文言文翻译方法

时间：2021-04-22 17:39:46 文言文名篇我要投稿

文言文翻译方法

文言文翻译方法1

　　高考文言文阅读中，增加了直接翻译题，这既能考查学生对实词、虚词、不同的句式、古代文化常识、句子间语意关系的领会，又能考查考生的书面表达能力，这比以往的用选择的形式来判断文言句子翻译的正误，难度上升了。要做好这一类文言翻译题，一般来说有以下几种方法：

文言文翻译方法

　　1、加字法。即在单音节词前或后加字，使之成为包含这个语素的双音节词或短语。如：

　　例1天下事有难易乎？（《为学》）

　　译：天下的事情有困难和容易之分吗？

　　2、替换法。有些词，在古书里常用，但在现代汉语里已不用或不常用，或者有些词所表达的意思古今说法不一样，这就要用今天的说法去置换古代的说法。如：

　　例2将兵与备并力逆操。（《赤壁之战》）

　　“将”换成“率领”，“并”换成“合”，“逆”换成“迎战”。

　　3、拆分法。有些词在文言文中使用，在现代汉语中也使用，但词义已发生变化，有的扩大或缩小了，有的已发生了转移，翻译的时候就要使用拆分法。如：

　　例3率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）

　　“妻子”在这里就要拆分成“妻子儿女”。

　　4、补充法。文言文中有较多的省略成分，在翻译时要将原文省略句中省略的成分增补出来，使句意完整，然后再翻译。如：

　　例4有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。（《促织》）

　　“以一头进”前省略了主语“华阴令”，“试使斗”前省略了“上官”，“才”前省略了“促织”，“责”后省略了宾语“之”，翻译时要补上再翻译。

　　5、转述法。用符合现代汉语习惯的词语来表述用了某种修辞格的词语。如：

　　例5大阉之乱，缙绅而能不易其志者。（《五人墓碑记》）

　　“缙绅”是古代大臣上朝将手板插在腰带里，这里是借代用法，译为“做官的人”。

文言文翻译方法2

　　一、增

　　就是增补，在翻译时增补文言文省略句中的省略成分。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

　　1、增补原文省略的主语、谓语或宾语

　　例1：“见渔人，乃大惊，问所从来。”译句：“(桃源中人)一见渔人，大为惊奇，问他是从哪里来的。”

　　例2：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”“再”“三”后省略了谓语“鼓”，翻译时要补上。

　　例3：“君与具来。”“与”后省略了宾语“之”。

　　2、增补能使语义明了的关联词

　　例：“不治将益深”是一个假设句，译句：“(如果)不治疗就会更加深入”。

　　二、删

　　就是删除，凡是古汉语中的发语词、在句子结构上起标志作用的助词和凑足音节的助词等虚词，因在现代汉语中是没有词能代替，故翻译时无须译出，可删去。

　　例1：“夫战，勇气也。”译句：“战斗，靠的是勇气”。“夫”为发语词，删去不译。

　　例2：“孔子云：何陋之有?”译句：“孔子说：有什么简陋的呢?”“之”为宾语前置的标志，删去不译。

　　例3：“师道之不传也久矣。”译句：“从师学习的风尚已经很久不存在了。”“也”为句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义。在翻译时，完全可以去掉。

　　三、调

　　就是调整，在翻译文言文倒装句时，应把古汉语倒装句式调整为现代汉语句式，使之符合现代汉语表达习惯，才能使译句通顺。这就需要调整语句语序，大体有四种情况：

　　1、前置谓语后移

　　例：“甚矣!汝之不惠。”可调成“汝之不惠甚矣”。

　　2、后置定语前移

　　例：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏。”可调成“能面刺寡人之过群臣吏民”。

　　3、前置宾语后移

　　例：“何以战?”可调成“以何战”。4、介宾短语前移。“还自扬州。”可调成“自扬州还”。

　　四、留

　　就是保留，凡是古今意义相同的词、专有名词、国号、年号、人名、物名、人名、官职、地名等，在翻译时可保留不变。

　　例：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”译句：“庆历四年的春天，滕子京被贬到巴陵郡做太守。”“庆历四年”为年号，“巴陵郡”是地名，可直接保留。

