李白经典诗歌

时间：2024-10-19 14:22:03 诗人大全我要投稿

李白经典诗歌范例[15篇]

　　无论在学习、工作或是生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的诗歌吧，诗歌语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。你知道什么样的诗歌才能算得上是好的诗歌吗？下面是小编收集整理的李白经典诗歌，希望对大家有所帮助。

李白经典诗歌范例[15篇]

李白经典诗歌1

　　1、《赠李白》（五古）

　　2、《赠李白》（七绝）

　　3、《与李十二白同寻范十隐居》

　　4、《八仙歌》

　　5、《冬日有怀李白》

　　6、《春日忆李白》

　　7、《送孔巢父谢病归游江东，兼呈李白》

　　8、《梦李白》二首

　　9、《天末怀李白》

　　10、《寄李十二白二十韵》

　　11、《苏端薛复筵简薛华醉歌》

　　12、《不见》

　　13、《昔游》

　　14、《遣怀》

李白经典诗歌2

　　若有人兮思鸣皋，

　　阻积雪兮心烦劳。

　　洪河凌兢不可以径度，

　　冰龙鳞兮难容舠。

　　邈仙山之峻极兮，

　　闻天籁之嘈嘈。

　　霜崖缟皓以合沓兮，

　　若长风扇海涌沧溟之波涛。

　　玄猿绿羆，舔舕崟岌；

　　危柯振石，骇胆慄魄，

　　群呼而相号。

　　峰峥嵘以路绝，

　　挂星辰于崖嶅！

　　送君之归兮，

　　动鸣皋之新作。

　　交鼓吹兮弹丝，

　　觞清泠之池阁。

　　君不行兮何待？

　　若返顾之黄鹤。

　　扫梁园之群英，

　　振大雅于东洛。

　　巾征轩兮历阻折，

　　寻幽居兮越巘崿。

　　盘白石兮坐素月，

　　琴松风兮寂万壑。

　　望不见兮心氛氲，

　　萝冥冥兮霰纷纷。

　　水横洞以下渌，

　　波小声而上闻。

　　虎啸谷而生风，

　　龙藏溪而吐云。

　　冥鹤清唳，饥鼯嚬呻。

　　块独处此幽默兮，

　　愀空山而愁人。

　　鸡聚族以争食，

　　凤孤飞而无邻。

　　蝘蜓嘲龙，鱼目混珍；

　　嫫母衣锦，西施负薪。

　　若使巢由桎梏于轩冕兮，

　　亦奚异于夔龙蹩于风尘！

　　哭何苦而救楚，

　　笑何夸而却秦？

　　吾诚不能学二子沽

　　名矫节以耀世兮，

　　固将弃天地而遗身！

　　白鸥兮飞来，

　　长与君兮相亲。

　　李白诗鉴赏

　　此为李白自制歌行，用来送他的朋友岑征君到嵩县鸣皋山隐居，故曰鸣皋歌，而以送岑征君为其副题。征君，美称，泛指虽应征入朝却没有任职的名士。此诗原题下注：时梁园三尺雪，在清泠池作。清泠池，为宋州梁园胜地。可见此诗为李白漫游梁宋时作。与此同时，李白还写了一首《送岑征君归鸣皋山》，其中说到岑征君乃相门之后，家世显赫，但也多次遭到迫害。促使岑征君早就萌发了隐居的念头。

　　眼看着自己的朋友就要离开宋州的梁园到嵩县鸣皋山去隐居了，面对着漫山遍野的皑皑白雪，诗人的心情特别烦劳。一种天长水阔厌远涉，一种将登太行雪满山的感觉涌上心头。在诗人的想象中，从宋州梁园到嵩县鸣皋山竟是如此艰难和可畏。

　　于是组成了洪河凌兢不可以径度，至挂星辰于岩嶅一段描写。这是经由烦劳的特殊心态幻觉出来的一连串意象语汇，渡越冰封雪冻的河流是那样艰难；鸣皋山是那样的令人向往，却又那样难以企及；大自然的天籁之音，也变得嘈杂难听；素裹银装的群山绵延起伏，犹如大海中长风掀起的巨浪令人生畏；甚至那些伏居深山，跳跃于危柯振石间的珍稀动物，也不能不骇胆慄魄，群呼而相号了。暗示出岑勋此时到鸣皋山隐居，实在不是一件愉快的事。

　　送君之归兮至愀空山而愁人，笔锋一转，才正式进入送行的叙述。先记送行的情景：交鼓吹兮弹丝，觞清泠之池阁，酒酣耳热，丝竹并奏之情如见；接着赞岑征君的为人：扫梁园之群英，振大雅于东洛，作文赋诗，风流儒雅之态可想而知；再想象其幽居的乐趣：盘白石兮坐素月，琴松风兮寂万壑，回归自然，抱朴含真之趣可亲，继而是对友人深情的关注与怀念：块独处此幽默兮，愀空山而愁人。诗人想象中的鸣皋山，并不是两岸桃花夹去津的桃源乐土，而是有虎啸、有龙吟，有冥鹤清唳，饥鼯呻嚬的充满着躁动不安和不平之鸣的世界。这里诗人以暗示、对比、烘托等手法，暗示山居野处，虎卧龙潜，遗世独立，并非最佳之所。

　　至此，李白的激情又一次爆发出来，于是有了鸡聚族以争食，至结尾的第三段文字。象岑征君这样的志士只能遗世独立于山中，而鸡鸣狗盗之徒却窃踞魏阙。因此诗人发出了高亢激越的音响：若使巢由桎梏于轩冕兮，亦奚异乎夔龙蹩于风尘。这是古今志士的一种宿命。所谓济水自清河自浊，周公大圣接舆狂（李颀《杂兴》）。清者自清，浊者自浊。巢由与夔龙尚且不能勉强凑合在一起，更何况与鸡鹜争食，与蝘蜓混居。于是接着又引申包胥与鲁仲连为例，说明岑征君不愿学，亦不必学。他遗弃了沽名耀世的殊勋与荣誉，却获得了人生的`解放与自由。这里的吾，不是李白自谓，而是代岑征君立言。此时的李白已经化为一只白鸥，并借岑征君之口，邀约他早一天也能飞到鸣皋山去。那时，他也就可超越尘世的束缚而遨游于天地之间了。

