刀轻松自如地进行雕刻，而又能刻得胡须眉毛都十分清楚的呢？如果有那么一个人，拿我的话来告诉我，我也一定会怀疑他撒谎骗人。可现在这却是我亲眼见到的事实。从这件作品来看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴来。啊，手艺技巧也实在是太神奇了！

　　创作背景

　　中国古代的雕塑工艺发展到明代已经非常精湛，特别是微雕工艺更是如此。明代民间微雕艺人王叔远，雕刻了这艘核舟，并将之送给作者，作者惊叹其技艺高超，而作此文。

　　主题思想

　　此文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名典故——“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，显示了中国古代工艺美术的卓越成就。作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序来描写整个核舟，写了作者对核舟的喜爱，表达了作者对艺术家王叔远技艺高超的赞叹以及对中国古代民间艺术的赞美之情。

　　写作特色

　　此文通过白描的手法，详细而有条不紊地记述了他所得到的一个微雕作品——核舟，采用的是“总——分——总”的结构模式。

　　先是概括地介绍王叔远微雕技艺的“奇巧”以及他技术的全面，既是全文的总提，也为转入正题蓄势。文字虽短，作用却大，不可以没有。接着详细介绍核舟所表现的苏东坡赤壁泛舟的故事和意境，从全舟到局部，从船头到船尾，从陈设到人物，从容写来，层次分明，丝毫不乱。尤其注重细部的描写，如雕栏上的对联，船头人物的姿势和神态，舟子的动作，都写得生动如见，令人既佩服王叔远雕刻之神，又赞赏魏学洢观察之细。刻者与写者，可谓是相互发明，相得益彰了。从描写看，王叔远不仅有高明的微雕技巧，而且很有见地。他表现东坡赤壁之游，不是简单地再现历史，而是对历史事实进行了合理的改造与加工。譬如雕栏上的对联，右边的“山高月小，水落石出”，出自苏东坡十月写的《后赤壁赋》，而左边的“清风徐来，水波不兴”则是苏东坡写于七月的《前赤壁赋》中的名句。虽然季节有点不对，但用以揭示东坡泛舟时的月夜之景，却有不容抹煞的作用。又譬如所刻船头的三人，神态逼真，直如图画，但却与历史事实不符。因为东坡泛舟赤壁时，第一次只有一个客人，第二次有两个客人，均无姓名，并没有黄庭坚与佛印参加，现在王叔远把他们硬扯在一起，当然体现了他的思想寄托。大约以佛印来体现东坡的禅味十足的空灵，而让黄庭坚这个挚友来安慰他的寂寞吧。

　　最后对核舟所作的总结性说明，为的是加深读者对微雕作品所表达的内容之巨的印象，同时自然地过渡到作者的议论，再一次表达了作者对于这一微雕作品的赞美。结尾通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。使文章如核舟一样，显得精细而完整，令人爱不释手。

　　此文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，句句都出自作者审视所得，毫无夸饰，逼真而又生动，画相结合的写法，不只貌似，而且传神。例如：写苏东坡与黄右手执卷端，左手扶鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。”这令人不只现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底段，又是极细腻的文笔。写佛印是“绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视”，突出了这个出家人形象的特征，与读书人苏、黄神情不属。读罢令人有如同亲见“大苏泛赤壁”之感。

　　赏析

　　魏学的《核舟记》，是一篇内容简明、充实，艺术性相当高的文章。作者通过描绘一个小小的核舟，说明了我国古代艺术家制作的工艺美术品达到了令人惊奇的艺术高度。文章的一些写法，很值得我们仔细体味和学习。