　　五、扩

　　就是扩展。

　　1、把文言文中的单音节词扩为同义的双音节词或多音节词。

　　例：“更若役，复若赋，则如何?”译句：“变更你的差役，恢复你的赋税，那么怎么样呢?”“役”、“赋”扩展为双音节词。

　　2、对于一些紧缩复句或言简义丰的句子，在翻译时，要根据句义扩展其内容，才能使意思表达清楚。

　　例：“怀敌附远，何招而不至?”译句：“使敌人降服，让远方的人归附，招抚谁，谁会不来呢?”

　　六、缩

　　就是凝缩，文言文中的有些句子，为了增强气势，故意实用繁笔，在翻译时应将其意思凝缩。

　　例：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”译句：“(秦)有吞并天下，统一四海的雄心。”

文言文翻译方法3

　　文言文翻译“九字诀”可以帮助我们了解文言文翻译的要求和方法，从而便于准确地翻译文言文。文言文翻译“九字诀”是指“信、达、雅、留、换、调、引、增、删”九个字。

　　“信、达、雅”是翻译文言文的要求。“信”就是要忠于原文，不歪曲原意。不随意增多减少，添枝去叶，望文生义，牵强附会，更不能随心所欲，甩开原文，凭空编造。“达”就是要通顺流畅，既要使句子完美无缺，保留原文的语气;又要避免语句的呆板、带文言气。而“雅”就是要符合现代汉语的规范，文字语句要生动优美、简练流畅。总之，文言文翻译要求用规范的现代汉语，准确、通顺地表达原文的内容。

　　“留、换、调、引、增、删”则是文言文翻译的基本方法。因为古今词义和语法有所不同，所以翻译文言文要根据句子和组成句子的虚词、实词的不同用法采取不同的方法。

　　一、留保留原文中的词语。凡有古今意义相同的字、词及人名、地名、物名、书名、国名、官职、年号、谥号、度量衡单位等古代专用名词，翻译时不宜改动，都要保留原词。

　　例如：

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)

　　一～庆历四年的春天，滕子京被贬官做了巴陵郡的太守。

　　“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是郡名，翻译时把它们保留下来，照搬到译文中就行了。

　　另外，文言文里有不少成语在现代汉语中经常使用，如“披荆斩棘”“气象万千”“千钧一发”等，一般都能理解，不需再译，否则反而显得不通顺。

　　二、换替换词语。文言文里的不少词语所表示的意思现在仍在用，但现代汉语不再用原文的词表示，丽是用了另外的词。翻译时就要用现代汉语中意思与之相当的词进行替换。例如：

　　十年春，齐师伐我。(《曹列论战》)

　　——鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。

　　此句中的“师”“伐”要用“军队…‘攻打”来替换。

　　另外，有的词在文言文和现代汉语中都常用，但表示的内容有区别，翻译时不能用今义去推敲古义，而要用现代汉语中与文言文词语的意思相当的词去替换，以免造成误解。

　　例如：

　　率妻子邑人来此绝境。(《桃花源记》)

　　——率领妻子儿女和同乡的人来到这与世膈绝的地方。

　　“妻子”和“绝境”的古今意义差别很大，不能套用今义去理解。、

　　三、调调整语序。文言文中的一些特殊句式，如：主谓倒装、宾语前置、状语后置、定语后置等，在翻译时要根据现代汉语的语法规律来调整语序。例如：

　　甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)(主谓倒装)

　　——你太不聪明了!

