伟大诗人李白人物介绍

时间：2021-03-31 14:28:11 诗人大全我要投稿

伟大诗人李白人物介绍

　　逸、狂、愤、醉——探索李白的情感世界

伟大诗人李白人物介绍

　　盛唐气象，孕育了一位狂傲不羁的诗人，他以超脱世俗的人性智慧，谱写了盛唐的最强音。政治上的失意苦痛，铸就了飘逸洒脱、傲岸不拘的诗仙和痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄的酒仙。现在让我们来追寻他的人生的不同阶段，探究李白——这位距今一千三百多年的旷世奇才、人间仙人的情感历程。

　　（一）少年——逸（意气风发仗剑任侠心雄万夫）

　　1．漂泊家族，异域生活——形成独特性格。

　　公元701年，漂泊了一百多年的李氏家族，在西域碎叶城，诞生了一位不同寻常的男孩——李白。在这地广人稀的异域游牧民族中，顽强生存了一百多年的李白家族，已深深被异族血液所渗透，五年的异域生活，給幼年的李白影响是巨大的。四处漂泊，四海为家的游牧生活，和根深蒂固的中原儒家文化，冲撞揉合成了：天性酷爱自由，洒脱飘逸，清风朗月般纯净心境的李白。生在西域、来自西域胡姬貌如花,当垆笑春风。(《前有樽酒行》)的李白一生从蜀中出游，栖隐求仙、交游，过着四方游历的生活，与家族的百年漂泊、幼年的异域生活息息相关。有着胡儿豪放洒脱的李白，从碎叶入蜀、入楚，入鲁，入大唐各地。他这种独特的性格，注定了他一生浮萍般的生活。

　　2．良好家境，蜀中道教——影响人生取向。

　　李白五岁那年，举家内迁西蜀陇叶，良好的家境，父母的期盼，严格的家教，他五岁诵六甲，十岁观百家（《上安州裴长史书》），十五观奇书，作赋凌相如（《赠张相镐》）。朝廷崇道形成热潮，蜀中道教盛行，家本紫云山，道风未沦落（《题嵩山逸人元丹丘山居》），李白深受影响，他十五游神仙，仙游未曾歇（《感兴八首》之五）。十八岁师从赵蕤学纵横术，从小受儒、道、纵横三家影响。从少年时期，就有建功立业的功名心，苟无济代心，独善亦何益（《赠韦秘书子春》），又深受道教功成身退的影响功成拂衣去，摇曳沧州旁（《玉真公主馆苦雨》）功成谢人间，从此一投钓（《翰林读书言怀》），他有完美的人生理想——功成、名遂、身退。他看不起白首死章句的儒生，不愿走科举入仕之路，而寄希望于平交王侯一匡天下而立抵卿相。这几近完美的而又矛盾的理想，迫使这位十五好剑术，遍干诸侯、有着游侠之气的少年李白仗剑去国，辞亲远游（《上安州裴长史书》），在积蓄着自己的才气和阅历，准备一鸣惊人！

　　（二）青年——狂（狂热自负悲喜更迭侍君荣亲始终不渝）

　　1．志在宰辅游历拜谒——狂热自负

　　李白自负有黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门的雄气，梦想能申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。他自喻为仰喷三山雪，横吞百川水的北溟巨鲲，腾昆仑，历西极，四足无一蹶的天马、朝饮苍梧泉，夕栖碧海烟的凤凰。他能清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道（崔宗之《赠李十二白》）。他志尚道术，谓神仙可致，不求小官，以当世之务自负（刘全白《唐故翰林学士李君碣记》）。年轻自负的李白，在四川绵州初谒益州长史苏蕤时就呈上得意之作《大猎赋·冠年闻天子猎》、《访戴天山道士不遇》等，李白以丰富的想像和大胆的夸张，大气磅礴、雄奇浪漫的壮美风格，传递着豪迈、奔放、昂扬的激情。他以天真的赤子之心讴歌理想人生，得到苏蕤的非凡礼遇，真心推许和诚挚教导，使他信心倍增，对仕途充满希望，但因苏的特殊政治境地，而未被举荐。李白又怅然若失，当他再次拜谒渝州刺史李邕时，却费尽周折，年轻气盛，狂傲自负的李白，借谢罪之辞，給李邕呈上《大鹏赋》：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水，自比直上九万里的大鹏，责问李邕宣父犹且畏后生，丈夫未可轻年少。这掷地有声的诗句引起李的震颤。

