端公文言文扩展阅读与训练

时间：2022-07-19 11:26:05 文言文名篇我要投稿

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端公文言文扩展阅读与训练

　　【导读】

端公文言文扩展阅读与训练

　　如今的“哈利·波特”之风早已吹遍了全世界，你也许非常喜欢那个骑着扫把的小巫师。当人们对许多事物迷惑不解的时候，往往会寻求神的宽恕和赐福，使自己祛危求安，免灾受益。因而沟通人与鬼神之间的“使者”——巫师就应运而生了。“巫师”这一神秘的职业到底有着怎样的“内幕”呢？

　　【选文】

　　北方男子跳神①，叫做端公。有一端公教着个徒弟。一日端公出外，有人来请跳神。这徒弟刚会打鼓唱歌，未传真诀②，就去跳神。到了中间不见神来附体③，没奈何信口扯了个神灵，乱说一篇，得了钱米回家。见他师傅，说道：“好苦！”把他跳神之事说与师傅。师傅大惊：“徒弟你怎么知道，我元来就是如此。”④

　　赞曰⑤：此端公过于忠厚。徒弟问他，何不说：“跳神极是难事，妙诀不可轻传，恐泻天机，鬼神责谴；须是三年五载，方可传授。你既行的去，且将就应付。”可惜轻易说了实话，所谓“若将容易得，便作等闲看”也⑥。

　　【注释】

　　①跳神：指巫师装出鬼神附体的样子，乱说乱舞，迷信的人认为它能驱鬼治病。②决：秘诀。③附：依附。附体，可以联系成语“魂不附体”，即依附在身体中。 ④元，同“原”。⑤赞曰：本文选自《笑赞》一书，“赞曰”即借鉴了司马迁《史记》的写法——“太史公曰”，借此来发表作者的评论和见解。⑥“若将容易得，便作等闲看”：语出自明朝吴承恩的《西游记》，意思是说唐僧如果“空中而去”，而非“就地而行”，如果不经历九九八十一难，那么佛是不肯把《经书》轻易给人的，以免被人以平常视之。

　　【译文】

　　北方会“跳神”的男子，叫做端公。有一个端公教着个徒弟。有一天端公外出了，有人来请（他）跳神。（可是）这徒弟（只）刚学会打鼓唱歌，还没有（从师傅那）得到真传秘诀，就前去跳神了。（他）跳神跳到了一半时却（仍然）不见有神来附体，没办法就随口胡扯了个神灵（出来），胡乱说了一通，拿了钱米（做报酬就）回了家。见到他的师傅后说道：“（跳神）真辛苦啊！”（于是就）把他跳神的事情说给师傅听。（他的）师傅非常吃惊（地说）：“徒弟，你是怎么知道的，我原来就是这样做的。”

　　《笑赞》评论说：这个端公太过于忠厚老实了。（如果）徒弟问他时，（他）为什么不说：“跳神是（一件）非常困难的事情，（其中的）秘诀是不能轻易传授的，担心会泄露天机，（而受到）鬼神的谴责；必须（再等你到）三五年（以后），才可以传授（给你）。你既然（能够）这样做得下去，（就）姑且将就着应付吧。”可惜轻易说出了实话，正是所说的“若将容易得，便作等闲看。”（的道理啊！）

　　【阅读欣赏】

　　巫师巫婆历来是以人神之间的中介而自居，因此，装神弄鬼、神秘其事是他们这一职业的“命根子”，见不得光。而这则故事中的端公却没能达到巫师的“高超”境界而过于“忠厚”，把巫师装神弄鬼的“老底”全盘托出，让我们看清了迷信的欺骗本质，不禁哑然失笑。如果他圆滑一些，说出如作者所设计的那番话，则又另当别论了。这则故事让我们看到了迷信的跳神巫术的内在的荒谬和可笑的本质。而且这则故事除了“赞曰”一段较为文言化以外，其他都近乎明代小说的口语化特点，读起来基本晓畅易懂。

　　【练习】

　　1．请解释下面加点的字。

　　信（）口扯了个神灵跳神极（）是难事且（）将就应付

　　须（）是三年五载（）方（）可传授你既（）行的去

　　2．请翻译“跳神极是难事，妙诀不可轻传，恐泻天机，鬼神责谴”。

　　3．请你谈谈你对“若将容易得，便作等闲看。”的理解，它有怎样的哲理？

　　【知识卡片】

　　有关古代笑话

　　笑话是人们机智和聪慧的产物。在我国，笑话出现得很早。先秦的经书、子书、史书，例如《孟子》、《韩非子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《战国策》、等典籍中，都有不少笑话保存下来。发展到后来，记录笑话的文集可谓洋洋大观，尤其是在明清时期，笑话这门艺术发展尤为快速。具有代表意义的有：魏·邯郸淳《笑林》、隋·侯白《启颜录》；宋周文玘《开颜录》以及《调虐编》、《拊掌录》等；明·冯梦龙《笑府》等；清·游戏主人《笑林广记》、清·小石道人《嘻谈录、陈皋谟《笑倒》以及《笑笑录》等，举不胜举。古代笑话或含蓄幽默、或讽刺讥笑，都有其较为深厚的思想文化内涵。

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