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文言文进舟赋序的阅读答案

时间:2023-09-05 12:15:02 嘉欣 文言文名篇 我要投稿
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文言文进舟赋序的阅读答案

  无论是在学习还是在工作中,我们最熟悉的就是阅读答案了,借助阅读答案我们可以检查自己的得与失,并对今后的学习做出调整。什么类型的阅读答案才能有效帮助到我们呢?以下是小编为大家整理的文言文进舟赋序的阅读答案,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

文言文进舟赋序的阅读答案

  《进舟赋》序

  何景明

  ①予使于滇,行将万里,所越皆重山复岭,以舆以马,颠顿驰跋,而不任其劳。至永宁,乃谋舟以归,庶代陆走之勤。

  ②时霜降石出,江狭水迅,机发矢激,其势不得少留,甚惧之。有老篙师,进舟意颇闲,自招于前,一人柁于后。柁者左右缓急不敢自任,视诸老篙师,老篙师者额之指之目之,而左而右而缓而急,无不应者。其舟之欹正疾徐,皆与水势宜,不为岸防,不与石斗。予甚安焉。

  ③问曰:尔之为舟,将有道乎?老篙师执篙进曰:有,敢请言之。夫待用者器也,器不良则不称用。用之者,吾之手足耳目口也,少怠即不能用。手足耳目口役于心者也,心不专则手足耳目口不为用。招与柁,吾之器也;左右、缓急、欹正、疾徐,吾之用也。故吾先良吾器,以利吾用,手足耳目口不敢少怠,心不敢少他,然后从容乎安流,荡激于奔涌洄洑之中而无虞也。然吾又能察水性与势,故夫川汇、潭渊、浅涡、暗滩、隐石者,吾远而认之,能得于十数里之外,是以预为之备,而不至损吾舟。他水工常恶迟取速,截长邀短,故多败者。吾惟顺其水道而无所枉,虽迟而得免败焉。吾之道如此已矣。

  ④予谓舟御类艺也,人之于世顾艺之不若哉?因序其言,为赋以自励。

  23.第①段写陆走之勤的用意是 。(2分)

  答案:交代谋舟以归的原因;引出下文

  细解:句子、段落的设置意图,通常都是有内容、结构两方面的考虑,这里也不例外。没有陆走之勤(辛劳),自然没必要谋舟以归,也就没有机会感悟人生。所以,写写陆走之勤的用意就是交代谋舟以归的原因;引出下文。我们解答这类题目也要从这两个方向入手。

  24.第②段描写作者从甚惧到甚安的心理变化,对其作用分析正确的一项是( )。(2分)

  A.突出江流湍急,水道凶险 B.为阐述进舟之道作铺垫

  C.体现江中行舟的艰难 D.衬托老篙师御舟技艺高超

  答案:D

  细解:从全文的思路来看,作者是想借事明理,由进舟之道到处世、为艺之道。所以,突出江流湍急,水道凶险、体现江中行舟的艰难都不是目的。而要想阐述进舟之道,必先展现老篙师御舟技艺高超,那么怎么表现老篙师御舟技艺高超呢?作者采用侧面描写的方法,描写了自己从甚惧到甚安的心理变化。所以答案是衬托老篙师御舟技艺高超。当然,写老篙师御舟技艺高超是为阐述进舟之道作铺垫。

  25.概述老篙师的御舟之道。(4分)

  答案要点:器良;五官手足不懈怠,专心;察水性、顺水道,做好预备。

  细解:原文见第③段。解答这类题目,首先是划分段内层次,找出不同的句群。所以,句群的知识是高考非常重要的知识。如果学生有识别句群的能力,筛选、整合信息的题目就会变得容易多了。这里不过是用古汉语表达的罢了。老篙师的这段话,大致可以分为三个层次,具体如下(见∕)

  有,敢请言之。夫待用者器也,器不良则不称用。∕用之者,吾之手足耳目口也,少怠即不能用。手足耳目口役于心者也,心不专则手足耳目口不为用。招与柁,吾之器也;左右、缓急、欹正、疾徐,吾之用也。故吾先良吾器,以利吾用,手足耳目口不敢少怠,心不敢少他,然后从容乎安流,荡激于奔涌洄洑之中而无虞也。∕然吾又能察水性与势,故夫川汇、潭渊、浅涡、暗滩、隐石者,吾远而认之,能得于十数里之外,是以预为之备,而不至损吾舟。他水工常恶迟取速,截长邀短,故多败者。吾惟顺其水道而无所枉,虽迟而得免败焉。吾之道如此已矣。

  将画线的句子概括、归纳一下,就可以得出正确答案了。

  26.下列表现手法中,本文未运用的一种是( )。(2分)

  A.叙议结合 B.欲扬先抑 C.正反对比 D.侧面衬托

  答案:B

  细解:从表达方式的使用上讲,当然有叙议结合。如前分析,对人物的描写还用了侧面衬托。将自己与他水工对比,所以写法还有欲扬先抑。只是没有使用欲扬先抑:欲扬先抑,是一种人物描写技巧。欲扬先抑的扬,是指褒扬、抬高。抑,指按下、贬低。作者想褒扬某个人物,却不从褒扬处落笔,而先是按下,从相反的贬抑处落笔。用这种方法,使情节多变,形成波澜起伏,造成鲜明对比,容易使读者在阅读过程中,产生恍然大悟的感觉,留下比较深刻的印象。欲扬先抑法,抑扬指控制和放纵感情,运用这种方法需要在结构上层层铺垫,抑为扬蓄足气势。这样,一方面使文章波澜起伏,摇曳多姿,更重要的是使作者的思想感情抒发得更加酣畅、深沉。我个人以为欲扬先抑或欲抑先扬应该是近年高考的一个新热点。

  27.从全文内容看,御舟之道与□□之道及□□之道是相通的。(2分)

  答案:为艺 处世

  细解:本文结尾写道:予谓舟御类艺也,人之于世顾艺之不若哉?于世、顾艺,即为艺、处世。

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