　　作者写这篇文章，是要把雕刻在核舟上的景物如实地反映出来，使读者能领会其刻工的精奇。为了达到这个目的，作者就一面说明桃核或核舟的体积之小，一面着力叙说核舟上雕刻的东西之多。试看，文章一开头就说，王叔远“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”。记核舟的时候，就先说，“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。”在篇末又说，“计其（指核舟）长曾不盈寸”。这都是提醒读者不要忘记核舟是那样小。那么，在那样小的桃核上，刻了哪些东西呢？作者不但逐一地陆续地写了出来，而且最后还加以统计，说有五个人，有八扇窗，有箬篷、楫、炉、壶、手卷、念珠各一；还有刻的对联、题名、篆文图章，共计三十四个字。桃核是那样小，上面刻的东西是这么多；两相对比，读者已经可以推断这个核舟大概雕刻得相当不错。

　　但是文章如果只反映上面这一点，那就很不够。因为读者看了，或许会认为核舟上刻的东西虽多，大概都是写意的，象征性的，没有什么稀奇。所以作者在记人和器物、文字的同时，不能不着力描绘其情态、形状，以示刻工之精奇。例如，文章记船篷两旁共有八扇窗，同时写这些窗都能开能闭；右面的四扇窗，刻着“山高月小，水落石出”；左面的四扇窗，刻着“清风徐来，水波不兴”。并说字的凹处还涂了石青。对于苏东坡，则记他“峨冠而多髯”。对于佛印，则记他“袒胸露乳”。记念珠，则说它“珠可历历数也”。记舟尾居右的舟子，则记他“椎髻仰面……右手攀右趾，若啸呼状”。记居左的舟子，就记他“右手执蒲葵扇，左手抚炉……视端容寂，若听茶声然”。船头船尾那五个人，王叔远刻得栩栩如生，文章也细致地、用力地把他们描绘下来。记制作者的题名，说那些字细得像蚊子腿，可是一钩一画，极其清晰。又说，在题名之下，还刻了篆文图章，涂了红色。这样写，读者也就不难想像核舟的刻工细致精奇到何等程度了。

　　王叔远大概是一个富有雅趣的人。他刻“大苏泛赤壁”，就从《赤壁赋》中摘取“山高月小”等脍炙人口的警句，组成对联，刻在篷窗上。他在船背上刻制作者的姓名，在姓名之下，又刻了自己的图章，而且用篆文，涂红色。又如船窗上的字用石青，题名的字用黑，图章的字用红，这都能显示出王叔远的雅趣和他对艺术创作的一丝不苟的认真精神。文章把这些特点都仔细地记下来，就更能使读者领会核舟具有的浓厚艺术风趣。

　　就文字来说，《核舟记》写得精练简洁，而对船上的那些情景，都能用文字说得清清楚楚。例如记船头、船尾五个人的位置以及他们的手足的姿势，写得多么有条有理，多么清楚。在用字造语方面，例如“右手指卷，如有所语”“右手攀右趾，若啸呼状”“视端容寂，若听茶声然”，简直把核舟上的那几个人都写活了。《核舟记》不仅把船上的人和器物、文字的数目记下来，同时对他们的情况还作了不少的描述，可是作者所用的字，不过四百三十多个。作者把船尾上的两个舟子，刻画得十分生动，却只用了６４个字，文笔何等干净利落！

　　《核舟记》的结构完整，层次清楚。第１段，先介绍和赞扬奇巧人王叔远的技艺，并说王叔远赠给他一个核舟。第２段到第５段，接着第１段的末句，记核舟本身以及舟上的全部情景。其中第２段记核舟的大小和形状，第３段记船头苏东坡、黄鲁直、佛印三个人的姿态和活动，第４段记船尾两个舟子的姿态和活动。３、４两段都以记人为主，作者写得特别用力气。第５段记王叔远在船背上所刻的题名。第６段，对核舟上所有的人和器物、文字作一番统计，再一次告诉读者，小小的核舟上，刻了这么多的东西。然后很自然地用了一句赞叹的话──“嘻，技亦灵怪矣哉！”结束全文。文章的层次很清楚，而段与段之间的联系却又很紧密。各段的次序为什么这样排，它的理由相当明显。