　　两次早期拜谒，均以失败告终，仕途不顺的阴霾笼罩着这颗狂热自负的心。他感慨良深：翼挟万钧风雷的大鹏，何时冲天九万里。横吞百川水的巨鲲何日簸却沧溟水。他第三次拜谒一代道宗——司马承祯，得到盛赞，李白欣喜若狂，热血沸腾，意气飞扬，慷慨陈词济世安邦之道。相信自己定会名动万乘之主，定取卿相之位。

　　2．安陆成家渴求荣亲——失意窘迫

　　三次拜谒，并未給李白带来入仕的契机，年轻自负的李白，没有停止奔走干谒的步伐，其间历经八年多的游历拜谒，此时的李白，已千金散尽，生活困窘。近而立之年的李白终于在湖北安陆入赘为婿，娶已故相国许圉师之孙女许如素为妻，安陆成家，但赘婿的生活使李白更渴望功成名就。他企盼何当凌云霄，直上数千尺（《南轩松》）。

　　此时，他全身心投入自己选择的幸福婚姻，度过了一生中难得的一段好时光：雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张（《白头吟》）。可惜不久，恃才自负的个性却使他无意得罪了安州前长史李京之，又得不到新任长史的赏识，其实李白他还是充满矛盾的希望地方官的提拔：愿君侯惠以大遇，洞开新颜，自必能使精诚动天，长虹贯日，直度易水，不以为寒；他上书表意，屡遭冷遇。自负有王佐之才的李白却无用武之地。他失意郁闷，窘迫的赘婿生活迫使他又迈开了奔走拜谒的步伐。

　　3．别妻离女两次拜谒——悲多喜少

　　公元734年秋，酒隐安陆，蹉跎十年（《秋于敬亭送从侄游庐山序》），已为人父的李白别妻离子，奔赴长安，拜谒求仕。他比任何时候都渴望侍君荣亲，他为了妻儿为了理想，不顾拜谒裴光庭时遭受的冷遇，继续拜谒当时文坛典帅燕国公张说，满怀希望却再遭尴尬境遇。一个多月幽禁似的生活，让李白郁闷失落，随感而发的：弹剑谢公子，无鱼良可哀。却惨遭张说二子厌弃，失去生活供给。

　　他又遭李灿冷遇风雪途中，处境困窘，壮业未成，悲愤伤怀：去国登兹楼，怀归伤暮秋苍苍几万里，目极令人愁（《登新平楼》）。他思念妻儿：长相思，在长安孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。（《长相思》）。

　　这期间他在几番痛苦思索后，又信心百倍，决心用他惊天动地的诗，济世扶危的剑，行非常之事，树非常之名，建非常之功！。

　　4．谒见狂客举荐未果——惆怅失落

　　在典当和友人资助中生活的李白，在长安酒肆痛饮狂歌：三杯吐然诺，五岳倒为轻纵死侠骨香，不惭世上英（《侠客行》），他凭着七分豪肠，三分剑气，吟诵排律长歌，写大块文章，杯不停笔不休的惊人之举，在长安城名气远扬，却并没有得到理想的举荐之机，他黯然神伤，慷慨悲歌，发出了撼人心魄的鸣啸：蜀道之难，难于上青天。魂牵梦萦的侍君之道，难于上青天！李白以纵横驰骋，随意抒写的乐府体古诗，长短不齐的杂言，独特的开头句式，让人随着他变幻无常、滔滔奔泻、喷涌而出的情感洪流一起开阖动荡，感受着他的抗争，他的激情。

