七年级语文文言文知识点
在现实学习生活中，大家对知识点应该都不陌生吧？知识点是知识中的最小单位，最具体的内容，有时候也叫“考点”。为了帮助大家更高效的学习，下面是小编精心整理的七年级语文文言文知识点，欢迎阅读与收藏。
知识点1：
一、《伤仲永》
1.出处:选自《临川先生文集》
2.作者:王安石，字介甫，晚号半山也被称为王文公；是北宋政治家、思想家和文学家。他的散文雄健峭拔，被列为唐宋八大家之一。
3.内容理解:告诉我们学习和教育对于人才的培养是十分重要的。
4.字词句:
A.字音：环谒〔ye〕泯〔min〕然称〔chen〕夫〔fu〕
B.词义：
⑴.通假字:
①.日扳仲永环谒于邑人:扳通攀，牵、引。②.贤于材人远矣:材通才，才能。
③.未尝识书具:尝同曾，曾经。
⑵.古今异义：
①.是：古义此，与自组合意为自从，eg:自是指物作诗立就；今为判断词。
②.或：古义不定代词，有的，eg:或以钱币乞之；今义为或许。
③.文理：古义是文采和道理，eg:其文理皆有可观者；今表示文章内容或语句方面的条理。
⑶.一词多义：
①.自：a.自己，eg:并自为其名；b.从，eg:自是指物作诗立就。
②.闻：a.听说，eg:余闻之也久；b.名声，eg:不能称前时之闻。
③.其：a.这，eg:其诗以养父母；b.他的，eg:稍稍宾客其父。
④.并：a.连词，并且，eg:并自为其名；b.副词，全，都，eg:黄发垂髫并怡然自乐。
⑤.名：a.名词，名字，eg:并自为其名；b.动词，说出，eg:不能名其一处也。
⑥.宾客：a.动词，以宾客之礼相待，eg:稍稍宾客其父；b.名词，客人，eg:于是宾客无不变色离席。
⑦.就：a.动词，完成，eg:自是指物作诗立就；b.动词，从事，做，eg:蒙乃始就学。
⑧.然：a.代词，这样，eg:父利其然也；b.形容词词尾，的样子，eg:泯然众人矣。
⑨.于：a.介词，此，eg:贤于材人远也；b.介词，在，eg:与厅事之东北角。
⑩.为：a.动词，作为，eg:其读以养父母，收族为意；b.动词，成为，eg:卒之为众人。
⑩.夫：a.指示代词，那些，eg:今夫不受之天；b.名词，丈夫，eg:夫起大呼。
⑷.词语活用：
①.忽啼求之(啼，哭着，动词作状语。)②.父异焉(异，奇怪，形容词作动词。)
③.宾客其父(宾客，名词作动词。以宾客之礼相待。)④.父利其然(利，作动词。)
⑤.日扳仲永环谒于邑人(日，每天，作状语；环谒，四处拜访。)
⑸.重点词语翻译:
①.世隶耕(隶，属于。)②.不至：没有达到(要求)。③.称前时之闻(称，相当。)④.通悟：通达聪慧。⑤.收族：和同一宗族的人搞好关系；收，聚、团结。⑥.彼其：他。⑦.泯然：完全。
⑧.贤于材人：胜过有才能的人；贤，超过；材人，有才能的人。
C.特殊句式及重点句子翻译：
①.判断句：金溪民方仲永，世隶耕。金溪百姓方仲永，世代务农。
②.省略句：a.不使学。(即不使之学，省略宾语)不让方仲永学习。
b.令作诗。(即令其做诗，省略宾语)我叫方仲永作诗。
c.还自扬州。(省略主语我)(我)从扬州回乡。
d.受之天。(之后省略于)先天得到的。
③.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之：同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的人还用钱币求仲永题诗。
④.父利其然也，日扳仲永环谒与邑人，不使学：(他的)父亲以为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访县里的人，不让他学习。
⑤.其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也：他的天资，比一般有才能的人高的多。最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
⑥.其诗以养其父母，收族为意：这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容。
⑦.自是指物作诗立就：从此，指定事物叫他作诗，他立即写成。
⑧.令作诗，不能称前时之闻：叫他做诗，写出来的诗已经不能跟以前听说的相当了。
⑨.今夫不受之天，故众人，又不受之人，得为众人而已耶。
那么，现在那些不是天生聪明、本来就平凡的人，又不接受后天的教育，难道之成为普通人就完了吗?
