《凉州郊外游望》唐诗原文及注释
《凉州郊外游望》是唐代诗人王维的作品，载于《全唐诗》第126卷。此诗描写诗人在凉州（今甘肃省武威市）乡村武威莲花山游览时所见闻的田家赛神活动的场面，恰似一幅乡村风俗画，展示出一千多年前中国边塞农村的人文景观，具有浓厚的民俗文化情调。下面是小编整理的《凉州郊外游望》唐诗原文及注释，欢迎大家阅读学习。
【作品介绍】
《凉州郊外游望（时为节度判官，在凉州作）》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第126卷第69首。
【原文】
凉州郊外游望（时为节度判官，在凉州作）
作者：唐·王维
野老才三户，边村少四邻。
婆娑依里社，箫鼓赛田神。
洒酒浇刍狗，焚香拜木人。
女巫纷屡舞，罗袜自生尘。
【注释】
①这首诗作于在河西任职期间。
②婆娑:盘旋而舞貌。里社:乡里中祭祀土地神的祠。
③赛:向神祈福而后用祭祀来报答。
④木人:木制的神像。
【作者介绍】
王维（701年－761年），字摩诘（mójié），人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。更多古诗欣赏文章敬请关注“”的王维的诗全集栏目。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
【繁体对照】
【涼州郊外遊望（時爲節度判官，在涼州作）】王維
野老才三戶，邊村少四鄰。
婆娑依裏社，箫鼓賽田神。
灑酒澆刍狗，焚香拜木人。
女巫紛屢舞，羅襪自生塵。
创作背景
这首诗作于唐玄宗开元二十五年（737年）在河西任职期间，此诗题注：时为节度判官，在凉州作。这是王维第二次走入人生低谷，把目光投向民间，得到民间滋养而创作出的作品。
作品鉴赏
这首诗是诗人在凉州，即今天的甘肃省武威市乡村游览时所见闻的田家赛神活动场面的描写。一个没有几户人家的村庄却举行了一场热闹的赛田神的活动，其仪式伴有音乐和舞蹈。“刍狗”、“木人”、“女巫”等的出现，使赛神活动更加热闹。
历代诗评家对此诗很少有点评，但当今的文史研究人员从民间习俗和塞外风光等不同的角度，却不时地提起这篇作品。如张应赋说此诗细腻地把奇特的异域情调描绘得如一幅乡村风俗画，显示了诗人居留边塞期间对民情风俗的`深入体察与了解。王志清则把此诗归入“塞上风光类”。日本学者入谷仙介注意到了作者的心情“既无悲哀，也无欢乐，看看赛神，或可打发荒凉之地无聊的时光”。另外，入谷仙介在之后的文章中将其与《鱼山神女祠歌》对比说“《鱼山神女祠歌》中充满了对神秘现象莫大的关心，而此诗没有”。
此诗不仅具有历史价值，诗歌生动地描写了乡民祭祀的场面，其中提到了“洒酒浇刍狗”的场景，即用酒浇在草扎的狗上来进行祭祀，为历史民俗研究提供了宝贵的资料；同时它也具有艺术价值，诗中对祭神求福场面的描写，对凉州的赛神巫风的描写非常生动，结句化用三国曹植的《洛神赋》中的“凌波微步，罗袜生尘”，表现出女巫婆娑起舞的可爱姿态。
名家点评
张应赋：“（此诗）对奇特的异域情调的细腻描绘，则显示了诗人居留边塞期间对民情风俗的深入体察与了解。”“恰如一幅乡村风俗画，展示出一千多年前中国边塞农村的人文景观，具有浓厚的民俗文化情调。”
王志清：“（此诗）让我们对边塞农骑牧射民情有了直观的了解，或可成为盛唐边地民俗研究的资料。”
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