　　他又把希望寄托在四明狂客贺知章上。但仍举荐未果。李白愤慨惶惑，空有一身才华，却不得识。他在等待和思念妻儿的煎熬中，度日如年，曾经少年负壮气，奋烈自有时的他，多么希望穷地之险，极路之峻。即使山崩地摧壮士死，也心甘情愿。如今仕途无望，只能侧重西望长咨嗟！对妻子的思念使他锦城虽云乐，不如早还家（《蜀道难》）。一饮三百斗的李白，只能醉卧累月轻王侯（《蜀道难》），在外奔走多年一事无成，怅然低吟举头望明月，低头思故乡！

　　5．干谒韩朝宗无功而返——愤愧落魄

　　狂热执著的李白，满怀希望，费尽周折才拜见荆州刺史韩朝宗。但韩对浪吟海喝的李白，颇为腹诽。城府极深、颇为迂腐、易生成见的韩朝宗，让李白愤愧难当，希望再次破灭，想到苦苦等候佳音的妻儿，他乱愁心，涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝，觉来相思生白发（《寄远十一首》）。

　　面对珠玉买歌笑，糟糖养贤才（《古风》十五首）的黑暗现实，胡马依北风，越鸟巢南枝，他别无选择，带着一身疲惫、满腹辛酸，带着对妻儿的相思和愧疚，落第似的伤心回家，损兵折将似的败北而归，无奈的回到他并不想依附的许府故宅。

　　（三）中年——醉（踌躇满志傲岸不屈折翅而返痴心企盼）

　　1．壮年失妻愧对家人——痛心裂肺

　　开元廿三年冬，司马承祯仙逝。給玉真公主的遗嘱中提到经济文章之才，不要忘记蜀人李白。令李白萌生希望，他激情昂扬，西王母桃种我家，三千阳春始一花。结实苦迟为人笑，攀折唧唧长咨嗟（《庭前晚开花》）。

　　他随雁门将军打猎，初遇郭子仪，畅谈天下事。举家迁往山东曲阜南陵后，又只身前往中都县裴旻家学剑，以期自己文武兼备，大展宏图。他踌躇满志：兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡（《客中作》）。好友元丹丘奉诏入京任道宗，更使李白看到希望的曙光。他热切企盼着。

　　就在此时，久病缠身的爱妻许如素在长年的相思和期盼的煎熬中，撒手人圜。春风忽无情，吹我梦魂散。不见眼中人，天长音信断。（《大堤曲》）。十多年来，未尽人夫人父职责的李白，愧悔交织。心被沉重的悲怆和揪心的痛苦时刻咬噬着。

　　2．金门传诏供奉翰林——踌躇满志

　　经玉真公主、贺知章、吴筠等人举荐，李隆基金门传诏，李白欣喜若狂，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！（《南陵别儿童入京》）。准备大展宏图的李白，满怀对大唐天子的感激和崇拜，踌躇满志，奔赴长安。朝廷之上，天子特赐七宝御床，力士脱靴，贵妃研磨，天子引纸，震慑回鹘使者！这是他一生中最得意的时期，一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆，忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼，幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹（《驾去温泉后赠杨山人》）。

　　他相信必展鹏翼，搏击云天。逢君奏明主，他日共翻飞（《温泉侍从归逢故人》）。在天子朕决不负卿许诺下，李白神思飞纵，我无为，人自宁。三十六帝欲相迎，仙人飘翩下云輧。（《春日行》），并对天子感激涕零小臣拜献南山寿，陛下万古垂鸿名（《春日行》）。感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛（《结袜子》），李白天马行空的想像和幻想，诗情澎湃、才情激扬。他满怀希望，做着他的待诏翰林，期待着皇上的真正重用。

　　3．奸佞当道进谏未果——傲然而返

　　长久等待使天性爽朗的李白苦闷寂寞花间一壶酒，独酌无相亲我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散（《月下独酌》）。他把酒问月但愿当歌对酒时，月光常照金樽里。戏万乘若僚友，视俦列如草芥（苏轼《李太白碑阴记》）的他与李林甫针锋相对，毫不相让。他深深憎恶群沙秽明珠，众草凌芳孤的黑暗现实，对横行跋扈的权贵和趋炎附势的小人强烈愤慨奸臣欲窃位，树党自相群。把批判的矛头直指天子，殷后乱天纪，楚怀亦己昏。