二、《木兰诗》
1.出处:又叫《木兰辞》，这是南北朝时北方名歌中的一首叙事诗，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》；这首诗后经文人加工润色，被历代传诵，与《孔雀东南飞》合称为我国诗歌史上的双璧，二者异曲同工，互相辉映，对后代的文学艺术产生过不小的影响。
2.字词句:
A.字音：机杼〔zhu〕鞍鞯〔anjiang〕辔〔pei〕头鸣溅溅〔jian〕金柝〔tuo〕阿姊〔zi〕霍霍〔huo〕可汗〔kehan〕贴：军帖〔tie〕；贴〔tie〕黄花；字帖〔tie〕
B.词义：
⑴.通假字:
①.对镜帖花黄：帖通贴，粘，粘贴。②.出门看火伴：火通伙。
⑵.古今异义：
①.爷：古义指父亲，eg:卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。
②.走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。
③.但：古义为只，副词，eg:但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。
④.郭：古义为外城，eg:出郭相扶将；今仅用作姓氏。
⑶.一词多义：
市：a.集市，eg:东市买鞍马；b.买，eg:愿为市鞍马。(名词作动词。我愿意为此去买鞍马。)
买:a.买(东西),eg:东市买骏马；b.雇，租，eg:欲买舟而下。
⑷.词语活用：
①.何疑问代词作动词，是什么。问女何所思。
②.策名词作动词，登记。策勋十二转
③.骑动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。
⑷.重点词语翻译:
①.旦：早晨。②.溅溅：流水声。③.胡骑：胡人的战马。
④.强，有余。⑤.不用：不愿做。⑥.扶将：扶持。
⑦.赏赐百千强：赏赐很多财物。
C.殊句式及重点句子翻译：
①.省略句：愿为市鞍马。(愿为此市鞍马，此指代父从军这件事。)
愿意为此去买鞍马。
②.倒装句：问女何所思(何所思是思所何的倒装。宾语前置。)
问一声闺女想的是什么?
③.万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归:(木兰)不远万里奔赴战场，跨越关山岭(疾行)如飞。北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光照射着铠甲。将军(身经)百战出生入死，壮士(转战)多年(凯旋而)归来。
④.当窗理云鬓，对镜帖花黄：对着窗户，梳理着乌云般(美丽)的头发，对着镜子(在前额)贴上花黄。
三、《孙权劝学》
1.出处:选自《资治通鉴》
2.作者:北宋史学家、文学家司马迁，字君实，世称涑水先生。
3.字词句:
A.词义：
⑴.古今异义：
①.但，古义为只，eg:但当涉猎；今为转折连词。②.治，古义为研究，eg:孤岂欲卿治经为博士邪!今为治理。③.博士，古义为官职，eg:孤岂欲卿治经为博士邪!今为学位。
⑵.一词多义：
①.以：a.用，eg:以军中多务；b.与为译为认为，eg:自以为大有所益。
②.当：a.掌管，eg:当除掌事；b.应当，eg:但当涉猎。
③.见：a.知道，eg:见往事耳(了解历史罢了。)；b.认清，识别，eg:大兄何见事之晚乎!；动词，看见，见渔人，乃大惊。
④.若：a.动词，比得上，eg:孰若孤；b.介词，好象，eg:仿佛若有光。
⑤.之：a.助词，取消句子的独立性，不译，eg:大兄何见事之晚乎?b.助词，的，eg:于厅事之东北角。
⑶.重点词语翻译:
①.当涂：当道，当权。②.辞：推托。③.及鲁肃过寻阳：及，到了的时候。
④.才略：政治或军事方面的才干和谋略。⑤.涉猎：粗略地阅读。
⑥.刮目相看：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。⑥.更：更新。
⑶.成语
①.吴下阿蒙:比喻学识尚浅。②.刮目相看：用新的眼光看待。
C.特殊句式及重点句子翻译：
①.倒装句：大兄何见事之晚乎!(何见事应见事何，疑问句宾语前置。)
老兄你为什么看事情的变化这么晚呢?
