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《郑人买履》的原文及其翻译（附赏析+教学设计）
郑人买履，是汉语中一个源自寓言的成语，典出《韩非子·外储说左上》。下面是小编为大家带来的《郑人买履》的原文及其翻译，希望大家喜欢！（点击对应目录可以直接查阅哦！）
| 【1】作品原文 | 【6】典故故事 |
| 【2】译文注释 | 【7】成语寓意 |
| 【3】作品赏析 | 【8】教学设计 |
| 【4】作品与出处简介 | 【9】教学反思 |
| 【5】作者简介 | 【10】读后感 |
郑人有欲买履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。”反归取之。及反，市罢，遂(suì)不得履。
人曰：“何不试之以足? ”
曰：“宁(nìng)信度，无自信也。”
翻译：
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
注释：
1、郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
2、欲：将要，想要。
3、者：......的人。(定语后置)
4、先：首先。
5、度(duó)：测量。
6、而：连词，表示承接。
7、置：放置，搁在。
8、之：代词，代它，此处指量好的尺码。
9、其：他的。
10、坐：通假字，同“座”，座位。
11、至：等到，直到。
12、之：到……去，往
13、操：携带。
14、已：已经。
15、得：得到;拿到。
16、履：鞋。
17、乃：于是，这才。
18、持：拿。
19、度(dù)：量好的尺码。
20、反：通假字，同“返”，返回。
21、市罢：集市散了。
22、遂：于是。
23、曰：说。
24、宁(nìng)：宁可。
25、无：不。
26、自信：相信自己。
27、以：用。
28、市罢：集市结束。
29、至之市：等到前往集市。
30、何不试之以足：之，代词，代指他想买的那个鞋子，是特殊句式中的倒装句，正常语序应该是"何不以足试之？" 意思是为什么不用脚去试试鞋子呢？
注意字词
【读音】履：lǚ 边音，第三声
【读音】度：duó 多音字，第二声
【读音】宁：nìng 鼻音， 第四声
【读音】遂：suì 非常用生字，第四声
这是先秦时代一则寓言故事，出自《韩非子外储说左上》；它既是一个成语，也是一个典故，但它更是一则寓言，主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。
这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通的人，可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的。而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。
这则寓言故事讽刺了那些墨守成规的教条主义者，他们因循守旧，不思变通，最后一事无成。告诫人们对待事物要灵活变通、随机应变，更应该注重客观现实，为人处事要从实际出发。
（一）作品介绍：
《郑人买履》是先秦时代的一则寓言故事，出自《韩非子外储说左上》，作者是战国思想家韩非。
该寓言讲述了郑国人买鞋子只相信自己测量的尺寸，而不自己试穿大小。讽刺不懂变通、不尊重客观条件的人。
（二）出处
《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履， 乃曰：‘吾忘持度’。反归取之，及反，市罢，遂不得履。” 韩非子(约公元前280—前233)即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的谗害，被杀于秦。他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”(氓)平等;反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”;反对儒家的“礼治”，提倡“法治”;同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成。
韩非（别名：韩子、韩非子，约公元前280年-公元前233年），战国时期韩国新郑（今河南省新郑市）人，韩釐王之子，荀子学生，李斯同学，杰出的思想家、哲学家和散文家。
《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》是在韩非逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩非子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。