　　《核舟记》作者所运用的一些写作技巧，比较容易探索，因此也就不难学习。

　　课本对这篇文章已经适当地加了注释，这里再补充几条。

　　１、盖大苏泛赤壁云从核舟上的人和景物来看，无疑是刻的“大苏泛赤壁”，而且大苏也确有两游赤壁的事。可是文章为什么又不做完全肯定的语气，而说“盖大苏泛赤壁云”呢？（这句话约略相当于现代汉语“大概是人们所说的苏东坡泛舟赤壁”。）这可能是因为大苏泛舟赤壁虽然确有其事，但是当时并没有鲁直和佛印陪同，后者只是一种传说。至于王叔远用这个传说作为雕刻的题材，则完全无损于艺术品的完美。

　　２、左臂挂念珠倚之“倚”是靠着的意思。“之”是代词，指“左膝”。对这句话，有的读者也许会问：它说的是“左臂靠着左膝”呢，还是“念珠靠着左膝”呢？仔细想来，这句话如果改为现代语，就是“挂着念珠的左臂，靠着左膝”。所以应以前说为是，尽管事实上念珠也会靠在左膝上。

　　３、其船背稍夷“船背”一词，现行语文课本加了注解。有的旧课本把它注为“船底”，这大概是把“背”字理解为“正面”“背面”的“背”，认为“船背”就是船的“背面”，也就是“船底”，这是错误的。“背”字在这里应当解作“上面”。动物的背向上，所以上面也叫“背”。“船背”的“背”同“驴背”“鹤背”“鹏背”的“背”意思一样。唐朝诗人白居易有两句诗：“夜雨滴船背，风浪打船头。”（语出《舟中夜雨》。）夜雨只能滴在船的上面，决不能滴在船底，这是很清楚的。

　　４、技亦灵怪矣哉古人称鬼神曰“灵”，称妖物曰“怪”。文章用“灵怪”二字赞扬王叔远的奇技，意思是说这种令人难以置信的奇技，简直不是世人所能具有的，只有鬼神妖物才能办得到。“灵怪”二字，含有成语“鬼斧神工”的意思。“技亦灵怪矣哉！”用现代汉语来说，大致等于“技能的精湛，也真可谓‘鬼斧神工’了啊！”

　　《核舟记》知识点

　　一、文学常识

　　1、《核舟记》作者是明朝嘉善人魏学洢(yī)(约1596-约1625)，字子敬，散文家，著有《茅檐集》。

　　2、本文选自清朝人张潮编辑的笔记小说集《虞初新志》。

　　二、文白互译：

　　原文：⑴明有奇(q)巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿(mǐn)、人物，以至鸟兽、木石，罔(wǎng)不因势象形，各具情态。尝贻(y)余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

　　译文：⑴明朝有个手艺奇妙精巧的人，名字叫做王叔远，(他)能够用直径一寸的木头，雕刻宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子模拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。(他)曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的应当是苏东坡泛舟游览赤壁的情景。

　　原文：⑵舟首尾长约八分有(yu)奇(jī)，高可二黍(shǔ)许。中轩(xuān)敞者为舱，箬(ru)篷(png)覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻山高月小，水落石出，左刻清风徐来，水波不兴，石青糁(sǎn)之。

　　译文：⑵小船从船头到船尾长度大约八分多一点，高度约摸二分上下。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着山高月小，水落石出，左边刻着清风徐来，水波不兴，用石青涂在刻着字的凹处。

　　原文：⑶船头坐三人，中峨冠而多髯(rn)者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝(xī)相比者，各隐卷底衣褶(zhě)中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫(jiǎo)首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎(qū)右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

　　译文：⑶船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴书画手卷。苏东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在卷子下面的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着一串念珠靠着左膝念珠可以清清楚楚地数出来。

　　原文：⑷舟尾横卧一楫(j)。楫左右舟子各一人。居右者椎(chu)髻(j)仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

　　译文：⑷船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

　　原文：⑸其船背稍夷(y)，则题名其上，文曰：天启壬(rn)戌(xū)秋日，虞(y)山王毅叔远甫(fǔ)刻，细若蚊足，钩画了(liǎo)了，其色墨。又用篆(zhun)章一，文曰初平山人，其色丹。

　　译文：⑸那只船的顶部稍微平坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻，(字迹)像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是初平山人，它的颜色是红的。

　　原文：⑹通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有(yu)四。而计其长曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。

　　嘻(xī)，技亦灵怪矣哉!

