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李白斗酒诗
李白斗酒诗1
“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”这四句写李白好饮、狂放、潇洒，也写出了李白酒一下肚，诗兴立刻泉涌而来的才华——李白只要喝下一斗酒，就能作出百篇诗来。他常在长安市上喝酒，喝醉了就睡在酒楼上。有一次，唐玄宗游白莲池，召李白去作诗，李白却喝得醉醺醺的，说什么也不上船，还自言自语地说：“我是酒中仙！”“天子呼来不上船”。此情未必是事实，杜甫用夸张的手法，塑造了李白桀骜不驯、豪放纵逸、傲视王侯的艺术形象，神采奕奕，形神兼备，具有高度的艺术真实性和艺术感染力。
出自杜甫《饮中八仙歌》
饮中八仙歌
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
译文
贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
赏析
饮中八仙歌》是中国唐代诗人杜甫的作品。此诗将当时号称“酒中八仙人”的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人从“饮酒”这个角度联系在一起，用追叙的方式，洗炼的语言，人物速写的笔法，构成一幅栩栩如生的群像图。这首诗在体裁上是一个创格。句句押韵，一韵到底；前不用起，后不用收；并列地分写八人，句数多少不齐，但首、尾、中腰，各用两句，前后或三或四，变化中仍有条理。八人中，贺知章资格最老，所以放在第一位。其他按官爵，从王公宰相一直说到布衣。写八人醉态各有特点，纯用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。
《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”（明王嗣奭《杜臆》卷一）。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子，宠极一时，所谓“主恩视遇频”，“倍比骨肉亲”（杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》），因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同，路上看到麴车（即酒车）竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉（今属甘肃）去。相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（见《三秦记》）。唐代，皇亲国戚，贵族勋臣有资格袭领封地，因此，八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头，其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点，细腻地描摹他的享乐心理与醉态，下笔真实而有分寸。
接着出现的`是李适之。他于天宝元年（742年），代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长，开宝五载适之为李林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”（《旧唐书·李适之传》）“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒，“避贤”，即不喝浊酒。结合他罢相的事实看，“避贤”语意双关，有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李适之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。
三个显贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之，是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。
以上五个次要人物展现后，中心人物隆重出场了。
诗酒同李白结了不解之缘，李白自己也说过“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳歌》），“兴酣落笔摇五岳”（《江上吟》）。杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”，习以为常，不足为奇。“天子呼来不上船”这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙！”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友，他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。这肖像，神采奕奕，形神兼备，焕发着美的理想光辉，令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”（《杜臆》卷一）。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后，豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严，在显赫的王公大人面前，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”，这是何等的倨傲不恭，不拘礼仪！它酣畅地表现了张旭狂放不羁，傲世独立的性格特征。
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊称焦遂为布衣，可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越见识和论辩口才，用笔精确、谨严。
《饮中八仙歌》的情调幽默谐谑，色彩明丽，旋律轻快。在音韵上，一韵到底，一气呵成，是一首严密完整的歌行。在结构上，每个人物自成一章，八个人物主次分明，每个人物的性格特点，彼此衬托映照，有如一座群体圆雕，艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说：“此创格，前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
李白斗酒诗2
李白趁酒微酣可以作很多诗
他的诗歌
我是很喜欢的
现在有人用他来比我
其实我做画
一幅是十几分钟
也很快
要说斗酒画百幅是可以做到的
我的画受到大家的喜欢
我也觉得甚为荣幸
只是我还是喜欢泼墨山水
酒是要的
墨也是要的
趁着兴致
将调和的墨色
由上至下
自然泼洒
再因势就形
随意点缀
是我的强项
仿若天成
要说诗歌
现代的、古代的都有
可以作得一点
和李白比不得
但我们还是有很多可比的地方
他是西域人
我则是南方、北方都有过经历
不是我要和他比
是有人要我和他比
好吧
不过我还是很高兴的
那段时间写了他的《朝辞白帝城》书法
说实在的真的不错
有行云流水的意味
那时外面开始流行写李白的`诗
朗诵会有《朝辞白帝城》
连字帖的扉页也是《朝辞白帝城》
