诗人罗隐是哪一个朝代的

时间：2021-03-30 16:18:34 诗人大全我要投稿

诗人罗隐是哪一个朝代的

　　诗人罗隐，相信大家也比较的陌生的吧，但是呢，是我国历史上的诗人。诗人罗隐是哪一个朝代的，我们来看看下文。

　　答案：唐代末期的人

　　诗人罗隐(833年-909年)，字昭谏，新城(今浙江省杭州市富阳区新登镇)人，唐末五代时期诗人、文学家、思想家。

　　大中十三年(公元859年)底至京师，应进士试，历七年不第。

　　咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说:"谗书虽胜一名休"。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称"十二三年就试期"，最终还是铩羽而归，史称"十上不第"。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年(公元887年)，55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年(五代后梁开平三年)去世，享年77岁。

　　著有《谗书》及《太平两同书》等，思想属于道家，其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的"太平匡济术"，是乱世中黄老思想复兴发展的产物。

　　基本简介

　　罗隐(833-910年1月26日)，字昭谏，新城(今浙江富阳区新登镇)人，唐代著名的道家诗人，著有《谗书》、《太平两同书》等。罗隐的思想属于道家，其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的"太平匡济术"，是乱世中黄老思想复兴发展的产物。大中十三年底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说:"谗书虽胜一名休"。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称"十二三年就试期"，最终还是铩羽而归，史称"十上不第"。有《歌诗集》十四卷，《甲乙集》三卷，《外集》一卷，今编诗十一卷。

　　黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。后梁开平三年十二月十三日(910年1月26日)去世。罗隐小时候便在乡里以才学出名，他的诗和文章都很出众，为时人所推崇，他和同族另外两个有才的被合称"三罗"。

　　在唐朝末年，罗隐和许多人一样也想借助科举考试踏入仕途，一展宏志。但罗隐虽然名声很大，却六次没有考中，于是改名为罗隐。罗隐的才学确实出众，就连当时的宰相郑畋和李蔚都很欣赏他，但由于他的试卷里的讽刺意味太强，人也很狂妄，这使他在讲究谦虚的中国古代社会里非常孤立，考官们对他很反感。有次他投考时，正遇上大旱，皇上下诏求雨做法，罗隐便上书进谏，说水旱灾害是和天地一样共存的，无法立即消除，他劝皇上应该用心祈祷，那么百姓的庄稼受灾再重也会感激陛下的。最后说，先皇和大臣们都不能为陛下出力，何况做法的又是几个无名之辈，他认为此法不可取。罗隐的话太直率，有些讽刺的意味，最后皇上也没有听他的.。

　　人物的生平

　　作者简介

　　天佑元年(904年)，罗隐奉吴越王钱镠命，从瑞安乘木船而

　　上溯江口，步行至莒江涤头村(今属泰顺县新浦乡)寻访寓贤吴畦(原平章事谏议大夫)出山辅政。

　　此为飞云江瑞安至泰顺江口航运最早一次记载。

　　罗隐的讽刺散文的成就很高，堪称古代小品文的奇葩。收在《谗书》里的讽刺小品又都是他的"愤懑不平之言，不遇于当世而无所以泄其怒之所作"(方回《谗书》跋)。罗隐自己也认为是"所以警当世而戒将来"的(《谗书》重序)。

　　如《英雄之言》通过刘邦、项羽的两句所谓"英雄之言"，深刻地揭露了那些以救民涂炭的"英雄"自命的帝王的强盗本质。最后更向最高统治者提出了警告(意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳)。类似这样的光辉思想在罗隐的杂文中是不时流露的。

　　《说天鸡》、《汉武山呼》、《三闾大夫意》、《叙二狂生》、《梅先生碑》等篇，也都是嘻笑怒骂，涉笔成趣，显示了他对现实的强烈批判精神和杰出的讽刺艺术才能。鲁迅在《小品文的危机》一文中对晚唐小品文在唐代文学史上的地位有非常精辟的见解。他说:"唐末诗风衰落，而小品放了光辉。但罗隐的《谗书》，几乎全部是抗争和愤激之谈;皮日休和陆龟蒙，自以为隐士，别人也称之为隐士，而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文，并没有忘记天下，正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。"

　　罗隐在唐末五代诗名籍甚，有一些精警通俗的诗句流传人口，成为经典名言。如"时来天地皆同力，运去英雄不自由"、"家财不为子孙谋"、"今朝有酒今朝醉"、"任是无情也动人"等等。又如讽刺小诗《雪》:"尽道丰年瑞，丰年事若何?长安有贫者，为瑞不宜多!"瑞雪兆丰年，但对贫苦的人民说来，却成了灾难。他的咏史诗《西施》一首也写得比较好:"家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?"第一句多少有一些宿命论的意味，但他反对把吴王夫差的亡国归罪于西施，的确是对传统成见的有力翻案。许多人喜欢他的《赠妓云英》一诗。《唐才子传》中有一段故事，原文如下:(罗)隐初贫来赴举，过钟陵，见营妓云英有才思。后一纪，下第过之。英曰:"罗秀才尚未脱白"隐赠诗云:"钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。"罗隐才高，云英色艺兼美，如何是不如人呢?只是社会没有给他们机会吧?每次读此诗都会感动，可能是遭遇与他们也相似吧。明代屠中孚说:"若《答云英见诮》及《题新榜》二绝，真堪为之涕落。"(《刻罗江东集序》)

　　传说，地仙罗隐是"真龙天子"。玉皇大帝怕他当了皇帝，会捣乱乾坤，就派天兵天将换了罗隐的仙骨。当时罗隐咬紧牙关，浑身的仙骨都被换掉了，只有牙床骨没换得去，虽做不成皇帝，却留下了一张"圣贤嘴"。说来也怪，罗隐说什么就灵验什么，大家既想讨他说好话，又怕惹他讲坏话。关于罗隐的神奇故事，水地民间流传不少。

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