　　何以战?(《曹刿论战》)(宾语前置)

　　～您凭借什么应战呢7

　　还自扬州。(《伤仲永》)(状语后置)

　　——从扬州回家。

　　四、引引申词义。文言文里一词多义的现象比较普遍，往往一个词可以有两三个或更多的意思，这些意思不是凭空产生出来的，而是由一个本义派生、扩展、引申出来的，奇迹用切合原文语境的表示引申义的词来翻译。例如：

　　乃重修岳阳楼，增其旧制。(《岳阳楼记》)

　　——是，重新修建岳阳楼，扩大了它原来的规模。

　　“增”本义是增加，引申为扩大;“制”本义是制作、制造，引申为规章、制度，再引申为规模。翻译时选取它们的引审义。

　　五、增增补词语或句子成分。翻译文言文时，下列几种情形需要增补词语或句子成分。

　　1.文言词语单音节词居多，翻译时应将文言单音节词补充为现代汉语中相应的双音节诃。例如：

　　夫大国，难测也，惧有伏焉。(《曹刿论战》)

　　～一大国的虚实是难以推测的，我惧怕他们有埋伏。

　　“测”“惧”“伏”都是单音节词，应译为双音节词“推测”

　　(或“猜测”r惧怕”“埋伏”。

　　2.文言文里将数词直接放在名词或动词的前面，而不用量词，翻译成现代汉语时应把量词增补上。例如：

　　口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》)

　　——那个表演口技的人坐在帷幕里，帷幕中只有一张桌子、一把椅子、一一把纸扇、一块醒木罢了。

　　3.省略是文言文里常见的现象，翻译时应忠实于原文，根据现代汉语的语法要求和表达需要，作必要的补充，力求明白确切地表达原意。例如：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。(《桃花源记》)

　　～—村里的人看见渔人，很是惊奇，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他们。

　　原文中省略了两处主语、～处宾语，翻译时将其补充出来，意思才明白。

　　4.有些句子，不好确定它省略了什么词语或甸子成分，只是为了上下文连贯。按照现代汉语的习惯，要增补一些词语，读起来才觉得顺口，表意也.通顺明白。例如：

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行、忘路之远近……(《桃花源记》)

　　——晋朝太元年间，(有个)武陵人，把捕鱼当做职业。(一天)，他沿着小河(划船)行进，忘记了路程的远近……

　　六、删删去不译。文言文里的一些虚词，只在句中起某种语法作用，没有实在意义，在现代汉语里也没有相应的词语对应，就可以删去不译。例如：

　　陈胜者，阳城人也。(《陈涉世家》)

　　——陈胜是阳城人。

　　原文中“……者……也”是文言文常见的判断句式的标志。“者”起停顿作用，“也”表示判断语气。翻译时，“者”“也”都可删去不译。

　　有时为了使译文简洁通畅，对句中重复多次的词语也可删去不译。例如：

　　通计一舟，为人五;为窗八;为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一。(《核舟记》)

　　——总计一条船上，刻有五个人;(刻有)窗户八扇;著竹叶做的船篷，船桨，炉子，茶壶，书画横幅，念珠各一件。

　　此外，有些表敬称和谦称的词语，也可删去不译。

　　“留、换、调、引、增、删”是中考文言文翻译的基本方法，在具体运用时不是孤立的，而常常是几种方法结合在一起，我们要根据表达需要灵活运用。

文言文翻译方法4

　　从考查的特点和目的出发，高考中的文言文翻译总是要求以直译为主，意译只能是一种次要的方式。这里说的直译，是指将原文的字字句句落实到译文之中，包括原文用词造句的特点和所采用的表达方式。而意译，则是根据原文表达的基本意思进行翻译，不拘泥于字字句句的落实，甚至可以采用和原文差别较大的表达方式。高考固然要求考生能从宏观上整体把握文言材料的内容，但更要求考生能从微观上理解文言文字词句式等语言知识以及这些知识与现代汉语的差别。因此，各省市的文言文翻译试题都要求采用直译的方式，但遇到难以直译或直译后表达不出原文意蕴时，也可酌情采用意译。