韩非子曾向韩王建议变法，韩王不予采纳，他于是著书十余万言。秦始皇读过他的著作后，想要起用他，于是逼韩王驱逐韩非使其进入秦国。韩非子入秦后，被李斯、姚贾陷害致死。
韩非著有《韩非子》，他极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。该书在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，善用寓言，其寓言经整理之后又辑为各种寓言集，如《内外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》等即是。
著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。
从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。（郑国人）到了集市，却忘了带上尺码。（郑国人）挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。
有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”
他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
郑人买履这个故事告诉人们：对待事物要会灵活变通、随机应变，不能墨守成规，死守教条，要注重客观现实的事实，为人处事要从实际出发。这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也没买到，成为了笑柄。现实生活中，的确也存在“买鞋子只相信脚码而不相信脚”的人，只懂死守教条而不懂变通，没有头脑思考的人，只会看到事物的片面性。处理具体事情的时候，遵循规范是为了更好地解决现实问题，在学以致用的过程中，要视具体情况具体分析。做个处事灵活而内心中正的人，应当破除偏执，遇事思虑周详，拿捏有度。该坚守尺度的时候，便要有择善固执的精神；该随机应变的时候，也要有从善如流的态度。如此方能处事圆融，自在无碍。
1、 教材分析
这篇寓言，通过描写一个只信尺码，不信任自己的脚的郑人买履而买不到的故事，告知我们做事迷信教条而不顾客观实际，是不会胜利的，全文只有61字，但故事完整而生动，讽喻性强，有很强的艺术魅力，值得我们学习。
2、学生分析
学生根底不非常好，对学习文言文和审议有难度，要多花时间识记背诵，教师还要多加引导。
3、教学目标
1）学问与力量：把握重要的词、句，深入领悟这则寓言蕴涵的道理；熟读成诵。
2）过程与方法：通过熟读领悟文章的含义；通过翻译把握重点的词、句；争论课后题目，领悟寓言蕴涵的道理。
3）情感态度和价值观：在生活、工作中不应迷信教条，要敬重客观实际；培育随情势变化而变更观念和方法的思想。
4、教学重点、难点
重点：熟读课文，依据理解复述课文，明白寓意。
难点：引导学生从学习审议的感悟和所受到的启发想开去，学以致用。
5、教学预备
1）搜集有关寓言的材料，制作课件
2）学生预习课文，查找生字词和简介
6、课时安排：
一课时
7、教学流程设计
一、从平常买鞋的方式导入新课（约2分钟）
教师活动
1）提问：我们是怎么买鞋的？
2）板书课题
3）利用多媒体，展现古代人几种鞋样。
学生活动
1）踊跃举手答复
2）进入新课学习
二、检查预习状况（约2分钟）
教师活动
1）巡查课堂，检查作业
2) 教师订正学生的错读误读
学生活动：
1)把作业摆在课桌上待教师检查
2）一个学生上黑板完成作业。
三、了解寓言（约1分钟）
多媒体展现有关寓言学问。
四、指导阅读，了解文章（约8分钟）
教师活动：
1)教师放录音
2)请同学跟着教师读课文。
3）指导学生朗读课文，要读出郑人忘持度的懊恼之情和答复别人时的执迷不悟的神气。
学生活动：
1）仔细听读
2）乐观朗读，读出郑人忘持度的懊恼之情和答复别人时的执迷不悟的神气。
五、指导帮忙，复述课文（约10分钟）
教师活动
1)让同学们翻译课文
2）请四个同学复述课文
学生活动：
1）同桌合作，翻译课文。
2）小组争论，怎样复述课文。
六、理清挨次，探究寓意（约24分钟）
教师活动：
1) 这则寓言先讲什么？后讲什么？请找出大事的起因、经过、结果。
2）放课件制作的动画，导出这则寓言的寓意。
3）你觉得郑人买履中买鞋人可笑之处是什么？
学生活动：
1）分组争论，答复：
起因：把尺码放在家中
经过：发觉忘带尺码，回家取。
结果：集市散了，没买到鞋。
2）思索、踊跃发言，答复自己的感受。
8、布置作业：（在黑板展现）
9、板书设计：
郑人买履
第一层：郑人给自己买鞋，忘带尺码，结果没买到。
其次层：通过人物对话，提示郑人固执己见。
寓意：故事告知我们，做事迷信教条而不顾客观实际，是不会胜利的。