　　这是一首骚体诗。骚体诗自魏晋后沉寂了四五百年，在李白笔下，又一次以崭新的面貌呈现在读者面前。这首歌行的句式、语言、音节、韵味，那种酣畅淋漓，纵横驰骋，惊心骇目，声势夺人的气魄，以及那些借助于含混、暖昧、朦胧的意象所形成的梦幻般的艺术效果，无疑是李白的独创。而选择这种古老的文学形式，恰是因为他此时的遭遇和心境太象屈原了。

李白经典诗歌3

　　李白诗的艺术特征：李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。李白作诗，常以奔放的气势贯穿，讲究纵横驰骋，一气呵成，具有以气夺人的特点。如《上李邕》：“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”以大鹏自喻，并非庄子式的逍遥以自适的大鹏，而是奋飞以引起震动惊怪的大鹏。在这不凡的浩大气势里，体现的是自信与进取的志向和傲世独立的人格力量。李白诗之所以惊动千古者在此。如他在《江上吟》诗中所说：“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。”

　　洒脱不羁的气质、傲世独立的人格、易于触动而又暴发强烈的感情，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。它往往是喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出，宛若天际的狂飚和喷溢的火山。如《鸣皋歌送岑征君》抒写对于政治黑暗、是非颠倒的愤慨：

　　鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。蝘蜓嘲龙，鱼目混珠。嫫母衣锦，西施负薪。若使巢、由桎梏于轩冕兮，亦奚异于夔龙蹩躠于风尘？

　　悲愤不平，慷慨激昂。用抑扬顿挫的语调和节奏变换，追摹情绪冲动时情感喷发奔涌的起伏跌荡，让人直接感受到心灵的震撼。又如《答王十二寒夜独酌有怀》，一开始便如行云流水般把浓烈激越的情怀抒写出来，接着便是抑制不住的感情浪潮的喷发：

　　君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。鱼目亦笑我，谓与明月同。骅骝拳跼不能食，蹇驴得意鸣春风。《折杨》、《皇华》合流俗，晋君听琴枉清角。巴人谁肯和《阳春》，楚地由来贱奇璞。黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。

　　这种情感表达方式，完全是李白式的。

　　与喷发式感情表达方式相结合，李白诗歌的想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇，如：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来，巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海。”（《西岳云台歌送丹丘子》）“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”（《赠裴十四》）“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”（《将进酒》“白发三千丈，缘愁似个长。”（《秋浦歌十七首》其十五）“猿声催白发，长短尽成丝。”（《秋浦歌十七首》其四）“狂风吹我心，西挂咸阳树。”（《金乡送韦八之西京》）真是想落天外，匪夷所思。

　　他的奇特的想象，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。一个想象与紧接着的另一个想象之间，跳跃极大，意象的衔接组合也是大跨度的，离奇惝恍，纵横变幻，极尽才思敏捷之所能。

　　与作诗的气魄宏大和想象力丰富相关联，李白诗中颇多吞吐山河、包孕日月的壮美意象。他对体积巨大的'壮观事物似乎尤为倾心，大鹏、巨鱼、长鲸，以及大江、大河、沧海、雪山等，都是他喜欢吟咏的对象，李白将它们置于异常广阔的空间背景下加以描绘，构成雄奇壮伟的诗歌意象。如《庐山谣寄卢侍御虚舟》中的“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风声，白波九道流雪山。”雄奇壮美的意象组合，给人以一种崇高感。又如《渡荆门送别》：“山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。”意象亦极为阔大壮观。

　　但是，李白诗里亦不乏清新明丽的优美意象。如“人行明镜中，鸟度屏风里”（《清溪行》）。“绿水净素月，月明白鹭飞”（《秋浦歌》其十三）。“竹色溪下绿，荷花镜里香”（《别储邕之剡中》）。“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月”（《玉阶怨》）。这些由清溪、明月、白鹭、竹色、白露等明净景物构成的清丽意象，极大地丰富了李白诗歌的艺术蕴含。因此，李白诗的意象，便有壮美与优美两种类型。

　　李白在《望终南山寄紫阁隐者》一诗中说：“有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。”他对白色的透明体，有一种本能的喜欢，最感亲切的东西是月亮，其《月下独酌》云：“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。”月的形象在李白诗中反复出现。在李白诗里，用得最多的色彩字是“白”，其次是金、青、黄、绿、紫等。他天性开朗，喜欢明丽的色调，不喜欢灰暗色。李白诗歌的语言风格，具有清亲明快的特点，明丽爽朗是其词语的基本色调。他那些脱口而出、不加雕饰的诗，常呈现出透明纯净而又绚丽夺目的光彩，反映出其不肯苟同于世俗的高洁人格。