　　译文：⑹总计在一条船上，刻有五个人，八扇窗；刻有箬竹叶做的船篷，船桨，炉子，茶壶，手卷，念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度竟然不满一寸。是挑选狭长的桃核雕刻成的。啊，技艺也真神奇啊!

　　三、文言词语

　　(一)、通假字

　　1、诎右臂支船(诎通屈，弯曲。)

　　2、左手倚一衡木(衡通横)

　　3、舟首尾长约八分有奇为字共三十有四(有通又，用来连接整数和零数)

　　4、虞山王毅叔远甫刻(甫同父，男子美称，多附于字之后)

　　(二)、古今异义词

　　1、尝贻余核舟一。(尝：古义：曾经。今义：品尝。)(贻：古义：赠。今义：贻误，贻害)

　　2、高可二黍许。(可：古义：大约。今义：可以。)(许：古义：左右。今义：答应或表猜测。)

　　3、其两膝相比者。(比：古义：靠近。今义：比较，对比。)

　　4、而计其长曾不盈寸。(曾：古义：尚，还。今义：曾经。)

　　5、矫首昂视。(矫：古义：举。今义：矫正。)

　　6、舟首尾长约八分有奇(奇：古义：零数。今义：奇数。)

　　7、盖简桃核修狭者为之。(简：古义：挑选。今义：简单。)

　　8、以至鸟兽、木石。(以至：古义：以及。今义：连词，用在下半句的开头，表示下文是前半句所说的动作、情况等所形成的。)

　　9、罔不因势象形。(象形：古义：雕刻各种事物的形象。今义：六书之一。)

　　(三)、词类活用

　　1、卧右膝(卧：动词的使动用法，使卧)

　　2、中峨冠而多髯者为东坡(峨冠：名词用作动词，戴着高高的帽子)

　　3、居右者椎髻仰面(椎髻：名词用作动词，梳着椎形发髻)

　　4、箬篷覆之。(箬篷：名词用作状语，用箬篷)

　　5、石青糁之。(石青：名词用作状语，用石青。)(糁：名词用作动词，涂抹。)

　　(四)、一词多义

　　1、其：①他们的(其两膝相比者)②他的指佛印的(而竖其左膝)③那，那个(其人视端容寂；其船背稍夷)④指船底(则题名其上)⑤它的，指字的(其色墨；其色丹)⑥代船(而计其长曾不盈寸)

　　2、端：①一头，一方(东坡右手执卷端)②正(其人视端容寂)

　　3、可：①大约(高可二黍许)②可以(珠可历历数也)

　　4、曰：①叫做(明有奇巧人曰王叔远)②是(文曰初平山人，)

　　5、者：①的人(中峨冠而多髯者为东坡)②的(两膝)(其两膝相比者)

　　6、为：①雕刻(为宫室；盖简桃核修狭者为之)②是(中轩敞者为舱；中峨冠而多髯者为东坡。)③刻有(为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一。为字共三十有四)

　　7、之：①的(能以径寸之木)②代船舱(箬篷覆之)③指窗户(闭之)④指刻字的凹处(石青糁之)⑤指竖起的左膝(左臂挂念珠倚之)

　　8、奇：①q奇妙(明有奇巧人曰王叔远)②jī零数(舟首尾长约八分有奇)

　　9、绝：①极，非常(佛印绝类弥勒)②与世隔绝(率妻子邑人来此绝境)

　　10、云：①句尾语气助词，可不译(盖大苏泛赤壁云)②说(孔子云)

　　11、并：①和(题名并篆文)②都(并怡然自乐)

　　12、语：①yǔ说话(如有所语)②y告诉(此中人语云)