　　高考文言文翻译也讲究的是信、达、雅。所谓信，指的是准确无误，忠于原文，不随意增删内容和改变风格;所谓达，指的是译文语句通顺，语意明确，行文规范;所谓雅，指的是文句流畅，鲜明生动，具有文采。对考生来说，信和达是主要的、基本的要求，雅是较高的要求。

　　目前高考中的文言文翻译多是从前面阅读材料中选几个句子进行翻译，因此翻译的第一个步骤就是通读文言阅读材料，并借助选择题的选项整体把握文意，为翻译局部的语句打好基础，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。第二步，按照词序，逐词落实，进行一句句对译。遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。第三步，译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。

　　要想在翻译时做到信、达、雅，还要掌握一些具体方法，这些方法可以概括为“留、补、换、删、调、贯”六个字。

　　留就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词，如古代国名、朝代名、年号、人名、地名、官名、政区名，以及器物、度量，典章制度等专名之称。这些词均不必翻译，原样保留。

　　例如：郑人使我掌其北门之管——郑国人让我掌管他们的北门的钥匙。

　　句中“人”“我”“北门”就可以保留不译。

　　补1.文言文中是单音节词，现代汉语已变成复音的要补成复音词。

　　如：奚足以语文事?——哪里够得上谈论文章的事情?(20xx年湖南卷)

　　这里要注意一个问题，就是不要误合单音词。例如上例中的“语文”，就不能当作现代汉语中“语文课”的“语文”，在例句中它是两个词，“语”是谈论，“文”是文章。

　　2.文言文中与今已有差距的简练说法，要参照文中语句的含义作适当的补充。

　　如：焚百家之言。

　　不宜把“言”译为“话”，而应译为“记载言论的著作”。

　　又如：而渔工水师虽知而不能言。

　　这里的“言”不是“说”，而应译为“用文字表述、记载”。

文言文翻译方法5

　　文言文句子翻译除了涉及到语法和词义的知识以外，还需要了解修辞格、文化意义以及特定的历史条件等常识。文言修辞格在高考中较多出现的是比喻和借代。翻译时要根据具体情况确定是保留“原修辞格”还是“还其本来面目”。

　　例如：

　　(一)井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。(《庄子》)

　　比喻的本体作为“结论”，喻体是推断结论的“原因”，是说理的重要组成部分。

　　面对这样的句子，一般情况下我们要按照原句的“格式”直接翻译，即保留“原修辞格”：井底之蛙，不可能与它讨论大海的问题；夏虫，不可能与它讨论结冰的问题。

　　(二)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。(贾谊《过秦论》)

　　(三)大王入武关，秋毫无所害。(《史记》)

　　(二)(三)中的“藩篱”和“秋毫”如果直接翻译就是：篱笆围墙；秋天鸟身上新长的细小羽毛。显然与文意不合。那么，我们只能“还其本来面目”：把“藩篱”译为“边防屏障”；把“秋毫”译为“细小的东西”。是保留比喻的修辞格，还是直接把比喻意义翻译出来，要看文章的具体情况。我们只要遵循一个原则：译文意思既明白清楚，又生动形象。

　　又如：(四)非有平生之素，卒然相遇于草野之间。(苏轼《留侯论》)“草野”是借代，那么如何翻译，才能使得既保留文意的准确性，又显示文意的生动性。让我们来作一个比较。

　　草野：直译——荒草野地；意译——民间；直译加意译——荒草野地的民间。

　　三种翻译方法都属于“信”(译文准确地表达原意，不曲解原意)和“达”(译文通顺明白，符合现代汉语表达习惯，没有语病)。但是从“雅”(在准确通顺的基础上表达得生动优美，再现原文的风格和神韵)的翻译要求看，前两种情况似乎略逊色些。所以，可以采用直译加意译的方法，使得文意准确通顺又生动优美。