李白经典诗歌4

　　关于端午节诗歌：屈原·李白

　　屈原早在五月

　　你就谢尽了

　　一树芳华疏叶割伤了楚地的喉咙

　　枝干萎成把嶙峋的骨头

　　天空疼得抖下了雪一片片聚不成诗河滩边

　　你遗落的一枚青果秋日发芽

　　冬日开花我在你沉睡的边缘徘徊

　　却唤不醒东逝的水汨罗河

　　在你坠落的一瞬便抛尽了所有愤懑

　　它什么也不说安静地沉着你

　　和你的楚国那一钩残月是暗夜压低了你的.眉被迫流离之前

　　你把忠贞埋在寂冷却永不干枯的河底把历史

　　丢给时光漂洗只携一束含露的菖蒲借着一江春水的醉意你说

　　不如归去转过身

　　却倚着楚辞的背脊默默守侯晨曦

　　李白你用一盅酒浇出半个潋滟的唐

　　用一支笔杆舞起诗国绮丽的大梁

　　用不羁的眼眸灼伤长夜一身剑气

　　刺穿有始无终的时光烟花三月

　　撑一叶扁舟划离盛唐的涡心你牵着黄河行走千年向东

　　向东却始终触不到太阳

　　你可曾后悔何不捞取当年的月光花间一壶酒

　　谁能填补缺失的影子

　　我也只能背对长安沿一路巴山蜀水

　　寻向你最寂寞的诗行

李白经典诗歌5

　　李白

　　李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的政治理想，毕生为实现这一理想而奋斗。但李白一生关心国事，希望为国立功，与他不满黑暗现实之间形成剧烈的矛盾。他的《古风》59首是这方面的代表作品。对唐玄宗后期政治的黑暗****，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。言多讽兴，气骨高举。李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇。他的“蜀道之难，难于上青天”、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”等，形象雄伟，气势磅礴，都是传诵千古的名句。

　　我们学习过李白的《梦游天姥吟留别》《越中览古》等诗，在高中第五册的第五单元还专门安排了李杜诗歌单元，学习了《蜀道难》、《将进酒》等诗歌。

　　【原文再现】

　　将进酒

　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　　岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。

　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。

　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　　五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，

　　与尔同销万古愁。

　　【素材评析】

　　李白有远大的政治抱负，但在朝廷做了三年的翰林学士，并没能涉身政治，却成了君王的御用文人，再加上他对权贵的傲视，从而招致排斥，愤而离开了长安。在诗中，我们很容易看出诗人“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的心绪。可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心。但诗句笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。其根源就在于作者那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的.郁怒情绪。

　　【适用话题】

　　李白的诗篇正像他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。李白即使在被唐玄宗赐还乡期间，还胸怀坦荡，对未来充满信心，适用话题“仰望”、“抱负”、“肩膀”等。李白在皇宫期间，要求高力士为其脱鞋，因此而招来放逐的命运，此话题适合“谈意气”、“高洁”、“我想握住你的手”等。

李白经典诗歌6

　　李白

　　文/圣如（王德贤）

　　什么为高度

　　你的名字就是

　　最好的解释

　　正如皇冠

　　有多少脑袋拿性命

　　去试

　　只有你的清奇骨格

　　最为合适

　　你大笔挥洒

　　如水

　　淹没人间的山河腹地

　　用思维的网

　　淘出你的最中意

　　借古老的象形文字

　　和你的最丰富

　　流泻出美丽的不羁

　　什么是不羁

　　你的内敛你的外套

　　全都是

　　偏安过的故地

　　野性的大江小溪

　　天上的月

　　地上的死亡故事

　　去你的帝都宠

　　别了史书里的孤独

　　多情的'山们

　　误我的枭雄一世

　　醉里

　　狂尽小儿轻薄

　　明白时

　　涂抹一地的惊世骇俗

　　何为惊骇

　　临末了了还留下玷污

　　我为君哭

　　哀鸣的峽谷今在否

　　床前的霜花太俗

　　知音的桃花恋着深潭

　　磨合的铁杵敲定今人一误再误

　　秦皇扫尽天下奴颜

　　风景在遥远的夜郎西伫立

　　仰天笑傲肉食辈

　　醉酒我是天人语

　　花间酣畅

　　不欺我自己

　　我为兄台再哭

　　哭古今多少儒冠士子

　　多了无限才藻

　　无了男儿气数

　　将尊严贱卖

　　用友人垫足

　　恬然在泱泱人众里炫技

　　呸

　　什么东西

　　——————————————————————————

　　注：本文编辑、录入—— 戌卓（王永刚）

李白经典诗歌7

　　李白(701-762)，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”。

　　李白的经典诗词赏析

　　静夜思

　　李白〔唐代〕

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。

　　短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的`要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。

　　黄鹤楼送孟浩然之广陵

　　李白〔唐代〕

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（唯通：惟）

　　这首诗不同于王勃《送杜少府之任蜀州》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。而是表现一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人的向往，这就使得这次离别多了点诗意，少了份伤感。