　　13、木：①木头(能以径寸之木)②树木(以至鸟兽、木石)

　　14：有：①有，与无相对(明有奇巧人曰王叔远)②同又，用来连接整数和零数(舟首尾长约八分有奇)

　　15、而：①表承接(启窗而观)②表并列(中峨冠而多髯者为东坡)③表转折，但是(而计其长曾不盈寸)

　　四、特殊句式

　　1、判断句：

　　(1)中峨冠而多髯者为东坡。(2)中轩敞者为舱。(3)盖大苏泛赤壁云。(4)盖简桃核修狭者为之。

　　2、省略句：

　　(1)各隐(于)卷底衣褶中。(2)则题名(于)其上。(3)(佛印)卧右膝，诎右臂支船，

　　(4)尝贻余核舟一(量词省略)

　　3、倒装句：

　　(1)其两膝相比者(定语后置)(2)通计一舟，为人五；为窗八。(数词后置)

　　(3)其人视端容寂

　　五、课文内容理解

　　1、整体感知：

　　本文细致地描述了雕刻品核舟的艺术形象，赞美了雕刻家的奇巧技艺(或古代艺人的精湛技艺)，也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。

　　2、《核舟记》说明顺序：空间顺序

　　3、文章结构：

　　核舟记：总起(1)分述(2-5)总结(6)

　　总起(1)介绍了王叔远雕刻艺术上的卓越成就，点明了核舟的主题。

　　分述(2-5)具体介绍了核舟的结构，舟上的情形。

　　总结(6)概括全文，赞颂技艺之精湛。

　　顺序：船中间(船舱)：第二自然段：核舟的大小和船舱的布局。

　　船头(游览者)：第三自然段：三个游览者的神情。

　　船尾(舟子)：第四自然段：舟子的发型、神态、动作。

　　船背：第五自然段：题名和印章。

　　4、本文写作特色：①观察细致，描写生动；②层次分明，重点突出；③富于想象。

　　5、写舟的正面却不是按照船头中间船尾这样的顺序写，而是将船头和中间部分的顺次加以颠倒。为什么要这样写?

　　大概有两个原因：一是核舟的中间部分是舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又竟然可以关闭，由此说起能够引发读者的兴趣；二是窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想像感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。这后一个原因尤为重要──如果我们把核舟比作一幅图画的话，那么，苏、黄、佛印三位泛舟者所在的船头是画的主体部分，而船舱就是背景部分了；先出背景，不仅可以引人入胜，还可以使读者初步领略这个环境中的特殊氛围。如果按正常顺序先写船头次写船舱，就不会产生这样的艺术效果。至于最后写船尾，这用不着细说，那两个舟子显然是用来烘托船头的三位游者的。

　　6、该工艺品艺术的精湛主要表现在哪些地方?

　　①用料体积小②所刻事物繁多③刻物情态毕备

　　7、写三个人的神情主要是为了说明什么?文中哪句话赞叹了雕刻技艺的高超?

　　雕刻者技艺的高超嘻，技亦灵怪矣哉

　　8、闭字和启字相应，一启一闭说明了什么?

　　写出了介绍的顺序：由舟外到舟内再由舟内到舟外，引导读者仔细观看，并由此引出窗上的文字。

　　9、窗上对联为什么要刻这十六个字，而不刻别的字?

　　这十六个字是前、后《赤壁赋》中的名句，与上段大苏泛赤壁相照应，切题，而且可以启发读者联想舟外赤壁景色。作者真切地描述它们，足以见他对核舟观察的精细。

　　10、文中第三段介绍苏东坡、佛印、鲁直于船头的位置，为什么先从中间的苏东坡介绍起?

　　因为这样写符合核舟的主题，苏东坡是泛舟的主角。

　　11、《赤壁赋》《后赤壁赋》的作者是宋代大作家_苏轼___。山高月小，水落石出是《后赤壁赋》中的句子；清风徐来，水波不兴是《赤壁赋》中的句子。

　　12、黄庭坚是宋朝的文学家，字鲁直。