　　翻译“比喻”和“借代”，以“明白”、“生动”为遵循的准则。

　　文化意义中最多出现的是委婉辞。由于政治、民俗、习惯等原因，古人说话，常常采用一种迂回的表现方法，不把意思直接说明白。所以我们在翻译时要透过字面体会到作者的“真情”所在。

文言文翻译方法6

　　《语文课程标准》中，要求初中生能“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”。而在各类考试时，这“理解基本内容”常常以翻译的题型出现，即将文言语句或小段用现代汉语翻译出来。有些考生对此束手无策或不知如何入手，其实，文言文翻译是有法可循的：

　　翻译的总原则是直译为主，意译为辅。

　　翻译的步骤是：“解词”→“串意”→“顺意”，通过这三步来完成的。即先解读重点词语，明确其含意和用法;再将一个一个、一组一组词意，语意串连起来，形成句意;最后，把整个语句顺畅起来，亦即各词语间不连贯的使其连贯起来，不通顺的使其通顺起来。

　　翻译的具体方法是“增”、“删”、“留”、“变”四法：

　　1.增，即对省略部分要增补出来;

　　2.删，即对无实在意义(表语气、停顿等)的文言虚词删去不译;

　　3.留，即对古今意义相同的词(人名、时间、专用名词等)保留不译;

　　4.变，即对与现代汉语习惯不同的句子采用意译。

　　例如，将下面《寇准传》中的一段译成现代汉语：

　　寇准传

　　初，张咏在成都，闻准①入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严②供帐，大为具待③。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准?”咏徐曰：“《霍光传》④不可不读也。”准莫谕其意，归，取其传读之，至“不学无术”笑曰：“此张公谓我矣。”

　　(选自《宋史·寇准传》)

　　注释：

　　①准：寇准，北宋政治家，景德元年任宰相。

　　②严：敬重。

　　③具待：具，备办;待，接待。

　　④《霍光传》：载《汉书》，传末有“然光不学无术，暗于大理”之语。

　　对于这一段行文的翻译，要先弄清一些词语的含义。

　　通过初读，文中的主要人物：张咏，又称“张公”“咏”;寇准，又称“寇公”“准”。

　　文中的地名：成都、陕(即：陕西)。这些词语都按原文或原义写出。

　　其余各词语的意思，依次如下：

　　“初”，即“当初”，“在”原义不变;

　　“闻”，“听说”：“入相”，即进入相府，译为：“当了宰相”;

　　“谓”，“对……说”;

　　“其”，“他的”;

　　“僚属”，“同僚们”;

　　“奇材”，同今义“奇材”;

　　“惜”，“可惜”;

　　“尔”，叹词：“及”，到，等到;

　　“出陕”，出京外任陕西地方官;

　　“适”，恰，正赶上;

　　“自”，从;

文言文翻译方法7

　　学习文言文，就要会用现代汉语翻译文言文。对于高考，文言文的翻译既是重要的语言综合训练，又是考查学生是否真正掌握了文言文知识的重要标志。文言文的翻译虽说较难，但仍然有章可循，在复习中，我把文言文的翻译整理为“增补、调换、留借、删减、互联”五种方法。

　　增补法

　　文言文言简意赅，故省略成分现象较突出。文言文翻译的增补法，就是要把语句中省略的重要成分补全，使句子意思完整。文言文中大量省略主语、谓语、宾语、兼语和介词、中心词等，如“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章”（《捕蛇者说》）中就省略了主语“异蛇”，翻译时如果不增补齐全，意义就不太明确。特别是一些句子成分省略较多的文言文句子，如“召入，使拜夫人”（《左忠毅公逸事》）一句就省略了主语和兼语，不增补全句子成分就译成“叫进来，让拜见夫人”，直接译出来，让人觉得莫名其妙，可是增补后的句子应该是“（左光斗）召（史可法）入（家），使（史可法）拜夫人”，翻译成“左光斗叫史可法来自己家里，让他拜见自己的夫人”，大家一看就明白。