②.省略句：肃遂拜蒙母。(拜后省略介词于。)
鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲。
③.孤岂欲卿治经为博士邪：我难道是想让你钻研经史典籍而成为博士吗?
④.但当涉猎，见往事耳：只不过应当广泛地学习知识，懂得过去的教训罢了。
D.备注：本文以对话为主，语言形象，使人感受到人物说话是的口吻、神态和心理。详略得当。
四、《口技》
1.出处:节选自《虞初新志秋声诗自序》
2.作者:林嗣环，字铁崖，明末清初人。
3.字词句:
A.字音：少顷〔qing〕呓〔yi〕语齁〔hou〕曳〔ye〕屋许许〔hu〕声
B.词义：
⑴.通假字:满坐寂然：坐通座，座位，这里指座位上的人，即宾客；全场静悄悄的。
⑵.古今异义：
①.但：古义为只，eg:但闻屏障中抚尺一下；今表转折连词。
②.闻：古义为听，eg:微闻有鼠作作索索；今义用鼻子嗅。
③.股：古义为大腿，eg:两股战战；今为屁股。
④.走:古义为跑,eg:两股战战,几欲先走；今为步行。
⑤.虽：古义为即使，表假设连词。eg:虽人有百手；今义虽然，标转折连词。
⑶.一词多义：
①.乳：a.动词，喂奶，eg:妇抚儿乳；b.名词，乳头，eg:儿含乳啼。
②.绝：a.副词，极，eg:以为妙绝；b.动词，尽、消失，eg:群响毕(全，都)绝。
③.妙：a.名词，妙处，eg:众妙毕备；b.形容词，美妙，奇妙，eg:以为妙绝。
④.指：a.名词，指头，eg:手有百指；b.动词，指出，指明，eg:不能指其一端。
⑤.作：a.拟声词，eg:有鼠作作索索；b.开始，文中是发出声音，eg:百千其作。
⑥.间:a.动词，夹杂，中eg:间有里拉崩倒之声；b.动词，间断，eg:遂与外人见隔。
⑦.是：介a.词，这，eg:当是时；b.判断动词，eg:问今是何世。
⑷.词语活用：
①.京中有善口技者(善，形容词作动词，擅长；京城中有个擅长口技艺术的人。)
②.不能名其一处(名，名词作动词，说出；不能够说出其中的一个地方。)
③.会宾客大宴(宴，名词作动词，举行宴会；会，适逢；正碰上有家人大摆宴席请客。)
⑸.重点词语翻译:
①.少顷：一会儿。②.既而：不久，紧接着。③.是时：的时候。
④.未几：不久。⑤.一时：同时。⑥.呓语：说梦话。
⑦.絮絮：连续不断地说话。⑧.中间〔jian〕：其中夹杂着。
⑨.意少舒：心情稍微放松了些；少，稍微；舒，伸展、松弛。
⑩.稍稍：渐渐。⑩.倾侧：翻倒倾斜。⑩.齁：打鼾。
C.特殊句式及重点句子翻译：
①.倒装句：会宾客大宴。(应为会大宴宾客，宾语前置。)
正碰上由家人大摆宴席请客。
②.凡所应有，无所不有：应有尽有。文中形容声音之杂。
③.于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走：在这时候，客人们没有一个不惊慌变色离开座位，个个捋起袖子，露出胳膊，两条腿直发抖，几乎都想抢先逃走。
五、《短文两篇》《夸父逐日》、《两小儿辩日》
1.出处:《山海经》；《列子》
2.作者:第二篇选自作者是战国时郑国人列御寇。
3.文学影响:《山海经》是我国古代地理著作，共18篇，内容包括民间传说中的地理知识及山川、道里、民族、物产、药物、祭祀等，并保存了不少远古神话传说。《夸父逐日》是我国最早的神话之一。
4.字词句:
A.词义：
⑴.通假字:知通智，eg：孰为汝多知乎?