　　塞上曲

　　[唐] 李白

　　大汉无中策，匈奴犯渭桥。五原秋草绿，胡马一何骄。

　　命将征西极，横行阴山侧。燕支落汉家，妇女无华色。

　　转战渡黄河，休兵乐事多。萧条清万里，瀚海寂无波。

　　妾薄命

　　朝代：唐朝|作者：李白

　　汉帝宠阿娇，贮之黄金屋。

　　咳唾落九天，随风生珠玉。

　　宠极爱还歇，妒深情却疏。

　　长门一步地，不肯暂回车。

　　雨落不上天，水覆难再收。

　　君情与妾意，各自东西流。

　　昔日芙蓉花，今成断根草。

　　以色事他人，能得几时好？

　　金陵城西楼月下吟

　　[唐] 李白

　　金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。

　　白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。

　　月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。

　　解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。

　　赠宣城宇文太守兼呈崔侍御

　　[唐] 李白

　　白若白鹭鲜，清如清唳蝉。受气有本性，不为外物迁。

　　饮水箕山上，食雪首阳颠。回车避朝歌，掩口去盗泉。

　　岧峣广成子，倜傥鲁仲连。卓绝二公外，丹心无间然。

　　昔攀六龙飞，今作百炼铅。怀恩欲报主，投佩向北燕。

　　弯弓绿弦开，满月不惮坚。闲骑骏马猎，一射两虎穿。

　　回旋若流光，转背落双鸢。胡虏三叹息，兼知五兵权。

　　枪枪突云将，却掩我之妍。多逢剿绝儿，先著祖生鞭。

　　据鞍空矍铄，壮志竟谁宣。蹉跎复来归，忧恨坐相煎。

　　无风难破浪，失计长江边。危苦惜颓光，金波忽三圆。

　　时游敬亭上，闲听松风眠。或弄宛溪月，虚舟信洄沿。

　　颜公二十万，尽付酒家钱。兴发每取之，聊向醉中仙。

　　过此无一事，静谈秋水篇。君从九卿来，水国有丰年。

　　鱼盐满市井，布帛如云烟。下马不作威，冰壶照清川。

　　霜眉邑中叟，皆美太守贤。时时慰风俗，往往出东田。

　　竹马数小儿，拜迎白鹿前。含笑问使君，日晚可回旋。

　　遂归池上酌，掩抑清风弦。曾标横浮云，下抚谢脁肩。

　　楼高碧海出，树古青萝悬。光禄紫霞杯，伊昔忝相传。

　　良图扫沙漠，别梦绕旌旃。富贵日成疏，愿言杳无缘。

　　登龙有直道，倚玉阻芳筵。敢献绕朝策，思同郭泰船。

　　何言一水浅，似隔九重天。崔生何傲岸，纵酒复谈玄。

　　身为名公子，英才苦迍邅。鸣凤托高梧，凌风何翩翩。

　　安知慕群客，弹剑拂秋莲。

　　沙丘城下寄杜甫

　　[唐] 李白

　　我来竟何事，高卧沙丘城。

　　城边有古树，日夕连秋声。

　　鲁酒不可醉，齐歌空复情。

　　思君若汶水，浩荡寄南征。

李白经典诗歌8

　　李白

　　四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。

　　昔好杯中物，翻为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。

　　狂客归四明，山阴道士迎。敕赐镜湖水，为君台沼荣。

　　人亡余故宅，空有荷花生。念此杳如梦，凄然伤我情。

　　【译文】

　　四明山中曾出现过一个狂客，他就是久负风流盛名的贺季真。

　　在长安头一次相见，他就称呼我为天上下凡的仙人。

　　当初是喜爱杯中美酒的酒中仙，今日却已变成了松下尘。

　　每想想起用盎龟换酒的情景，不禁就悲伤地泪滴沾巾。

　　狂客贺先生回到四明，首先受到山阴道士的欢迎。

　　御赐一池镜湖水，为您游赏在山光水色之中。

　　人已逝去仅余故居在，镜湖里空有朵朵荷花生。

　　看到这些就使人感到人生渺茫如一场大梦，使我凄然伤情。

　　【注释】

　　⑴贺监：即贺知章。唐肃宗为太子时，贺知章曾官太子宾客兼正授秘书监，故诗题及序中以“贺监”、“太子宾客贺公”称之。窦蒙《述书赋注》：贺知章，天宝二年以年老上表，请入道，归乡里，特诏许之。知章以赢老乘舆而往，到会稽，无几老终。九年冬十二月，诏曰：“故越州千秋观道士贺知章，神清志逸，学富才雄，挺会稽之美箭，蕴昆冈之良玉，故飞名仙省，侍讲龙楼。愿追二老之奇踪，克遂四明之狂客。允协初志，脱落朝衣，驾青牛而不还，狎白鸥而长往。舟壑靡息，人壑两亡，推旧之怀，有深追悼，宜加缛礼，式展哀荣，可赠兵部尚书。”

　　⑵金龟换酒：《本事诗》：李太白初自蜀至京师。舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之，既奇其姿，复请所为文，出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为“谪仙”。解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日，由是声益光赫。“金龟”盖是所佩杂玩之类，非武后朝内外官所佩之金龟也。杨升庵因杜诗有“金鱼换酒”之句偶尔相似，遂谓“白弱冠遇贺知章在中宗朝，未改武后之制”云云。考武后天授元年九月。改内外官所佩鱼为龟。中宗神龙元年二月，诏文武官五品以上，依旧式佩鱼袋。当是时，太白年未满十龄，何能与知章用遇于长安？又知章自开元以前，官不过太常博士，品居从七，于例亦未得佩鱼。杨氏之说，殆未之考耶？

　　⑶四明：浙江旧宁波府的别称，以境内有四明山得名。四明山，在今浙江宁波市西南。《名山洞天福地记》：四明山，周围一百八十里，名丹山赤水之天，在明州。

　　⑷贺季真：即贺知章，季真是贺知章的字。《唐书》：贺知章，字季真，越州永兴人。性旷夷，善谈说，陆象先尝谓人曰：“季真清谈风流，吾一日不见，则鄙吝生矣。”证圣初，擢进士超拔群类科，累迁太常博士。开元十三年，迁礼部侍郎，兼集贤院学士。一日并谢。迁太子右庶子，充侍读，徙工部。肃宗为太子，知章迁宾客、授秘书监。晚节尤诞放，邀嬉里巷，自号“四明狂客”。及秘书外监，每醉辄属词，笔不停书，咸有可观，未始刊饬。善草隶，好事者具笔研从之，意有所惬，不复拒，然纸才十数字，世传以为宝。

　　⑸谪仙人：被贬谪到人间来的仙人。

　　⑹杯中物：即酒。语出陶潜诗：“天运苟如此，且进杯中物。”

　　⑺松下尘：已亡故的意思，古时坟墓上多植松柏，故云。语出释昙迁诗：“我住刊江侧，终为松下尘。”

　　⑻山阴：今浙江绍兴，贺知章的故乡。

　　⑼镜湖：在今浙江绍兴会稽山北麓。《唐书》：贺知章，天宝初病，梦游帝居，数日寤，乃请为道士，还乡里，诏许之。以宅为千秋观而居，又求周宫湖数顷为放生池，有诏赐镜湖剡川一曲。既行，帝赐诗，皇太子百官饯送。擢其子曾子为会稽郡司马，赐绯鱼，使侍养。幼子亦听为道士。卒年八十六。