　　调换法

　　文言文中许多句子结构和现代汉语语序不同，经常出现宾语前置、定语后置、状语后置、介词结构后置等句式（在文言文中统称倒装句），如果原封不动地按照原句顺序翻译出来，意思就含糊不清。如“尝学琵琶于穆、曹二善才”（《琵琶行并序》）译成了“曾经学习弹琵琶向穆、曹两位乐师”，让人不知所云，调换成正确的语序“尝于穆、曹二善才学琵琶”后就译为“曾经向穆、曹两位乐师学习弹琵琶”。

　　留借法

　　“留”即保留原文不用翻译。翻译文言文时，人名、地名、官名、物名、朝代国号、帝号年号、典章制度和度、量、衡等专有名称直接留用，不用翻译。如“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。 ”（《岳阳楼记》）一句中，“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名，毋须翻译照用即可。 “借”即借用相关的词语代替现有的词语，这主要是针对文言文中的“通假”而言。文言文在发展的过程中，遇到新的物象，而没有现成的字词，只得借用相关的字词来寄托所要表达的意义（即许慎在《说文》中称之为“本无其字，依声托事”）。在文言文翻译中，如果不懂通假借用，有的句子是无法翻译的。如“操吴戈兮被犀甲”（《国殇》）和 “颜渊蚤死”（《论衡》）两句，“被”通“披”，“蚤”同“早”，如果不会“借”，你将无法翻译通这些句子，不信试试？

　　删减法

　　文言文虽以言简意赅见长，但有时为了表情达意，会增加一些字词，删减法就是把多余的文言词语删除。有两种情况较常见：一是偏义复词或同义连用中，要删除这些词中陪衬的词素。像“陟罚臧否，不宜异同。 ”（《出师表》）中的“异同”就是偏义复词，意义偏重在“异”字上，翻译时要把“同”字删去，译为“不应当有所不同”。类似的有“死生，昼夜事也！ ”（《〈指南录〉后序》）、“我有亲父兄”（《孔雀东南飞》）等，都偏重在加点的词上。二是有些文言文中有无实义的句首发语词或句中助词，在翻译的过程中也可删去不译。如 “盖一岁之犯死者二焉”（《捕蛇者说》）中加点的“盖”字就不用翻译。

　　互联法

　　文言文中有时把几件事情（或几条线索）中相关的词语并列在一起，或相互呼应、相互补充，或起强调作用，这是古代汉语中常见的一种叫互文并提修辞手法，如“秦时明月汉时关”（《出塞》）并不是说“秦朝的明月汉朝的边关”，而是说“秦汉时期的明月啊秦汉时期的边关”。翻译这类文言文句子，要先找出相互呼应、补充或并列的部分——即“互”，再一层意思一层意思进行翻译——即“联”。像“主人下马客在船”（《琵琶行并序》）、“春冬之时，则素湍绿潭，回清到影。 ”（《三峡》）之类的句子翻译都要注意到这一点。

　　需要引起同学们注意的是：文言文的学习是一个厚积薄发的学习过程，文言文的翻译又是文言文知识和现代汉语表达能力的综合体现，只有在夯实文言基础知识之后，掌握方法才能更快更好地翻译文言文。

文言文翻译方法8

　　一、基本方法：直译和意译。

　　文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。

　　所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

　　二、具体方法：留、删、补、换、调、变。

　　高考 “留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

　　“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。

　　“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

　　“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

　　“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。

　　“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”。

文言文翻译方法9

　　1。文言翻译的原则是什么？

　　文言翻译的原则，可以用八个字来概括：直译为主，意译为辅。所谓直译，就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。意译，则是按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表达方法。