⑵.古今异义：
①.汤：古义热水，eg:日中如探汤；今常用于食物煮后所得的汁水。
②.汝:古义为代词你，eg:孰为汝多知乎?今为姓氏。
③.去：古义为离，eg:我以日始出时出人近。今为从所在地到别的地方。
⑶.一词多义：
①.为：a.动词，是，eg:此不为远者；b.动词，说，eg:孰为汝多知乎?c.作，eg:化为邓林；d.认为，eg:孰为汝多知乎?
②.其：a.介词，那，eg:问其故；b.介词，它，eg:及其日中；c.介词，他的或他们的，eg:弃其杖。
⑷.词语活用：
①.孔子东游(东，名词作状语，到东方。)
孔子到东方游历。
②.而日中时远也(远，形容词作动词，离人远的。)
正午时离人远。
C.特殊句式及重点句子翻译：
①.倒装句：孰为汝多知乎?(应孰为汝知多乎，谓语前置，起强调作用。)
谁说你知识渊博呢?
②.省略句：未至，道渴而死。(未至前省略了夸父)
夸父还没有赶到太湖，就在半路渴死了。
日中如探汤。(应日中如于之探于汤省略介词和宾语；)
正午时像(把手)伸(向)热水。
③.夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
译：夸父和太阳赛跑，他一直追赶到太阳落山的地方；这时，他口渴想要喝水；他就到黄河、渭水去喝；
黄河与渭水的水都不够夸父喝，于是，他又到北边大湖去喝。(逐走：竞跑，赛跑)
④.我以日始出时去人近，而日中时(去人)远也。(以：认为。去：距离。)
译：我认为太阳刚出来的时候距离人们要近一些，而到了中午的时候，就要距离人们远一些。
⑤.日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?
译：太阳刚出来的时候，人们感觉非常的清凉；到了中午，就好像伸热水一样烫人；这难道不是因为近一点炎热而远一些清凉吗?
知识点2：
一、文言文与白话文
也许现在很多人都弄不懂文言文与白话文的区别到底在哪里?现在我们就分别来讲讲他们。
“文言文”中的第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思，最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”
“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗?”，而用书而语言进行表述，就是“饭否?”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”。
古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语。如唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的代表。古白话虽说是白话文，但不同于我们今天所说的白话文，一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分。即使是口语，由于区域性和时代性的差异，今天读起来也不那么容易，因此，我们称之为“古白话”(学术界一般把从晚唐五代开始直至“五四”时期形成的古白话称作近代汉语)。
文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。
二、背诵方法指导：
文言文要求背诵默写的篇目较多，同学们基本上能够背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不颠倒语序、不写错别字就没那么容易了，更不用提对一些语句的理解性记忆了。所以把默写功夫做到细致准确、一字不差、深刻理解、灵活运用才能达到中考要求。