我不知道是不是巧合
有一点我的肯定的
他的诗、人品、性格
在常人之上
为人所喜欢也不足为怪了
李白斗酒诗3
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
自古至今，可曾见有如此任情的诗人吗？李白的世界里，有酒有月，有那条满载着他心绪万端的长安街巷。
李白是幸运的，因为只有盛唐的气魄，才容得下这楚地狂人，这酒中仙子。不日中秋，李白又该提起那野鹤般飘逸的笔，饱蘸美酒醉人的醇香，舞出一段侠客长铗了吧？斜睨着眼，李白寻找着高力士曾扶杨妃扶玄宗的手，“为我脱靴！”玄宗不会在意，因为无论高力士还是李白，都不过是取乐的工具。久历官场的高力士清楚，饱读诗书的李白自然也明白。于是，高力士忍气吞声，李白更加肆惮无忌，而这一切，只为玄宗解愁消闷而已。
“长安市上酒家眠。”
喝了酒，作了诗，狂歌竞夜，长安不眠。倦了的李白，却没有一个宁静的所在。仍在那喧闹繁华中沉沉睡去，这一夜，他梦到了天子。
酒楼下的人，纷纷围观，看着李白透心的微笑。“仙人梦中得诗，会心而笑，真乃天造之才也。”
他梦到天子宣他，这么说，他的经国济世，他的一腔热血，终于有了挥洒的`天地。他笑了，梦中笑，一直甜到心坎里。“不行，我不能爽快地答应，我要自称'酒仙'不屑出仕，待再三而请，千呼万唤，才不折了我的价值。：”
忽然，有人推他，悚然而醒，是皇帝的近侍，有诏奉李翰林，理由是宫中词曲甚旧，乏闷得很，想听些新曲，请他作词。
李白是不幸的，盛唐的绮靡容不下一个理想的政治家。李白，这个儒与道激烈冲突的集合体上，儒性的最后一座城池也被攻占了。
“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”李白毅然转过身，给长安留下一个唏嘘的背影。这朵云，究竟何处才是你漂泊的尽头？
从此以后，山山水水，都有仙人的灵气，一草一木，都入了李白的诗篇。这朵孤傲的云，被红尘俗世深深伤害之后，只有与酒为伴，以月为友。于是，月之高洁，月之冷傲，便成了诗仙一吐衷肠的良伴，便成了李白取之不尽，用之不竭的泉源。
“月既不解饮，影徒随我身。”只有在夜阑人静时，皎月高悬时，李白心中最初的渴望才会冉冉升起。每到这时，也只有，也只能是月，才能解饮，才能读懂那狂狷不羁的酒杯里盈满的浪漫的忧伤。
李白，总不愿离开长安，有他在，长安才变得诗意；李白，总不愿有一刻的清醒，因为惟有在醉中，世界才更加清纯。李白带给世界无限的惊叹与想象，世界还给李白一轮水中的月亮。
在触摸到那水一样冰凉的月亮时，李白远远看见天子的船，这一次，这诗人不再称老夫，而是刻骨铭心的“臣”，但天子之舟渐行渐远。
这一次，李白真的找到月亮了，澄明如镜的水面上，满月泛着清幽的光芒。
李白斗酒诗4
是谁？站在高高的酒楼上，对酒当歌，迎风吟唱。
是谁？在月光皎洁的夜晚，对月思愁，默默地舔着心灵的创伤。
是我！随风漂流，以酒为乐的青莲居士：李白。
那一夜，我站在陡高的悬崖上，望着繁华的长安城。想想，我满腔抱负，却无法施展，我很不满。但一贯的作风却告诉我不能去求他——唐玄宗。此时的明月，金黄又不缺。望着它，我又改变了想法：算了，罢了，走就走吧！何必要留在这伤心之地——长安呢？“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”哈，举起酒杯，痛饮一口，醉了，一切也就消散了，心情好了许多。
对了，我就是爱酒，甚至在天子面前自称“酒中仙”。饮酒使我喜，使我欢。“人生得意须尽欢，莫使金樽对月”，当我得志时，“会须一饮三百杯”，内心更加欢畅；当我不得志时，“大道如青天，我独不得出”，举杯消愁，痛快淋漓，“长风破浪会有时”，内心转阴为晴。酒，即是我的灵魂，贴身附带。走到哪，我喝到哪，快乐也随之到哪。
离开长安时，最舍不得的就是那些好友了。当孤舟将欲行时，我“忽闻岸上踏歌声”，也闻到酒香阵阵。原来好友们都来了。“请君试问东流水，别意与之谁短长”，面对缠绵的.友谊，我“愁”了。庆幸他们带来了好酒，大伙抱起酒坛，一块痛饮。我仰起头，大口大口往嘴里倒酒，不肯停下，直至衣裳湿透，酒完。果真，舒服多了。有缘千里来相会，我们总会相见的。我别离朋友，跌跌撞撞地踏上轻舟飘然远去。
对，我就是爱酒。酒能解愁，酒能壮胆，酒能醒人……酒已成为我生命中必不可少的一部分。任何地方，任何事情，只要有酒在，雨能变阴，阴能变晴。酒使我结交不少好友，作出不少好诗，带来无尽的欢乐。人生无酒又怎行？站在高高酒楼上，品着美酒，望着朗月，吟出新诗，这是我人生中最乐之时。
“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分，啸成了剑气，绣口一吐就半个盛唐。”酒——我最大的快乐！
李白斗酒诗5
1、但使主人能醉客，不知何处是他乡。——李白《客中九日登高》
2、愿君多采撷，此物最相思。——王维《相思》
3、愁无限，消瘦尽，有谁知？闲教玉笼鹦鹉念郎诗。——纳兰性德《相见欢·落花如梦凄迷》
4、明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。——曹植《七哀诗》
5、远上寒山石径斜，白云深处有故乡。——杜牧《秋思》
6、独行独坐，独倡独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒着摸人。——朱淑真《减字木兰花》
7、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙》
8、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》
9、寒鸦一片愁，谁肯教白衣送酒？——关汉卿《沉醉东风·重九》
10、昨日登高罢，今朝再举觞。今日倾壶送明朝，谁与陪共灵柩。谁与共华发，当时枉断肠。——李白《客中作》
11、压小芳，酒旗镜，红颜虽在，神孽。佳人怜我，风流态。君怀多至于，不要辱之何须？——朱《钗头凤·红酥手》
12、才过零落黄叶，又是同根生。采得江云汉，复如飞燕去。莫上高堂人，转回却上船。——佚名《与冯学同题山中壁》
13、粗夫君别后生，士父无来更终。往岁空悲惨，故向新还成灾。离离原上草，一岁一枯荣。——元稹《自京赴金梁岳家书寄》
14、蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。——王之涣《九日送别》
15、怅望春归，泪洒春容。——王沂孙《高阳台·和周草窗寄越中诸友韵》
16、惟有长江水，无语东流。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》
17、春路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄泉底色。浅草才能见真珠。——杜荀鹤《春行》
18、莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑，心随明月到胡天。机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑，何时返。——皇甫松《春思》
19、君在天一涯，妾身长别离。——江淹《古离别》
20、伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。
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