　　⑽沼：池塘，这里指镜湖。

　　⑾故宅：据王琦《李太白全集》注引《会稽志》。唐贺秘监故宅在会稽县东北三里，遗址今已不存。施宿《会稽志》：唐贺秘监宅，在会稽县东北三里八十步，今天长观是。

　　【创作背景】

　　贺知章，字季真，会稽永兴（今浙江萧山）人。性放旷，善谈笑，晚年尤加纵诞，邀嬉里巷，自号“四明狂客”及“秘书外监”，当时贤达皆倾慕之。天宝三载（744）春正月，知章因病恍惚，乃上疏请度为道士，求还乡里，诏许之。又求周宫湖数顷为放生池，有诏赐镜湖剡川一曲。临行，帝赐诗，皇太子及百官皆饯送执别。李白当时写有《送贺监归四明应制》及《送贺宾客归越》二诗。贺知章回乡后不久便去世了，卒年八十六。这两首诗是在贺知章去世之后的天宝六载（747），李白游会稽时悼念贺知章而作的。

　　唐人孟棨《本事诗》记载：“李太白初至京师，舍于逆旅，贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文，出《蜀道难》以示之，读未竟，称赏者数四，号为谪仙。解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日，由是称誉光赫。”这段记载与李白的自序大同小异，“金龟换酒”的故事。在当时传为美谈。

　　李白与贺知章之间的关系十分密切，其中除了“称誉光赫”的感激之情外，最根本的原因，还是他们在性格及爱好上有共同之处：一是性格放旷纵诞，二是工诗善书法，三是嗜酒如命。故杜甫《饮中八仙歌》说：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”；“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”同贺知章相识之初，正是李白充满浪漫幻想之时。尽管李白怀抱宏伟的理想，希望完全凭借个人的才能以布衣直取卿相，但名声显赫的贺知章对于他的称誉褒奖，事实上也就更加容易引起世人对于李白的重视。这一点对于李白来说，应该是刻骨铭心的。

　　就在贺知章辞官归里的这一年三月，李白似乎也失去了依靠，遭谗受谤，帝用疏之。一切理想和希望遂亦破灭，最终也只得满怀悲愤，挥泪离开了长安。天宝六载（747），李白往会稽凭吊贺知章，回首往事，对酒思人，昔日的欢乐，今日的悲辛，一时涌上心头，诗人不免“怅然有怀”，写下了这两首诗。

　　【赏析】

　　第一首以“金龟换酒”事为中心，追忆与贺知章的'情谊。“四明有狂客，风流贺季真。”《宁波府志》：“四明山发自天台，屹峙于郡治之坤隅，上有二百八十峰，绵亘明、越、台三州之境，为三十六洞天之一。”《会稽记》亦载：“县南有四明山，高峰迭云，连岫蔽日。”贺知章家于此，故自号“四明狂客”。“风流”二字，本陆象先语，《旧唐书》卷一九〇引陆氏语云：“贺兄言论倜傥，真可谓风流之士。吾与子弟离阔，都不思之，一日不见贺兄，则鄙吝生矣。”可见李白用“风流”二字，并非仅仅用以形容贺知章的言谈风姿，而且还带有无限的思念之情。始二句点明所忆之人，接下来回忆：“长安一相见，呼我谪仙人。”此二句所言之事已见诗序。

　　“昔好杯中物，今为松下尘。”一言昔，一言今。“昔好杯中物”概括了贺知章一生的嗜好——酒。李白在写这两首诗之后，还有《重忆一首》诗云：“欲向江东去，定将谁举杯？稽山无贺老，却棹酒船回。”似乎李白与贺知章情谊的凝聚点就在于“酒”。而贺知章也的确是离不开酒的，前引杜甫《饮中八仙歌》也说明了这一点。“金龟换酒处，却忆泪沾巾。”“金龟换酒”，可以说是李白与贺知章交往中最难以忘怀的一幕。这里的“换酒处”与下句的“却忆”是倒装句，本应为：“却忆金龟换酒处”，但诗人为了强调“金龟换酒”事，以突出贺知章那豪爽的性格和对友情的倾心，方作如此安排。今日对酒，诗人难免会想起昔日“长安一相见”的情形，也更不会忘记“金龟换酒”那令人惬意的一幕；尤其是当诗人在今与昔的反复对比与追忆中，其中也不排斥诗人自身的遭际，不能不倍加思念这位曾有知遇之恩的亡友，不能不泪盈满巾。

　　第二首从贺知章归乡后着笔，进一步抒发诗人内心的怀念与悲凄之情。“狂客归四明，山阴道士迎。”贺知章是“请为道士还乡里”，故云“道士迎。二句虽同为遥忆，但前句实写，后句虚拟。“归”、“迎”二字概括了贺知章还乡的整个过程，容量极大。“敕赐镜湖水，为君台沼荣。”贺知章归乡时，皇帝曾下诏，将镜湖剡川一曲赐于他，作为放生池。“为君台沼荣”，即为这一片池塘增添了荣耀和光彩。

　　以上四句平平道来，似无深意，但它却很自然地把读者带回到了当初长安送别的场面，更令人不禁想起李白当时赠行的两首诗：“久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。真诀自从茅氏得，恩波应阻洞庭归。”（《送贺监归四明应制》）“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”（《送贺宾客归越》）完全是一种乐观的、恭贺的态度。对于贺知章来说，这种“辞荣禄”而“遂初衣”的结局，的确是功成身退、荣归乡里。而这正是李白所羡慕、所追求的。但诗人感情一转：“人亡余故宅，空有荷花生。”

　　可以想象，如果贺知章还在世的话，此时二人的相聚，应该是怎样的情形。“荷花生”不仅点明了此行的季节，而且还带有无限的情韵，尤其是“空有”二字，更准确地传达出了诗人那深深的思念之情。睹物思人，对酒怀人，往事历历在目，然而“念此杳如梦，凄然伤我情”。如幻似梦般的往事，空余故宅的现实，不仅有睹物思人、对酒怀人之念，也更有萧条异代、物是人非之感，这一切，不能不令人落泪沾巾、凄然伤情。

　　这两首诗在艺术上主要采用了今昔对比的手法，随着镜头的一再转换，展现出诗人抚今追昔、感慨万千的心绪。第一首前四句着重对昔日的追忆，但后四句却是在今——昔、今——昔的反复重迭之中，来加强感情的抒发。第二首前四句言昔，后四句言今，同样是在对比之中展示出诗人那极不平静的心绪。这一手法的运用，无疑加强了诗歌的艺术效果。

