关于感恩的文言文
上学的时候，大家都背过文言文吧？现在我们一般将古文称为文言文。广为流传的经典文言文都有哪些呢？下面是小编精心整理的关于感恩的文言文，希望能够帮助到大家。
《一饭之恩》
古者，有士人名韩信。信少贫，不能自食，常从人寄食饮，人多厌之。
一日，信于城下钓鱼，有诸母漂，其中一漂母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。” 母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”
后信为楚王，召所从食漂母，赐千金。左右问其故，信曰：“吾昔饥困，漂母哀我而饭我，此恩厚于泰山，吾岂敢忘。感恩者，人之大德，吾以千金酬一饭之恩，亦不足以报也。”
《衔环结草》
杨宝者，性慈爱。年九岁，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝怜之，怀而归家，置巾箱中，食以黄花，百余日毛羽成，朝去暮还。
一夕，宝三更读书，有黄衣童子向宝再拜曰：“我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。” 以白环四枚与宝曰：“令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。”
及宝子震、孙秉、曾孙赐、玄孙彪，四世三公，德业相继。
又有魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：“必嫁是。” 疾病，则曰：“必以为殉。” 及卒，颗嫁之，曰：“疾病则乱，吾从其治也。”
及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：“余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。”
夫感恩图报，天亦佑之，信然。
《伯牙碎琴谢子期》
伯牙者，善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，子期必得之。
二人遂为知音，约期再会。然子期死，伯牙闻之，破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
人问其故，伯牙泣曰：“吾鼓琴，子期能知吾音，此乃天赐吾之厚礼。今子期已逝，吾之音无人能解，吾之恩人已去，吾琴何为？吾所以碎琴者，感恩于子期之知我，亦悲失此知音也。”
《李密陈情表感恩祖母》
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
《豫让报智伯》
豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。
及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。
豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣！”
乃变名姓为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！” 左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。” 卒释去之。
居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？” 曰：“我是也。” 其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！” 豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”
既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。” 使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？” 豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。” 襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫让！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！” 使兵围之。
豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！” 于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！” 遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。
此亦感恩之极者也，豫让以死报智伯知遇之恩，其情壮烈，传之后世，为忠义之范。
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