对于《郑人买履》，由于文言文与现代白话文在词语、句式等方面存在着很大的差别，学生学习时有一定的困难。因此，在教学的全过程中，我本着“书读百遍、其义自见”的读书方法，让学生在熟读之后参考注释进行复述，再抓住重点语句想象其情境，入境悟道，体会古文包蕴的道理，实现对古人进行客观评价，落实教学目标中的情感、态度、价值观。在课堂上，我采用课件辅助教学，这样的好处是既可以节约上课的时间，又在一定程度上调动学生学习的积极性，为我开展有效的课堂教学提供了一个条件。教学下来，我认真进行了反思,具体如下：
一、精心设计教学环节
教学目标的设计关注到知识能力、过程方法，情感态度价值观的三维要求，不高、不低、不空。从“读准、读通”到“读懂”，再到“悟寓意”，最后到拓展延伸，环环相扣，螺旋上升，实现了基础知识、基本技能、思想教育的最佳结合。
二、重点引领学生运用已掌握的学习方法学习课文。
这过程中教师进行适时适当的引领和点拨，让学生读准、读通、读懂古文。目的是让学生既“学会”又“会“会学”。课堂上先放手让学生的自学，再让学生提出自己弄不明白的地方，我才进一步进行指点。注重培养学生自主学习的意识和习惯，积极倡导自主、合作的学习方式，把时间和学习的主动权还给学生，旨在努力培养学生良好的学习品质和学习习惯。具体体现在“读准、读懂、悟理”三个教学环节中，我都要问问学生：“你认为哪些句子不容易读好?读时注意些什么?”、“你觉得哪句话不好理解?”、“从这则寓言想开去，你认为这则寓言告诉我们什么道理?”等。在自主学习前提下，开展合作学习，实现资源共享，生生相互促进、提高。
三、由文本走向生活
陶行知早就提出：“生活即是教育”。语文学习的外延与生活的外延相等。学在课内，得结于课外。我在让学生深入理解郑人死板，顽固的特点的基础上，让学生引申到生活中去，领悟其中包蕴的道理：“做事要灵活变通，具体情况下采用具体办法”，让学生多发现生活中类似的人或事情，并引以为戒，由此让学生从文本走向生活。
当然，教学是一门遗憾的艺术，在这堂课中也有一些不足：
1、激发学生学习文言文的兴趣方面不够。
文言文是我国古代文学艺术的瑰宝。悠久的历史、灿烂的文化、传统的民族美德等无不以文言文的形式记载下来，因而学习文言文，可以有效地提高学生的语文素养。小学阶段选编这四篇文言文(第十一册两篇，第十二册两篇)，旨在让学生初步了解汉语言文化的博大精深，初步感受古文遣词造句的凝炼，精要之处。激发学生学习文言文的兴趣，为初中的进一步学习奠定基础。文言文对于小学生来说，有一定的难度，学生读得拗口，多感到枯燥无味。因此，教师要善于激发学生学习的兴趣，使孩子们感到古文的“易”、“趣”、“活”，这将会极大程度地提高课堂教学的效率。都说：“兴趣是最好的老师。”今后在激发学生学习兴趣方面要给予充分的关注。
2、朗读训练
朗读很重要，无论是现代文还是古文。加强朗读，在新课标上已明确指出，文言文的朗读最容易破句，所以要在重音、停顿、语速、语气等方面加以指导。课上我虽然组织学生多次多形式的朗读，但也忽略了一些基础差学生的朗读训练。
3、教师的语言要求
这一点我是深有体会的。教师用语直接影响课堂教学的效果，尤其是在提出问题或总结时语言要精练明了，让学生一下子就明白，起到画龙点睛的作用。教师的课堂语言要进一步锤炼。
今天，我读了一则寓言，叫作《郑人买履》。里面说有一个郑国人要买一双新鞋，于是他先在自己的家里量好了脚的尺码，然后把量好的尺码放在了自己的座位上，等到去集市上买鞋的时候，却发现自己忘了带尺码来。看着手中的鞋子，他遗憾的说自己忘了带尺码。于是，又急急回去取尺码。可是等到他取得尺码，再度返回的时候，集市早已散了，自然，他也没能买到新鞋子。有人问他：“为什么不用脚试试鞋呢?” 他说：“我只能相信尺码，脚却是不敢相信的”。
看完后，对于固执的郑人，你会是一笑而过吗?
这则寓言故事告诉了我们这样一个道理：做事不能拘泥于形式，要注重实际，不要恪守成规、死守教条，要灵活且懂得变通。
其实，在日常的生活中，也还有这样的“郑人”。譬如说我吧：老师为了让我们从小培养好的书写习惯，规定我们不得用水芯笔写作业，只能用钢笔。可是有一天晚上，我忽然发现书包里没有了一支能用的笔——在我的摧残下，它们都不能为我服务了。这时，时间已经较晚了，妈妈拿出了一只水芯笔，要我今晚先这样用着。可是，我坚决不同意，摆出一副没有钢笔就不写作业的样子。妈妈气极了“这么晚了我上哪儿去给你买?放学那么早，为什么都没听你说起?你再这样我就要打人了啊!”虽然害怕挨打，可我还是坐那儿不动。最后，妈妈没有法子，只得给姚老师打电话，最后在老师的圣旨下，我才接过水芯笔开始今天的作业。
像这样的一些事，还有很多。妈妈说：我就是那个郑人!就是一头不知变通的牛!
我们有很多东西需要坚守，但是，在不违背原则的情况下，却需要做到灵活机变，以其更好的完成自己的目标。希望在今后的学习生活中，我能够更好地体会、运用这些，不再做那个固执、别扭的“郑人”。
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