　　明代诗论家陆时雍本着“绝去形容，独标真素”（《诗镜总论》）的论诗宗旨，对唐代五言古诗，包括杜甫在内，基本上持否定态度，而唯独李白颇得赞许。他在《诗镜总论》中说：“观五言古于唐，此犹求二代之瑚琏于汉世也。古人情深，而唐以意索之，一不得也；古人象远，而唐以景逼之，二不得也；古人法变，而唐以格律之，三不得也；古人色真，而唐以巧绘之，四不得也；古人貌厚，而唐以姣饰之，五不得也；古人气凝，而唐以佻乘之，六不得也；古人言简，而唐以好尽之，七不得也；古人作用盘礴，而唐以径出之，八不得也。虽以子美雄材，亦踣踬于此而不得进矣。庶几者其太白乎?意远寄而不迫，体安雅而不烦，言简要而有归，局卷舒而自得。离合变化，有阮籍之遗踪；寄托深长，有汉魏之委致。”陆氏的见解未免过于偏激，但李白的《对酒忆贺监》这一类诗，的确具有上述特征，从而带有“绝去旧形容，独标真素”的显著特点。

　　首先，当时律诗已相当成熟，但李白却仍采用古诗的形式，这正是为了更贴切地表现他那种朴素、纯真而又自然的情感，诗歌的本身，已说明了这一点。其次，从这两首诗中可以看出，诗人不事雕凿，毫无惊人之句，一切平平道来，然而其中蕴含的情韵和诗人内心的凄楚，却十分深沉饱满。这大概就是陆时雍所说的“深情浅趣，深则情，浅则趣”（《诗镜总论》）的道理。从诗歌审美角度来说，这也正是李白所说的“清水出芙蓉，天然去雕饰”的准则。

李白经典诗歌9

　　李贺的诗歌不但深具童心式的唯美，还有梦幻奇特的意境，诡秘神奇，艳丽幽美。

　　中唐诗人李贺天资奇俊，作诗能独辟蹊径，自成面目，是中唐至晚唐诗风转变的重要人物，在唐代诗坛和我国诗歌史上具有独特的意义。他的诗歌具有较高的艺术成就和审美价值，所体现的美是绝伦的，总括起来包涵以下几点：

　　一、撰写自己的童话世界，深具童心式的唯美

　　李贺是天才，但诗人似乎一直没有长大。他的童话心灵使得诗人是在爱与恨，生与死，希望与绝望的冲突中完成其作品的构思与创作。在写作手法上，丰富多彩的幻想，夸张性的表述，都使其诗歌具有童话色彩和童话意蕴。

　　看《金铜仙人辞汉歌》：

　　（序）魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作金铜仙人辞汉歌。

　　茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。

　　魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。

　　衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。

　　“忆君清泪如铅水”等句，绘声绘色地写出了金同仙人怀旧、惜别之痛――泪水涔涔，落地有声。只有象李贺这样天真、单纯的诗人才能写出“天若有情天亦老”这么深情的句子。

　　神话是人类上古时候的产物，童话是作为每个具体个人儿时的所爱。童话和神话在很大程度上是相通的，同构的。容格的“集体无意识”理论认为，在每个人早期，他的自主性很差，那时人的头脑有一部分是受集体无意识控制的。集体无意识往往通过人类上古的神话原型来和人交流。集体无意识和人交流的媒介主要是梦，李贺的善于写梦境正体现了这一点，其实就是用一颗未泯的童心，思维往来于上古神话和现实之间的。

　　二、梦幻奇特的意境，诡秘神奇，艳丽幽美

　　掀开李贺的诗集，那些怪异的想象和幽奇冷艳的诗境便会迎面而来，宛如进入了一个“别样的世界”。李贺笔下，太阳会发出玻璃般的声音，《秦王饮酒》：“羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。”银河上漂浮着闪耀的星星，流云会学地上流水的声音，《天上谣》：“天河夜转漂回星，银浦流云学水生。”他笔下的时空往往飞速的，交错变幻，如《浩歌》：“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死？”这些充分体现了诗人想象的奇特，运思的精妙，所以能产生惊人的美感。

　　李贺诗歌境界幽邃朦胧，迷离惝恍，意蕴多层，能使人遐思无穷，使读者具有广漠无垠的想象空间。无论何种题材，经过他的丰富的想象，奇异的构思，便使诗的画面气象万千，新意层出。如《梦天》：

　　老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。

　　黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

　　诗人把月光想象成蟾、兔的泪水，把云层描绘成琼楼玉宇。把月亮穿过轻云说成是“玉轮轧露”，想象可谓虚幻离奇。这首诗不仅意象奇特，构思也奇特，遨游月宫已然奇诡，而突然转笔融入哲思，更是气之又奇。

　　李贺在诗歌里常写神秘阴森的氛围，瑰丽凄冷的环境，从而充分表达了诗人身处病态的社会所具有的'烦闷，压抑，凄凉与愤激的心绪。如《将进酒》：

　　琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。

　　吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。

　　劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土！

　　一幅奇艳的酒宴图，场面绚烂，美酒佳肴，轻歌曼舞，诗人描绘的有声有色――人生之乐莫过于此。但在诗歌末尾，笔锋突转，乐极生哀，竟联想到了死的意识，充满苦涩幽怨的意绪。

　　三、语言奇丽，字字精美

　　李贺的诗歌语言不蹈常袭故，不拾人牙慧，刻镂雕琢，设色浓艳，在继承了六朝宫体基础上对其进行了改造，加之奇警峭拔的笔法，使诗歌别具特色。

　　他的语言色彩浓艳，奇妙喜人。比如《南山田中行》：“云根苔藓山上石，冷红泣露娇啼色。”《上云乐》：“飞香走红满天春，花龙盘盘上紫云。”《高轩过》：“华裾织翠青如葱，金环压辔摇玲珑。马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹。”