　　直译的标准是三个字：信、达、雅。“信”，指译文能准确表达原文的意思，不歪曲，不遗漏，也不随意增减意思。“达”，就是译文明白通顺，符合汉语的表达习惯，没有语病。“雅”，则是更高一层的要求，就是要求译文的措辞考究，文笔优美。对于同学们而言，能达到前两个标准“信”（准确无误）和“达”（通顺流畅）就很不错了。

　　直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解要求较高，不能正确把握关键词语，就很难准确翻译出全句。因此，对关键词语更要字字落实。确定词义要联系具体语言环境，想想现代汉语中哪个双音节合成词与其意思相同、相近，可以替换（替换与被替换者最好具有相同语素）。同时，要特别注意所翻译句子的个性特征：是特殊句式，还是固定结构？含有词类活用（包括使动、意动等），还是有古今异义？若有，一定要辨证施治。

　　如：“冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。”你的译文要做到“信”，就必须落实“冀”“身”这两个实词的意义，落实“复”这个虚词的意义，落实“为……”这一特殊句式的特点。全句可译为：希望再得到兔子，兔子是不会再得到的，而他自己却被宋国人所嘲笑。

　　2.如何运用文言翻译中的扩充法？

　　文言文中单音节词居多，现代汉语里则双音节词居多，这是古今汉语在语汇方面一个很大的变化。我们在把文言翻译成现代汉语时，原文中的好多单音节词需要变为双音节词，这就是文言翻译中的扩充法。像“永州之野产异蛇，黑质而白章”，翻译成现代汉语，就成了“永州的野外出产（一种）奇异的毒蛇，黑色的底子，白色的花纹”。不难看出，“野”“产”“异”“蛇”“黑”“白”等都变成了双音节词。

　　单音节词翻译成双音节词，大致有两种情况。

　　一是在原来的单音节词后面或前面加一个辅助成分（也称后缀、前缀）。如“担中肉尽，止有剩骨”的“担”“骨”，就可翻译成“担子”“骨头”。

　　二是在原来的单音节词前面或后面加一个同义或近义词，合成一个双音节词。如“乃重修岳阳楼”的“重”“修”，就可翻译为“重新”“修建”。

　　另外，要特别注意不要把文言文中的两个单音节词误认为是现代汉语里的一个双音节词，如“于是”“虽然”“妻子”“以为”“交通”“可以”等。

　　3.如何运用文言翻译中的替换法？

　　文言文的词语和现代汉语并不总是一一对应的，有些词语，文言文里常用，但在现代汉语里却闲置下来，还有些词所表达的意思古今说法不一样。这就需要用替换法──用现代汉语中同义或近义的.词替换文言文里的原词。

　　比如，写一封信的“信”，古人用的是“书”。像“家书抵万金”（《春望》），“一男附书至”（《石壕吏》），“撰长书以为贽，辞甚畅达”（《送东阳马生序》），其中的“书”都是这种意义。

　　还有表示人称的词，古代远比我们今天丰富。古代表示第一人称的词有“寡人”“朕”“孤”（这三个是有特定身份的人才用的）“吾”“余”“予”等；现在，人人平等，都是一个“我”。

　　4.如何运用文言翻译中的保留法？

　　语言在变，但语言又具有继承性，现代汉语就是继承了古代汉语并加以发展而成的。它们之间有很多相同的地方，我们在做翻译练习时，有时需要运用保留法，即原样照搬文中语词。这主要指：

　　第一，古今通用的词语。如“人”“手”“心”“笔”“墨”“山”“水”“牛”“羊”“田”“大”“小”“长”“短”等。

　　第二，古代的专有名词。包括人名、地名、国名、朝代名、年号、日期、官职名、典章制度的名称等，我们在翻译时也应该原封不动地照搬过来。像《岳阳楼记》的开头：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”“庆历”（年号）、“滕子京”（人名）、“巴陵郡”（地名）都属专有名词，翻译时照搬即可。