第一步：大声诵读。诵读确实是背诵的好方法，在自己的小天地里，你不妨大声诵读古文古诗，每篇连续诵读五遍以上，一方面通过诵读可以强化你对文章的再熟悉，另一方面随着诵读遍数的增加会逐渐加深对文章内容的理解，即自己对文章的感悟、体会，更加深刻地了解作者写这篇文章的目的。古人的“读书百遍，其义自现”说的就是这个道理。另外，随着诵读的深入，你对每句话的意思也会更明白，有的同学读完一句古文，这句话的意思也会马上在他的眼前出现，这就是对古文相当熟悉的结果，这个步骤做得好，也为下面的句子翻译打下良好的基础。
第二步：出声背诵。在前面大声诵读的基础上，现在可以完全抛开书本，出声背诵，每篇连续背诵五遍以上，你会发现在第一、二遍时你有一些生硬，到三、四遍时你已相当流利了，到五、六遍时你已完全熟练地掌握了全文，而且不会发生漏字、添字和语序颠倒的情况了，这时候让你背错都难了。这两个步骤中，出声是关键，因为读出声音来是对人的记忆功能的再重复，能起到在心里默背的双重功效，而且出声也使得同学能随时发现、检查自己的错误。尤其对一些背诵准确度不高的同学而言，出声背诵是解决问题的最好方法。
第三步：背熟文章之后，便是保证字的正确率。这时候，你可以再拿起书本，一行一行看下去，将容易写错的字多练几遍，保证不改字，不写错别字，这一步骤是收尾工作，如果做不好，前面的努力将前功尽弃，所以要认真对待。
第四步：勾画出每一篇古文的名言警句(如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等)，揭示主题、中心的关键性语句(如“斯是陋室，惟吾德馨”等)、描写山水环境的语句(如“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”等)和表现作者心情的句子(如“凄神寒骨，悄怆幽邃”等)。将这些句子重点背诵，并理解它在文中的作用，以备理解性记忆之需。
第五步：做一些理解性背诵的题目，仔细咀嚼题干的要求，抓住关键字来思考该回答哪些内容，注意在回答题目时有可能要作一些细微变化。
第六步：对于某一篇古文的理解性背诵，理解起来还是较简单的;而对于在所有学的文章中搜索符合题干要求的语句，难度就大多了。这只能要求同学多积累，多贯通，如积累一些描写山水景色、战争残酷、爱好和平、悠闲自得的心境、自然环境、友情等方面的句子，给它们加以归类，有意识地逐渐扩大你收集的范围，在答题时可选择最符合题干要求的句子，保证万无一失。
三、如何掌握文言文翻译的方法
现在有不少学生为文言文阅读而苦恼，怎样快速提高文言文的阅读技巧呢?这是不少学生都想知道的，其实只要多背诵，多练习文言文就能很快掌握住翻译文言文的技巧。今天我们来就来谈谈翻译文言文的方法!
知识点3：
(1)能张目对日，明察秋毫：能睁大眼睛对着太阳，非常细小的东西也看得很清楚。或：能睁大眼睛对着太阳，目力足以看清秋天鸟兽身上新长的细毛。
(2)心之所向，则或千或百，果然鹤也：心里这样去想，那么成千成百的蚊子果然像变成鹤一样。或：心时想的是鹤，那么呈现在眼前或是成千，或是上百飞舞的都是鹤了。
(3)故时有物外之趣：所以常常有超出事物本身的乐趣。
(4)神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院：定下神来，抓住了癞虾蟆，用鞭子打了几十下，把它赶到其它院里去了。
(5)三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以做我的老师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果有，就要改掉它。
(6)学而不思则罔，思而不学则殆：光读书学习，却不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。
(7)温故而知新，可以为师矣：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
(8)学而时习之，不亦说乎?学习了以后时时温习它，不也是快乐的吗?