　　他决心披肝沥胆，直谏天子，横批逆鳞。提出十条勤政务本的建议，李隆基不悦，李白被出宫思过。他悲愤彷徨，过分高估天子的爱才之心，低估奸臣的诽谤中伤。这条理想道路竟然如此泥泞难行，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山.行路难！行路难！多歧路，今安在？（《行路难》之一）。结构的巨大跳跃，突兀奇来、不可端倪的诗句间激荡着李白矛盾的内心，他靠诗歌排解郁结胸中的不平之气。

　　他日渐消极，且乐生前一杯酒，何须身后千载名（《行路难》之三），怀着无限惆怅失落和郁闷难抑的苦楚，经历了一个漫长的冬天的等待，天宝三年春，李白傲然离开长安！

　　4．赐金放返盼君将悟——痴心不改

　　赐金放返后的李白，悲愤不平，我本不弃世，世人自弃我（《赠蔡山人》）。他借酒消愁，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯，他一直相信，天生我材必有用，千金散尽还复来。但现实却如此残酷。壮志未酬，青春已逝，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！他感慨人生如短暂的朝夕，想用酒来涤荡胸中块垒，急欲冲破忧愁呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。他不甘寂寞，渴望用世，却只能以钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名（《将进酒》）聊以自我安慰。

　　他又痴心不改，盼君将悟。积极用世毕竟是李白人生观的主导，因此他很快从迷惘中振奋起来，以古人的祟高志向自勉终于使他摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出充满信心与展望的强音：乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海（《行路难》）。

　　5．入道受箓炼丹求仙——渴盼再诏

　　深受道家影响的李白，萌生入道受箓、炼丹求仙的想法。希望自己长生不老，希冀寻求再诏重用的机会。他决绝地完成了入道受箓的过程，并架炉炼丹服丹，结果大病一场，入道成仙之梦破灭。他感慨寒早悲岁促，人生鸟过目人心若波澜，世路有屈曲（《秋露白如玉》）。

　　这位想像丰富、雄气豪放、极具个性和浪漫气质的诗人梦游天姥，由感而发世间行乐亦如此，古来万事东流水应该且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。喊出了安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（《梦游天姥吟留别》）的豪壮之声。他悲怆感慨黄金散尽交不成，白首为儒身被轻，自己一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。（《答王十二寒夜独酌有怀》）.他为自己鸣不平，为屈死的贤士仗义抗争，对朝廷产生失望之心和轻蔑之情。

　　痴心不改的他要挣脱封建秩序的桎梏，要冲破正统的儒家观念。流露出抑儒扬侠的思想倾向，尽管年近半百，李白却萌生了从军的念头，羞作济南生，九十诵古文。不然拂剑起，沙漠收奇勋（《赠何七判官昌浩》）。想在边疆建功立业，实现再诏理想！

　　（四）暮年——愤（抑郁愤懑命运多舛矢志报国壮心不已）

　　1．勇闯幽州以诗陈情——忧愤难载

　　天宝十年，年过半百的李白，觉察到安禄山有叛乱之心，也收到边关鲜为人知的秘密。他冒着生命危险，勇闯幽州，且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄沙（《留别于十一兄逖、裴十三游塞垣》）。他周旋于安禄山身边，想探听虚实。在幽州其间，他为边关百姓的惨状而颤栗！他忧愤不平，箭空在，人今战死不复回。不忍见此物，焚之已成灰。黄河捧上尚可塞，北风雨雪恨难裁（《北风行》）。忧国忧民的李白愤叹当今圣上的昏庸，大权旁落，朝政更加黑暗，百姓苦遭荼毒。李林甫大兴冤狱，目睹国是日非，傲世独立的李白情感喷发宛若天际的狂飚和喷溢的火山。如《鸣皋歌送岑征君》抒写对于政治黑暗、是非颠倒的愤慨：鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。蝘蜓嘲龙，鱼目混珠。嫫母衣锦，西施负薪。若使巢、由桎梏于轩冕兮，亦奚异于夔龙蹩躠于风尘。李白内心痛苦：君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎（《远别离》）。

