诗人白居易的个人作品

时间：2023-05-22 12:11:17 松涛诗人大全我要投稿

相关推荐

诗人白居易的个人作品

　　白居易(772年-846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。下面给大家搜集整理了诗人白居易的个人作品，欢迎参考学习!

诗人白居易的个人作品

　　诗人白居易的个人作品

　　主题

　　题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。

　　闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈;闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” (《与元九书》)，从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。

　　白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛” (《不如来饮酒七首》其七)、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”(《对酒五首》其二)的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”(吴曾《能改斋漫录》卷八)。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”(龚颐正《芥隐笔记》)。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”(《二老堂诗话》)凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。

　　诗歌理论

　　白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法;其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”(《与元九书》)的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”(《与元九书》)，而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。

　　他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历(766～779)以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。

　　创作主张

　　文章合为时而著，歌诗合为事而作。

　　作品风格

　　语言优美、通俗、音调和谐，形象鲜明、政治讽喻。

　　白居易爱女

　　古人有明显的重男轻女思想，早在《诗经小雅》里就有这样的诗句：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。乃生女子，载寝之地，载衣之褐，载弄之瓦。”大意是，生了男孩儿，让他睡在床上，给他穿好衣服，给他美玉玩耍；而生了女孩儿就让她睡在床下，给她穿粗陋的衣服，让她玩弄纺锤。那个时候的女孩子真是大不幸，许多初生的女婴面临着被抛弃，被溺死的悲惨结局。南北朝颜之推的《颜氏家训》曾记载：他有个亲戚，娶了许多婢妾，每当她们分娩时，就派人守候在产房门外，若生下女孩儿，就拿出去弄死，产妇心疼，号哭不止，悲惨之至。

　　可是唐代大诗人白居易却非常喜欢女儿。他38岁时才有了一个女儿，妻子因生女儿而心有歉意，他却开导说：“自古以来，英雄也不全是男儿，传说中的木兰不就是女儿吗？我虽不识刀剑，却通诗文，女儿无须替父从军，却能助父为文。”于是夫妻俩愉快地给女儿起了名字“金銮”，希望女儿成为皇帝也赏识的翰林学士。平时，白居易把女儿视为掌上明珠，怜爱无比。不料金銮在3岁时生病夭折，白居易悲痛欲绝，抚尸痛哭：“朝哭心所爱，暮哭心所亲。亲爱零落尽，安用身独存……悲来四肢缓，泣尽双目昏。所以年四十，心如七十人。”他想挑选上等棺木厚葬爱女，可他为官数年，清正廉洁，并无积蓄；再加上为母亲守孝，俸禄已经停发，家中几乎无米下炊。不得已，他只好让妻子杨氏当了手上的玉镯，将爱女裹尸薄葬。

　　过了4年，妻子杨氏生了第二个孩子，结果又是个女儿。这个女儿的长相几乎和金銮一模一样，白居易仍然非常喜爱，亲昵地为女儿取名“罗儿”。当他看到罗儿健康地成长，更是喜上眉梢。平时稍有空闲，就把女儿抱在怀中亲吻。他在《罗子》一诗中写道：“有女名罗子，生来才两春，我今年已长，日夜二毛新。顾念娇啼面，思量老病身，直应头似雪，始得见成人。”他不管自己仕途上如何失意，也不管自己心情怎样沉郁，每天望着罗儿天真可爱的神态，愈加心花怒放，早起为女儿梳妆打扮，晚上又教字识文，空闲之余，携妻带女出外游玩。天真幼稚的罗儿喜欢打破砂锅问到底，白居易总是有问必答，琴棋书画，都悉心指点。为了表达自己对女儿的深沉挚爱，他欣然命笔写诗道：“朝戏抱我足，夜眠枕我衣。”“学母画眉样，效吾咏诗声。”他希望女儿迅速成长，决心像东汉文学家蔡邕呕心沥血培养女儿文姬成材那样，把罗儿也造就成自己事业的继承人。

　　当时，白居易的好友元稹将自己的诗稿，编订成集，因身边无子，唯恐失传，以诗相寄，倾诉“天谴两家无嗣子，欲将文字付谁人？”的苦恼。白居易阅后，对元稹的嗟叹写诗相慰：“各有文姬才稚齿，俱无通子继余尘。琴书何必求王粲，与女犹胜与外人。”由此可知，白居易是非常看重自己女儿的。

　　在当时“男尊女卑”的封建社会，白居易顶住社会舆论“不孝有三，无后为大”的压力，拒绝了朋友规劝他纳妾传后的游说，将自己的全部精力和宠爱集中到对女儿的教育上。罗儿20岁时嫁到一户姓谈的人家，婚后两年，生了一个女儿。白居易唯恐女儿和女婿因为生女儿情绪懊丧，便兴高采烈地为外孙女起了个名字叫“引珠”，并且在引珠满月时，亲赴谈家写了一首《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗贺喜：“今日夫妻喜，他人岂得知？自嗟生女晚，敢讶见孙迟？物以稀为贵，情因老更慈。新年逢吉日，满月乞名时。桂燎熏花果，兰汤洗玉肌。怀中有可抱，何必是男儿？”把自己一生挚爱女儿的甘苦，浓缩成富于哲理的诗句，以示后人。罗儿夫妇没有辜负父亲的教诲，夫妻之间，恩爱无比，虽身处豪门，你耕我织，节勤节俭，他们像父亲一样关心和爱护女儿，被人们传为佳话。

【诗人白居易的个人作品】相关文章：