(9)吾日三省吾身：我每天多次地检查我自己。
(10)士不可以不弘毅：士人不可以不胸怀宽广，意志坚定。
(11)己不所欲，勿施于人：自己不喜欢的事，不要施加在别人身上。
(12)孙公子禹年与同人饮楼上：公子孙禹年和同业朋友在楼上喝酒。
(13)念近中无禅院：想想附近没有这样的寺院。
(14)或凭或立，不一状：有的靠着，有的立着，姿态各不相同。
(15)然数年恒不一见：但经常几年也不出现一次。
(16)中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计：其中，有的像楼台，有的像殿堂，有的像牌坊，清清楚楚地呈现在眼前，数量有亿万个。
(17)既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，真接霄汉：不久，风住天清，一切都没有了，惟独有一座高楼，上与天接。
(18)撒盐空中差可拟：跟把盐撒在空中差不多。
(19)未若柳絮因风起：不如比作风吹柳絮满天飞。
(20)即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也：(谢道韫)就是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
(21)非人哉!与人期行，相委而去：真不是人!跟别人约好一块走，却丢下我走了。
(22)日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼：您正午不到，就是不计信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是失礼。
知识点4：
一、掌握下列字词：
1、曩：曩者辱赐书(从前)
2、望：若望仆不相师(埋怨)
3、剖符丹书：非有剖符丹书之功(皇帝发给功臣永保封爵或免罪的契券)
4、文史星历：(名作动，掌管文献、史籍，观察天文，制订历法)
5、祝：近乎卜祝之间(太祝，掌管祭祀的官)
6、倡优：倡优畜之(名作状，像乐师和伶人一样)
7、与：不与能死节者比(称许，认可)
8、节：不与能死节者比(名节)
9、就：卒就死耳(走向)
10、用：用之所趋异也(因为)
11、趋：用之所趋异也(趋求，追求)
12、太上：太上不辱先(最上等)
13、箠楚：关木索、被箠楚受辱(木棰，荆条)
14、婴：剔毛发、婴金铁受辱(绕)
15、古代辱刑：髡、杖、箠楚、拶(zǎn)、笞(chī)
16、古代肉刑：劓(y)、刵(ě)、膑(bn)、刖(yu)、宫
17、传(zhun)：传曰刑不上大夫(解释经义的文字，文中指《礼记o曲礼》)
18、渐：积威约之渐(渐进)
19、鲜(xiān)：定计于鲜也(不以寿终)
20、圜(hun)墙：幽于圜墙之中(指监狱)
21、强(qiǎng)颜：所谓强颜耳(厚颜，指厚脸皮)
22、西伯：(周文王姬昌)
23、五刑：具于五刑(一种酷刑。先割鼻、斩脚趾、笞杀，后枭首、剁成肉酱)
24、械：受械于陈(刑具)
25、倾：权倾五伯(超过)
26、请室：囚于请室(请罪之室，指囚禁有罪官吏的特设牢房)
27、三木：关三木(指加在颈、手、足三个地方的刑具：枷、梏、桎)
28、钳：季布为朱家钳奴(以铁束颈)
29、引决、自裁：不能引决自裁(都是指自杀)
30、绳墨：不能早自裁绳墨之外(指法律)
31、以：以稍陵迟(因，因此)
32、陵迟：以稍陵迟(衰颓，指因遭受困辱而志气衰微)
33、引节：乃欲引节(死节，为名节而死)
34、去就：亦颇识去就之分矣(舍生就死)
35、缧绁(lixi)：何至自沉溺缧泄之辱哉(捆绑犯人的绳子，代指囚禁)
36、臧获：且夫臧获婢妾(对奴婢的贱称)
37、没(m)世：鄙陋没世(终结一生)
38、表：而文采不表于后世也(显露)
39、倜傥：唯倜傥非常之人称焉(卓越、洒脱不拘)
40、称：唯倜傥非常之人称焉(称道)
41、厄()：仲尼厄而作《春秋》(困穷的处境)
42、修列：孙子膑脚，《兵法》修列(编著)
43、思来者：故述往事，思来者(想到未到)