　　他痛心疾首。以诗陈情，写下了《一百四十年》、《抱玉入楚国》、《战国何纷纷》等作品。想通过赴京上任的韦良宰，在长安抄写分发诗作。希望借此来引起统治者的警醒，希望天子能力挽狂澜，重整朝纲。但满腔忧国忧民之情，并没有得到皇上重视。

　　与小叔李华饯别时，道出了内心的忧愤，弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧，多想俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月，但他知道抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁，无奈只能人生在世不称意，明朝散发弄扁舟（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）！他时而忧愁，时而激昂，似暴风急雨，骤起骤落，如行云流水，一泻千里，淋漓酣恣的悲愤中又见慷慨激昂的豪情。他不愿被消沉情绪吞噬淹没，从这大起大落的飞跃的诗句，感受着他深沉痛苦的内心和睥睨忧患的达观性格。

　　2．幕府从军竟成附逆——悲愤难抒

　　安禄山叛乱，无辜百姓逃亡，刺痛了诗人善良的心，面对哀鸿遍野，他怒叱白骨成丘山，苍生竟何罪?（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》），流血涂野草，豺狼尽冠缨（《古风·西上莲花山》）！

　　在永王再三恭请下，李白从军李璘幕府。他以为自己从此走上从军报国之路，踌躇满志地为李璘出谋划策。川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙（《永王东巡歌》其二）。

　　然而不幸，李白陷入一场皇室政治突变的漩涡中。他先前信心百倍过江似流水，志在清中原，如今却把剑击前柱，悲歌难再论，他四处逃亡，后在彭泽县投案自首，却仍被送入死牢。哀寂、悲怆、怨愤的他向魏朗中愤述自己的痛苦南冠君子，呼天而啼。恋高堂而掩泣，泪血地而成泥。狱户春而不草，独幽怨而沉迷，想到自己穆陵关北愁爱子，豫章天南隔老妻。一门骨肉散百草，遇难不复相提携，感慨好我者恤我，不好我者何忍临危而相挤，他渴盼如其听卑，脱我牢狴。傥辨美玉，君收白珪（《万愤词投魏郎中》）。

　　他万愤结缉，忧从中摧。举酒太息，泣血盈杯（《上崔相百忧章》）。寄希望于高官帮他减免罪行，后幸遇郭子仪，以全部官爵赎李白死罪。但李白仍被流放夜郎！

　　3．流放夜郎半途赦返——怨愤怅然

　　李白流放途中，回想自己昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥临豪士前,风流肯落他人后.夫子红颜我少年,章台走马著金鞭.文章献纳麒麟殿,歌舞淹留玳瑁筵，如今我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回?（《流夜郎赠辛判官》）。途登黄鹤楼，他惆怅孤独，悲吟一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花（《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）。

　　在夔州遇全国大赦，半途赦返，令李白欣喜若狂，归心似箭。他意气酣畅，把酒痛饮，豁然开朗，与山水冥合，轻松喜悦之情溢于胸中。他高吟朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还；两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山（《下江陵》）。

　　4．矢志平乱壮志未酬——壮怀幽愤

　　赦返后的李白，认为现在已是雁行愁心去，山衔好月来（《夏十二登岳阳楼》）的时候。他又逢韦良宰，又萌生入世报国的希望。但韦一去无音讯，使他惆怅伤怀：迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明（《鹦鹉洲》）。

　　上元二年(761)，李白六十一岁，闻李光弼率大军征讨史朝义，他由当涂北上，请缨杀敌，但行至金陵，因病折回，半道谢病还天夺壮士心。长吁别吴京（《金陵崔侍御十九韵留别》）。

　　抑郁愤闷的李白，此时又有了寻仙得道的梦想，早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京，这位手持绿玉杖凤歌笑孔丘的楚狂人，他把苦难现实的感受寄托于异常空洞、雄奇壮伟的意象中，登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风声，白波九道流雪山，想着五岳寻仙不辞远，一生好入名山游（《庐山谣寄卢侍御虚舟》，来抚慰自己幽愤之心！

