如何评价诗人龚自珍的诗词
诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌（诗词）创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。以下是小编帮大家整理的如何评价诗人龚自珍的诗词，希望对大家有所帮助。
龚自珍，清朝著名诗人、文学家、思想家以及改良主义的先驱者。他生于公元1792年，去世于公元1841年，字璱，号定庵，世代官宦世家出生，参加科举考试进入仕途。
龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。为官期间，多次抨击时弊，上书奏请清除弊政，积极为林则徐禁烟运动出谋划策，抵抗外国侵略者。
龚自珍是一位眼光十分毒辣的人，他对当时朝廷多年的积弊一年看清，曾经多次对此进行抨击。无论是他留下的散文，还是诗词，都有这方面的表现。
他是一位热血沸腾的青年，在面对积弊的清王朝，他仍然能保持全心的热情，倡导进行改革，增强国家实力。他曾经多次指出，社会动乱的缘由在于贫富差距过大。要结束动乱，增强实力，需得改革科举，不能仅仅是凭借八股取士，需要多方笼络各方面通经致用的人才。正如他我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。这一句诗所说的一样。
龚自珍是一位锲而不舍，有坚强毅力的人。他年少开始参加科举考试，数次名落孙山，一直到参加了六次会试，最终才得以进士及第。放在今天来看，就是起码复读了六次高三，想想都十分可怕。但是龚自珍在一次次的'金榜无名的失落中坚持下来，并且承受了一次又一次的打击，最终取得了想要的成功。进士及第，步入官途。
龚自珍是一位十分懂得自省的人。龚自珍诗词兼备，但是在词方面的成就却远远逊色于诗。在晚年的时候，龚自珍自己认识到了自己在词方面的不足。他说自己的词：不能古雅不幽灵，气体难跻作者庭。悔杀流传遗下女，自障纨扇过旗亭。
对于龚自珍此人，梁启超曾经评价道：举国方沉酣太平，而彼辈若不胜其忧危，恒相与指天画地，规天下大计。《清代学术概论》：晚清思想之解放，自珍确与有功焉。光绪间所谓新学家者，大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期；初读《定庵全集》，若受电然。
相比于在仕途方面的成就，早早辞官的龚自珍还是在诗词方面的成就更高。他的诗词大多数都主张变法改图，深刻揭露清朝统治者的腐朽，诗句中充满了忧国忧民的情怀以及洋溢的爱国热情。柳亚子评价他的诗为三百年来第一流。
龚自珍有《定庵文集》存世，其中文章有三百多篇，诗词有将近八百多首。在龚自珍的诗词中，最为著名的无异是总共三百五十首的《己亥杂诗》。
《己亥杂诗》其五
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
《己亥杂诗》其二百二十首
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
《咏史》
金粉东南十五州，万重恩怨属名流。
牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游。
避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋。
田横五百人安在，难道归来尽列侯？
人物评价
龚自珍他支持林则徐查禁鸦片，并建议林则徐加强军事设施，做好抗击英国侵略者的准备。龚自珍一生追求“更法”，虽至死未得实现，但在许多方面产生了有益的影响。在社会观上，他指出社会动乱的根源在于贫富不相齐，要求改革科举制，多方罗致“通经致用”的人才。在哲学思想上，阐发佛教中天台宗的观点，提出人性“无善无不善”，“善恶皆后起”的一家之谈。在史学上，发出“尊史”的呼吁，并潜心于西北历史、地理的探讨。在文学上，则提出“尊情”之说，主张诗与人为一。
龚自珍是中国改良主义运动的先驱人物。他清醒地看到了清王朝已经进入“衰世”，是“日之将夕”；他批判封建统治的腐朽，揭露封建社会没落趋势、呼唤改革风雷的风气。《己亥杂诗》中第一百二十五首，“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”此诗揭露社会弊病，抨击官僚制度，表现作者火一样的热情，给人以鼓舞和激发。他对死气沉沉的社会，砰然一击，惊醒很多世人的沉梦，促使人们向真、向善、向美、向勇。抨击专制统治的同时，还表达了作者追求思想解放和个性解放。
梁启超：①举国方沉酣太平，而彼辈若不胜其忧危，恒相与指天画地，规天下大计。②晚清思想之解放，自珍确与有功焉……今文学派之开拓，实自龚氏。
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