44、空文：思垂空文以自见(指文字，相对具体的功业而言)
45、见(xin)：思垂空文以自见(表现)
46、稽(jī)：稽其成败兴坏之纪(考订)
47、纪：稽其成败兴坏之纪(纲纪，规律)
48、究：究天人之际(推断，研究)
49、通邑：通邑大都(大的城市)
50、负下：且负下未易居(处在屈辱的地位)
51、乡党：重为乡党所笑(邻里、同乡)
52、累：虽累百世(积累，经历)
53、垢：垢弥甚耳(污垢，指耻辱)
54、闺閤(g)：身直为闺閤之臣(宫中小门，代指宫禁)
55、岩穴：宁得自引深藏于岩穴邪(隐居山林的隐士的居所)
56、狂惑：以通其狂惑(内心的悲愤)
57、剌谬(lmi)：无乃与仆私心剌谬乎(违背)
58、曼辞：曼辞以自饰(好听的话)
二、通假字
1、诎：诎体受辱(同屈，弯屈)
2、以：及以至是(通已，已经)
3、罔：及罪至罔加(通网，法网)
4、摩：古者富贵而名摩灭(通磨，磨灭)
5、底：大底圣贤发愤之所为作也(通抵，大都，大抵)
6、失(y)：放失旧闻(通佚，散乱的)
7、责(zhi)：则仆偿前辱之责(通债，指下狱受腐刑)
三、词类活用
1、文史星历：(名作动，掌管文献、史籍，观察天文，制订历法)
2、倡优：倡优畜之(名作状，像乐师和伶人一样)
3、尘埃：在尘埃之中(名作状，像尘埃一样轻贱)
4、粪土：幽于粪土之中(我作状，象粪土一样的牢狱)
四、一词多义
1、仆：①(p)若望仆不相师(谦称自己,我)
②(pū)前仆后继(倒下)
2、固：①请略陈固陋(固塞)
②固主上所戏弄(本来)
3、阙：①(quē)阙然久不报(隔了很久)
②(qu)不知天上宫阙(宫殿)
4、卜：①(bǔ)近乎卜祝之间(掌管占卜的官)
②(b0)萝卜
5、比：①不与能死节者比(同等看待)
②天涯若比邻(靠近的)
6、重：①古人所以重施刑于大夫者(慎重)
②重为乡党所笑(更加)
7、槛：①(jin)及在槛阱之中(木笼)
②(kǎn)门槛
五、古今异义的词
1、发愤：大底圣贤发愤之所为作也(抒发愤懑)
2、下流：下流多谤议(负罪受辱的处境)
六、翻译下列句子：
1、人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
译：人本来会有一死，有的人(死得)比泰山还要重，有的人(死得)比鸿毛还要轻，(这是)由于(他们)所追求的不一样的缘故。
2、由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。(用了互文手法)
译：由此说来，勇敢或怯懦，坚强或软弱，都是由形势决定的。
3、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。(注意所以者，也的句式,及恨的意动用法)
译：(我)之所以能忍受耻辱，苟且偷生，被囚禁在粪土一般的牢房里却不推辞，是因为对我的心愿尚未完全实现，平平庸庸地死了，文采不能在后世显露而感到遗憾。
4、古者富贵而名摩灭，不可胜(shēng)记，唯倜傥非常之人称焉。
译：古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，数也数不清，只有卓越超群的人才为后人所称道。
5、草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
译：(此书的)草稿还没有完成，恰好碰上这件祸事，惋惜它没有完成，因此(宁愿)接受宫刑而没有怨怒的表情。
6、身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪?故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。(注意互文的修辞)
译：我自己只是一个皇宫里的小臣，怎么能自身引退、过山居穴处的隐士生活呢?所以我姑且随波逐流，按照时代的形势行事，用来抒发我内心的悲愤。
7、无乃与仆私心剌谬乎?(注意无乃乎格式)
译：(这)岂不是和我的心愿相违背吗?