　　在词语运用上，李贺力避平淡，在设色浓丽的同时又追求奇警峭拔，善于运用“通感”的手法，把事物系上感情、感觉。具体表现为他运用他独特的思维方式，精心选择动词和形容词，来创造出视觉，听觉与味觉的挪移互通。如称红为“笑红”“冷红”、“老红”、“堕红”，露为“泣露”，风为“桐风”、“酸风”，雨为“香雨”，骨为“恨骨”，血为“恨血”，等等，造语尖新奇特。这无疑大大增强了诗歌意象的感染力。

　　四、悲剧的人生，唯美地观照

　　诗人因为“唐诸王孙”的身份和天赋的才情，颇为自高自大；而中唐国力衰败的现实，使得唐王朝疏远了世系，再加李贺窘困的家境，病弱的体质，丑陋的外貌，使诗人又感到极度的自卑自贱。现实与理想的巨大矛盾，造成诗人心理的压抑和苦闷。他在《赠陈商》中说道：“长安有少年，二十心已朽。楞伽堆案前，楚辞系肘后。人生有穷拙，日暮聊饮酒。……”表现了诗人愿望不能实现后的愁闷与颓唐。

　　另外，诗人艺术化的心灵世界同现实世界明显对立，诗人即为世道所不容，亦不甘心隐遁与山林泉树之中，所以他只能沉溺于自己的内心世界。所以说，他的全部作品，都是他那颗激荡不安的心灵的自述。诗人对功名富贵和男女爱情有着强烈的追求，但是，这种追求又不能实现，由此产生的极大痛苦，诗人只能在艺术世界寻求精神的慰藉。

　　李贺诗歌，之所以能给读者以心灵的震撼与巨大的艺术感染力，就是因为其诗歌中充溢着一种强烈的悲剧精神。诗人有着自觉的悲剧意识，并且在诗歌中体现了哀艳动人的悲剧美。诗人敏感的心灵对着人生悲剧有着特殊的体悟，他以唯美的方式来观照自己的这种悲剧，所以诗歌写得及其凄美。

　　他喜欢写死亡，写鬼怪，写游仙，写梦幻，用各种奇幻的方式来表达自己对人生悲剧的思考。在短短的二十七年的生涯中，李贺将其才华和全部精力都投入到诗歌的创作上，把写诗当作生命之所系。他一直在用诗歌的形式直接或者间接思考着人生悲剧的一般意义。

　　李贺是唐代最杰出的诗人之一，他的诗歌为后起的温庭筠、李商隐所效，成了唐代诗歌的别一流派，且为宋、元、明、清的诗人师法、摹拟，具有相当高的审美价值，是中华诗歌的瑰宝。

李白经典诗歌10

　　望庐山瀑布

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　夜宿山寺

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　月下独酌四首·其一

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　花间一壶酒，独酌无相亲。

　　举杯邀明月，对影成三人。

　　月既不解饮，影徒随我身。

　　暂伴月将影，行乐须及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零乱。

　　醒时同交欢，醉后各分散。

　　永结无情游，相期邈云汉。

　　宣州谢脁楼饯别校书叔云/陪侍御叔华登楼歌

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　弃我去者，昨日之日不可留；

　　乱我心者，今日之日多烦忧。

　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

　　蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

　　俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

　　抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

　　梦游天姥吟留别

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

　　越人语天姥，云霓明灭或可睹。

　　天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

　　天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

　　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

　　湖月照我影，送我至剡溪。

　　谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

　　脚著谢公屐，身登青云梯。

　　半壁见海日，空中闻天鸡。

　　千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

　　熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

　　列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。

　　青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

　　霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

　　虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

　　忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。

　　惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

　　世间行乐亦如此，古来万事东流水。

　　别君去时何时还，且放白鹿青崖间，

　　须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，

　　使我不得开心颜。

李白经典诗歌11

　　《梦李白·其二》作者：杜甫

　　浮云终日行，游子久不至。

　　三夜频梦君，情亲见君意。

　　告归常局促，苦道来不易。

　　江湖多风波，舟楫恐失坠。

　　出门搔白首，若负平生志。

　　冠盖满京华，斯人独憔悴。

　　孰云网恢恢，将老身反累。

　　千秋万岁名，寂寞身后事。

　　【注解】：１、楫：船浆、船。２、斯人：指李白。

　　【韵译】：悠悠云朵终日飞来飘去，远方游子为何久久不至。

　　一连几夜我频频梦见你，情亲意切可见对我厚谊。

　　每次梦里你都匆匆辞去，还总说相会可真不容易。

　　你说江湖风波多么险恶，担心船只失事葬身水里。

　　出门时你总是搔着白首，好象是辜负了平生壮志。

　　京都的官僚们冠盖相续，唯你不能显达形容憔悴。

　　谁说天网恢恢疏而不漏？你已年高反被牵连受罪。

　　千秋万代定有你的声名，那是寂寞身亡后的安慰。

　　【评析】：天宝三年（744），李杜初会于洛阳，即成为深交。乾元元年（758），李白因参加永王李?的幕府而受牵连，被流放夜郎，二年春至巫山遇赦。杜甫只知李白流放，不知赦还。这两首记梦诗是杜甫听到李白流放夜郎后，积思成梦而作。

　　诗以梦前，梦中，梦后的次序叙写。第一首写初次梦见李白时的心理，表现对老友吉凶生死的`关切。第二首写梦中所见李白的形象，抒写对老友悲惨遭遇的同情。故人来入梦，明我长相忆。水深波浪阔，无使蛟龙得。三夜频梦君，情亲见君意。这些佳句，体现了两人形离神合，肝胆相照，互劝互勉，至情交往的友谊。