　　5．暮年归隐魂归当涂——感慨悲歌

　　经历四十多年的生死浮沉，悲欢荣辱，血泪辛酸的求仕之途，曾经的待诏翰林，天子外臣，如今年老体衰，重病缠身，却无颜回归故里，只能归隐当涂老吟秋月下，病起暮江滨，面对自己白发如霜草，不禁扪心空叹息，问影何枯槁。他逐渐接受了这种孤独安处的'现实，何如牵白犊，饮水对清流？（《田园言怀》），醉看风落帽，舞爱月留人（《九日龙山歌》）。

　　贫病交加的他思念故乡，蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴（《宣城见杜鹃花》），他感叹何处是他的最后的归宿，尝尽世间冷暖的李白，有了非凡的彻悟，悲来乎，悲来乎，天虽长，地虽久。金玉满堂应不守。富贵百年能几何，死生一度人皆有，他悲叹天下无人知我心（《悲歌行》）。

　　他看不起巧言令色、阿谀奉承而平步青云之徒君爱身后名，我爱眼前酒。饮酒眼前乐，虚名何处有（《笑歌行》）。黄金到手快意尽，昨日破产今朝贫的李白，不愿拖累李阳冰，做好了离世的准备，大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂.仲尼亡兮,谁为出涕?（《临终歌》），平生壮志未伸、困顿一生、流离失所的李白，自责自己不孝不悌不慈不爱但唯一的安慰是自己的痛苦血泪化作惊天地泣鬼神的万卷诗文——《草堂集》。在那个封建社会个体人性意识受正统思想压抑的文化传统中，李白狂傲不拘、纯真爽朗的个性，豪放飘逸的诗风，变幻莫测的想像，清新明丽的语言，产生巨大的人格魅力。明月清风，寂寞锁不住金樽空对，他笔墨纵横，用立体的字，醉倒了大唐万里江山。

　　他与江天共醉，与江月同归，走完了自己坎坷多舛的一生。

　　理想化的人生设计，浓烈奔放的情感，自由狂傲的性格，热切渴盼成为英雄的李白，注定在这纷繁多变、权势倾扎、尔虞我诈的现实中惨遭失败。才华横溢、孤独漂泊、始终不渝追求理想的李白，尽管在每个人生阶段李白都有他特别彰显的个性，但他的逸、狂、愤、醉始终交织、贯穿和影响了他的一生。

　　成品展示

　　李白的泪（河南考生）

　　远远地，我看见一身素衣的青莲居士。

　　漫步于河畔，我注视他怅望江天的姿势。恰似飞燕倚新妆，一句流传千古的诗句和杨玉环的一句嗔语，把一个极度辉煌的人生滑落到社会的底层。

　　香车宝马，誓取楼兰，杀敌报国，他苦笑，泪水在无声中滑落。低头轻抚生锈的宝剑，奔腾的壮志又如未灭的火把熊熊燃烧起来。呵！自己有多么无知，四次出蜀，挥金巨万，万里山河，游履迨遍。本以为金殿之上让高力士脱靴，杨玉环磨墨，已注定了自己的一生在富贵荣华之中。可是，太白星精又怎样？满腹锦绣又怎样？抵得了杨贵妃对李隆基的一句悄悄话吗？好恨！好恨！

　　我的心里忽然有一根弦被这愁苦折磨的一代诗仙拨动了。

　　我走上前去。他愕然注视着我。

　　诗仙，您的那句‘可怜飞燕倚新妆’，究竟有无亵渎杨玉环之意呢？

　　我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以为千年之后，我的冤屈已被涤清，没想到蒙于我身的耻辱尚未被冗长的岁月消逝。我本是以‘飞燕’之轻比杨玉环，她实在是我眼中的仙子，我何敢有辱她之语？说完，他的眼光久久停驻在空旷的河面上，深深的，似一把利剑，将要穷透时间与空间，把李隆基的心剖开来，看一看，他为何不相信他的话呢？