8、在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也?(注意安在其不辱也的主谓倒装)
译：处在像尘埃那样轻贱的处境中，从古到今都是一样，他们不受到污辱又(能)体现在哪里呢?
知识点5：
1、“以字行”，在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男子20岁女子15岁，举办成年礼，弱冠和及笄，不然不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后称字为表字，“以字行”是指某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。
2、《诗经》，我国最早的诗歌总集，现实主义的源头。共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”有十五国风，大都是民间歌谣；“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌；“颂”，是宗庙祭祀的乐歌。另有“赋比兴”三种手法。赋：直抒胸臆，比：比喻，兴：气氛渲染，先言他物，再引出所要歌咏之物。例如：孔雀东南飞这篇文章，本来是想讲刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧，但是先讲孔雀东南飞，为了引出下文。
3、四书五经，是儒家学派经典著作。四书指《大学》--曾子、《中庸》--子思、《论语》和《孟子》；五经指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。
4、“大理寺卿”-大理寺，官署名。相当于现代的法庭，掌刑狱案件审理，长官名为大理寺卿，正三品，位于九卿之列，其副官为“大理寺少卿”，从四品。光禄寺：卿掌祭祀、朝会、宴乡酒醴膳羞之事
5、五陵年少：指京城富贵人家的子弟。五陵，汉代五个皇帝(高、惠、景、武、昭)的陵墓，在长安附近，富豪人家多聚居在这一带，因此后世诗文常以五陵为富豪人家聚居长安之地。唐·白居易《琵琶行》：“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。”
6、六艺：多指礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种科目。但在《师说》中的“六艺”指的是儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
《诗经》的“六艺”指“风、雅、颂、赋、比、兴”，赋比兴是《诗经》的三种主要表现手法。赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于如今的排比。比：类比，比喻。兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于如今的象征。
7、《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它依孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期二百四十五年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。
8、《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向汇编。这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。
9、博士：秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职。后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。如《送东阳马生序》中“有司业、博士为之师”。
10、童生试，简称童试，亦称小考、小试。可分为县试、府试、院试(院试得到第一名的称为案首)，是读书士子的进身之始。应考者称童生，亦作儒童、文童。合格后取得“秀才”资格，这样才能参加科举考试。应试者不分年龄大小都称童生，【备注】进身：指被录用或提升。
乡试，中国古代科举考试之一。唐宋时称“乡贡”、“解试”。明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人。乡试一般在八月举行，故又称“秋闱(wéi)”。放榜之时，正值桂花飘香，故又称“桂榜”。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解元
11、会试，又称“春闱”或“春试”或“礼闱”，是中国古代科举制度中的中央考试。明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。在乡试次年三月举行，各省的举人及国子监监生皆可应考，会试发的榜称为“杏榜”，录取三百名为“贡士”，第一名称为“会元”。由礼部主持，在京师贡院举行考试。会试的主考官称“总裁”。
12、殿试：是科举制级别的考试，又称“御试”、“廷试”、“廷对”。皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问。明清开始录取分三甲：一甲三名，赐进士及第的称号，前三名分别为状元(鼎元)、榜眼、探花；二甲若干名，赐进士出身的称号；三甲若干名，赐同进士出身的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。
13、《离骚》：《楚辞》的代表作，为战国时期楚国诗人屈原所作，共373句，是我国古代最长的抒情诗。“离骚”的含义，有的说是“离愁”，有的说是“遭忧”，还有的说是楚地的古乐曲名。《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。备注:《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗。我国古代最长的爱情抒情诗是：白居易的《长恨歌》
14、二十四史：从《史记》到《明史》的二十四部纪传体史书，被称为“正史”，清代乾隆年间编定。全书总计三千二百二十九卷，记载了从黄帝到明末共四千余年的史事，是史学研究的重要资料，也常以之代称中国历史。其中《史记》是通史，其余的都是断代史。
《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，无韵—没有《离骚》拥有的韵律，因为《史记》是散文，不需要押韵。
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