　　5.如何运用文言翻译中的删略法？

　　文言文的句首、句中、句尾往往用到虚词，它们主要起某种语法作用，或表达一定的语气，没有实在意义。这些词语在原文中必不可少，但现代文中已经基本不用，也没有相应的词语来表示它。对于这类虚词，我们在翻译时可删去不译。像“此则岳阳楼之大观也”的“也”，“临溪而渔，溪深而鱼肥”的两个“而”。

　　需要注意的是，删略法适合于不表示实在意义的虚词；如果把表示实在意义的词语也删略了，那就是漏译。比如《捕蛇者说》最后一句“以俟夫观人风者得焉”，这里的“以”“夫”和“焉”，都有具体的意思。“以”是连词，表示目的，相当于“来”；“夫”是代词，译为“那些”；“焉”是代词，译为“它”（指这篇文章）。若将这些不该删去的词语也忽略不译，显然句子就不通顺了。

　　6.如何运用文言翻译中的增补法？

　　增补，指翻译时补出原文省略的成分。省略某种成分，在文言文中较为普遍，既可以省主语、谓语、宾语，也可以省介词及介词的宾语。在翻译时，为了使译句完整、通顺，应将古文原句中省略而现代汉语中又不能省略的成分增补出来。

　　如《邹忌讽齐王纳谏》中的“与坐谈”这个句子，就属典型的省略句。到底是谁“与坐谈”？跟谁“坐谈”？我们在翻译时都应补出来：（邹忌）跟（客人）坐下来交谈。

　　习惯上，增补的文字，翻译时应加括号。

　　7.如何运用文言翻译中的调整法？

　　调整法主要用于调整跟现代汉语语序不同的文言特殊句式。包括前面讲到的所有倒装句，还有未讲到的定语后置，以及使动用法、意动用法、动量结构等。在碰到这些句子的翻译时，我们都要按现代汉语的语序来表达。如“马之千里者”（定语后置）就可翻译成“一天能跑千里的马”，“我孰与城北徐公美”（比较性选择疑问句）可翻译成“我跟城北徐公比哪个漂亮”，“齐人三鼓”（动量结构）可翻译成“齐军击了三次鼓”，“吾妻之美我者”（“美”属形容词意动用法）可翻译成“我的妻子认为我美”。

　　如20xx年广西南宁中考卷的翻译题：“彼知颦美，而不知颦之所以美”，翻译时，我们得调整“所以”的语序：她（丑女）只知道（西施）皱眉很美，却不知道（西施）皱眉显得美的原因。

　　20xx年贵州贵阳市考题要求翻译“必先苦其心志，劳其筋骨”这个句子，主要考查点就在“苦”和“劳”这两个使动词的用法上。全句可译为：一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累。

　　8.如何运用文言翻译中的意译法？

　　意译，指不拘泥于原文的字句，而把原文的大意表达出来的一种翻译方法。我们在前面讲过，文言文翻译的基本原则是“直译为主，意译为辅”，一般情况下，我们应尽可能地采用字字落实的直译法；直译有困难时，我们才采用意译这种辅助手段。

　　具体而言，文言中用了比喻、互文、借代、委婉等手法的句子，我们可采用意译法。

　　比喻句是不能直译的，如《与朱元思书》中的“鸢飞戾天者”，若直译为“老鹰飞到天上”，显然荒诞，因为它在文中是比喻那些“追求高位的人”。用借代修辞的句子，翻译时要换借体为本体，如“布衣之怒”的“布衣”应翻译为“平民”，“伛偻提携”应翻译为“老老少少的行人”，等等。运用互文的句子，应将几句简化合并，如翻译“秦时明月汉时关”（《出塞》），就应根据上下文的相互呼应和相互补充的表意形式，翻译为“秦汉时的明月，秦汉时的关”。再如，古代把国王或王后死说成“山陵崩”，把自己死说成“填沟壑”，把上厕所说成“更衣”等，我们在翻译时都应根据其意义译成今天的用语。