谈谈当下的诗人们散文
我写不好诗，甚而可以说是不会写诗，到如今也就不敢随便下笔，生怕怠慢了这一在我看来神圣的文体。这一点上，我缺乏尝试的精神，而对于当下年轻的诗人们感于自我立新，自我标榜的尝试感到敬佩。这一句，我绝无反语。
我不会写诗，然而迄今为止的一些荣誉却都与诗歌有关。但当我面对一些“小有名气”的诗人们的诗作时，却常常感到“不知所云”。就在我尚不知道“何为诗”时，一本《非诗》又送到我的眼——我原以为我看的那些已经是“非诗”了，后来才知道，那些确实是诗，而这本也是诗，只有我，不是诗。
身边的诗人们，都是年轻的一代，大致包括了所谓80、90后的诗人们，我对诗坛的接触少之又少，不知道这么以一己之理解来做一个概括是否准确。这些人写诗、也爱诗、他们兴致勃勃，富于浪漫气息和理想，有一种天然的“诗人气质”。当然，同时也有生年更早一些的诗人们，有我尊敬的师长、前辈，然而此文中，只对于我年纪相仿的诗人们做一个“并不十分”正确的评述。
在我为数不多的拜读当下一些年轻的诗人们的诗作时候，我常常是掩卷而不忍睹，这些诗人、诗作不得不发人深思一番。需要提前表述的是，这些诗作中，有相当优秀的作品，令人心有所感、爱不释手，无论从构思还是表情达意，以及传达出的情感思致上来看，都可以说是非常耐读的，有时我常想，这样“情动于中而发于言”的新诗要是多一些，影响大一些就好了。
若只从五四新文学的变革开始，中国“新诗”改改停停，进进退退到今天，也快有一百年的时间了，百年新诗，主张各异，门派林立，创作实绩不胜枚举，大凡一个流派，总是由诗人们身体力行去践行自己的主张，形成个人或者流派的风格，间或有一两首的不一致，也不与整体形成冲突，反而更见别样的光彩与诗人的功力。新诗改革，突破旧体制而成心体式，突破旧音韵而成新格律，细致说来，小到词语语言，进而到意象表达，而到思想的启蒙，都受到西方的影响，从而为新诗加入了新的元素，终于使新诗站稳了脚跟，有了我们现在所称呼的“现代诗”。
然而，新诗“破旧立新”除了外在形式的用于创新，其关键更在于新诗中承载的思想。即使是以浓郁的抒情氛围而为当下年轻诗人们所推崇的新月派，也有以闻一多先生为代表的关注现实的“凝重”诗风。而《女神》的出现，是以极富于激情浪漫的斗争者的姿态开现代文学史的白话诗之先，时人说“新诗还可以这样写”，一是其的形式新，一是其高歌猛进的昂扬姿态。诸如《凤凰涅槃》中的诗节，有单字成行，单词成句，反复多次，虽然有“口水”的嫌疑，但确实以“过而且激”的姿态打破了之前的白话新诗在探索中所受到的无力的束缚。其武器，不仅仅在于是否单字成行，单词成句，而是它单词单句后的现实关照的态度。
而我看的许多写诗，或者刚开始写诗的人的作品，似乎学得了自由的皮囊，却未习得自由的实质！
年轻的诗人们写诗，很多是接受徐志摩等人的影响，为其真切的抒怀，浪漫的理想所感动着，走向了诗。40年代前后，直到改革开放前，大陆诗歌先多是为现实斗争服务，继而受到历史原因的影响，而没能显示出原本的璀璨光芒。写于战争年代的诗歌，以及在战争岁月写诗，记忆在五六十年代的诗人们的诗歌，很少真正地影响当下写新诗的诗人们。对于当下诗人们影响较大的诗人，可以一跃而到80年代的诗歌创作。人们耳熟能详的名字有：海子，舒婷，北岛，顾城等等等等一大批80年代前后登上诗坛的作家，还包括了朦胧诗派的主张，第三代诗人们的写作，都是年轻的习作者们模仿的对象。
然而我还是觉得，仿得了自由的形式，却仿不了自由的实质！
无论是新诗伊始的二三十年代，经过了四五十年代，再到“归来者”们的诗，以及八十年代新诗潮，诗人们自始至终都有一种“诗情诗意诗人的生活态度”！他们诗作中携带着的时代精神不言而喻，既有从形式上的突破，也有理论上的创新，但有一种“大关怀”却一以贯之使得他们自成一家。
年轻的写诗的人们，或许受到了一些诸如“诗到语言为止”这样的主张的影响，有些向象征主义靠拢，却堕入了隐晦的.暗道，不仅读者不知所云，甚至连作者也未必然然，但却不以之为警醒，反而认为是正确的一门。而另一些“拒绝隐喻”的诗作，却又常常显得过于恶俗和浅薄，用一些夺人耳目的词句和意象，创造一些已不只是新奇，甚而是庸俗的意境——或者没有意境。诗之大美已失却，我想，中庸是为“度”，镣铐是舞者必备的“美”。
但这些尝试对于系作者本事是有益的，偏离了轨道，可以再走回来。然而忌讳的是南辕北辙而不自觉，如不能认识到偏离，越努力就偏离得越远。我以为，当下的大学生诗人们，之所以觉得诗途迷茫，有一个重要的原因就在于，只注重形式的模仿，语言的搬用，辞藻的和技巧的借鉴，以及所谓的“个人主观情感”而失却了一种“大人生”的境界，即诗人对社会、人生负责任的态度。
时至今日我们可以不用再那么偏激地看待古代的“诗教”传统，百年来，新诗大部分都反映出诗人对于时代负责任的态度，而这并没有影响诗人的主观抒情、个人感悟、个人情致的抒发和流露。因为诗人比任何人都敏感，因而更应该有一颗悲悯之心，更应该能洞察表象，小诗不小，正在于其有内蕴之美。活在社会中的人，不能只有一己之欲而娱乐至死，少了天下之优而浑浑噩噩。诗不能只沦于少数人的顾影自怜，甲写与乙的一次约会，或许只有知道这二位的丙和丁能看得懂——共鸣应该是属于所有读者的。诗人确实有一种天生的骄傲感，认为凡夫俗子不足与言，但，过于沉湎于将个人日常的吃喝拉撒毫无提炼的写出来的这种一己之思，而不洞穿表面，利用诗歌做一些普适性的关照，诗歌之路只能越走越窄。而当下，我们难道还不够却这样一种普适性的悲悯之思么？
诸位写诗、爱诗之人大可以将我此话当成不懂诗歌的凡夫俗子的厥词和放诞之语，然而，年轻的诗人们，确实应该开阔一下自己的眼界，放眼世界，在创造之前，做好自身的积累，不求通晓古今中外，至少应该博采众家之长，所谓“思而不学则殆”。
最后，我觉得，有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之抱负的写者，总也不会肤浅到哪里去的。中国的新诗到今天，形式语言这条腿已上了一个台阶，而另一条思想之腿却短之又短。中国的诗，写了几千年了，万不该再当下，失却了它“自由”的灵魂！
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