　　太白，李隆基相信了杨玉环的话，而以为你只是狡辩之辞，你恨他吗？

　　如果一个人从荣华的峰巅一下跌到了谷地，而且永远过着潦倒的生活，你难道不恨吗？可毕竟李隆基与杨玉环是夫妇，夫妇之亲有如天地，一个人的判断有时在很大程度上决定于感情的亲疏，他信了杨玉环，而认为我不忠，这是一个悲哀，我的悲哀，也是李隆基的悲哀，乃至整个国家的悲哀。

　　青莲居士踏着夕阳的余晖走了。一个孤独的身影从我的视野中渐渐消失。

　　我静静地伫立在河边。我想起了屈原，想起了比干，想起了屈死于谄言中的每个忠臣。感情的亲疏使昏君们相信近臣的花言，爱妃的巧语，而每一个如此的君王无不蹈覆国的命运。而对于我们，难道没有一些可以借鉴之处吗？

　　我低了头，看看哪一滴是李白的泪水。

　　且放白鹿青崖间

　　生命萌动伊始，人在母亲的胎盘中找到自己的位置；生命终结之际，一堆坟冢、一方净土便是人最后的位置——或高或低，或浮或沉，人一生总有自己的位置，或如鹰击长空，或如鱼翔浅底。

　　数千年的儒家文化熏陶，使学而优则仕的观念在人们心中根深蒂固，莘莘学子千百年来的梦想如一——中举出仕，一生便是享不尽的荣华富贵，还有，那高高在上的位置。

　　然而，这真的是对中华传统文化的传承吗？人生真的须要这样的位置吗？

　　陶渊明曾走过这样的路。寒窗十年，一朝功名，而他却在官场上寸步难行：官场的路，泥泞湿滑，一不小心被染得一身污泥，水洗不去。他终于看清楚了自己的位置，看清楚了采菊东篱下，悠然见南山才是最适合他的生活，三十年误入尘网，久在樊笼中的苦闷，全因他选择归隐，归园田居而复得返自然。这是属于陶渊明的位置——隐逸于山水之间，悠闲自如地做他的山水田园诗人。

　　李白也曾走过这样的路。虽然他从未参加过科举考试，却因为超凡脱俗的才情为唐玄宗所赏识，坐侍御前，享受着贵妃端砚，力士挽靴的待遇。但他终究是个天真烂漫、不经世事的仙人，怎堪忍受官场的尔虞我诈、阿谀奉承？能写下安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的人，怎能在官场上找到自己的位置？李白的位置是人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，是人生在世不称意，明朝散发弄扁舟，却永不是官场。于是，他饮酒放歌，潇洒人生。这是属于李白的位置——独酌与明月之下，做他的浪漫豪放的诗仙。

　　又如张良、范蠡，在辅佐君主成就霸业之后，都选择了泛湖而去，归隐山水之间。

　　这或许才是人生的最佳位置。当历尽沧桑、洗尽铅华，人总需返朴归真，重回宁静。

　　何必为了俗世的所谓位置而苦闷烦恼？功名利禄不过如过眼云烟，倒不如保持心灵的宁静与自由，用心去品味生活。这样，才能找到真正属于自己的位置。这位置，自在人心，且放白鹿青崖间，复得轻松返自然！

　　醉李白李白，立于如梦盛唐，你只求一醉冷月轻王侯，那是何等的洒脱与豪爽。我看见你玉碗频换，酒兴正酣。你在花前月下清影里，举杯开怀对婵娟；你在山衔好月洞庭夜，将船买酒白云边；你在金陵酒肆别知己，酩酊忘离吴姬店。

　　唐朝的天开始边得昏暗，你已醉意分明了，吟笑间满是谪仙的矿酒仙的痴。你感慨处世如大梦，不如颓然一醉；你喟叹清贤浑浊难辨，酒趣勿为醒者传；你疾呼百年三万六千日，一日须饮三百杯。

　　这是你的醒与着世界的昧昧昏睡。

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