　　诗的语言，温柔敦厚，句句发自肺腑，字字恻恻动人，读来叫人心碎！

李白经典诗歌12

　　你

　　是我们永远崇拜的诗仙

　　你的智慧和诗歌的光辉

　　从唐朝照耀到今天

　　在你的身后

　　无数人在吸取你艺术之光

　　那些脍炙人口的诗句

　　陶怡一代又一代人的情操

　　影响到长城内外波及海外

　　你已经走得很远了

　　可你的`诗歌离我们却很近

　　用心谛听你留下的文字有声音

　　用心抚摸你留下的文字有温度

　　跟着你的思想留下阳光的路走

　　蓦然回首间

　　我们都是诗歌之路

　　摸索前进吃奶的孩子

　　你是一颗诗歌明星

　　那些朗朗上口的文字如珠玑

　　那些精妙的语句如美酒

　　那些豪放浪漫的名言佳句

　　曾经感化着多少文学爱好者

　　品读你的诗文

　　我们的眼睛透过云雾看到太阳

　　我们的思想变得活跃而开阔

　　感悟你神经触摸的点点滴滴

　　你燃烧着不灭的火炬指引着方向

　　让我们在未来的诗歌路上振翅飞翔

李白经典诗歌13

　　《静夜思》

　　年代: 唐作者: 李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　《把酒问月》

　　年代: 唐作者: 李白

　　青天有月来几时，我今停杯一问之：

　　人攀明月不可得，月行却与人相随？

　　皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？

　　但见宵从海上来，宁知晓向云间没？

　　白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

　　今人不见古时月，今月曾经照古人。

　　古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

　　《夜泊牛渚怀古》

　　年代: 唐作者: 李白

　　牛渚西江夜，青天无片云。

　　登舟望秋月，空忆谢将军。

　　余亦能高咏，斯人不可闻。

　　明朝挂帆席，枫叶落纷纷。

　　《古朗月行》

　　年代: 唐作者: 李白

　　小时不识月，呼作白玉盘。

　　又疑瑶台镜，飞在白云端。

　　仙人垂两足，桂树作团团。

　　白兔捣药成，问言与谁餐。

　　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

　　羿昔落九乌，天人清且安。

　　阴精此沦惑，去去不足观。

　　忧来其如何，凄怆摧心肝。

　　《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》

　　年代: 唐作者: 李白

　　我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，

　　与人万里长相随。黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。

　　峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。长安大道横九天，

　　峨眉山月照秦川。黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。

　　我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。一振高名满帝都，

　　归时还弄峨眉月。

　　《苏台览古》

　　年代: 唐作者: 李白

　　旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。

　　只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。

　　《月下独酌其一》

　　年代: 唐作者: 李白

　　花间一壶酒，独酌无相亲。

　　举杯邀明月，对影成三人。

　　月既不解饮，影徒随我身。

　　暂伴月将影，行乐须及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零乱。

　　醒时同交欢，醉后各分散。

　　永结无情游，相期邈云汉。

　　《月下独酌其二》

　　年代: 唐作者: 李白

　　天若不爱酒，

　　酒星不在天。

　　地若不爱酒，

　　地应无酒泉。

　　天地既爱酒，

　　爱酒不愧天。

　　已闻清比圣，

　　复道浊如贤。

　　贤圣既已饮，

　　何必求神仙。

　　三杯通大道，

　　一斗合自然。

　　但得酒中趣，

　　勿为醒者传。

　　《月下独酌其三》

　　年代: 唐作者: 李白

　　三月咸阳城。

　　千花昼如锦。

　　谁能春独愁。

　　对此径须饮。

　　穷通与修短。

　　造化夙所禀。

　　一樽齐死生。

　　万事固难审。

　　醉後失天地。

　　兀然就孤枕。

　　不知有吾身。

　　此乐最为甚。

　　《月下独酌其四》

　　年代: 唐作者: 李白

　　穷愁千万端。

　　美酒三百杯。

　　愁多酒虽少。

　　酒倾愁不来。

　　所以知酒圣。

　　酒酣心自开。

　　辞粟卧首阳。

　　屡空饥颜回。

　　当代不乐饮。

　　虚名安用哉。

　　蟹螯即金液。

　　糟丘是蓬莱。

　　且须饮美酒。

　　乘月醉高台。

李白经典诗歌14

　　李白《怨情》》

　　美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。

　　但见泪痕湿，不知心恨谁。

　　作品赏析

　　这首诗语言平浅简易，情态缠绵凄凉，含蓄蕴藉，言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”，在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词，与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君；《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子，“有美一人，清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子，李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转，而非指寄托兴寓，所以说它“直接国风之遗”。

　　“深坐颦蛾眉”，“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许，杨柳堆烟，幕帘无重数。”（欧阳修《蝶恋花》）女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里，十分幽深，十分寂寞，这是第一层；“深”还有深情的意思，所谓“美人卷珠帘”，古人思念亲人，总要登高望远，那是男子的做法，女子“养在深闺人未识”，不能抛头露面，于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情，期待离人回来，这是第二层；“深”的第三层意思便是“久”，指坐的时间很长了。颦是皱的'意思，吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽，更加楚楚可怜，才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。

　　“但见泪痕湿”，因为思念太深了，情太深了，所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪，情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”，比“才下眉头，又上心头”的怨情更重。

　　“不知心恨谁”，明明是思念，是爱一个人，却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨，离人去外地太久了，害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞，离人却还不回来。但这种恨，其实就是一种爱。爱一个人，总是恨对方不能陪伴在身边。

　　诗的前三句用赋，末尾用问句归结“怨情”。这里的赋是个动态的过程，首先是“卷珠帘”，然后“深坐”，再“颦蛾眉”，最后“泪痕湿”，行动可见，情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境，一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景，作者捕捉到了几个点，由这几个点勾出一幅简单的画面，同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节，就可以泄露整个主题，可见诗人的洞察力。全诗哀婉凄凉，缠绵悱恻。

李白经典诗歌15

　　李白的乐府诗对乐府诗既有继承又有改造，显示了其自身特色。

　　乐府者，是我国传统的经典诗歌，源于汉代乐府机构演唱的乐歌，之后经魏晋一直延续到南朝，并出现了大量的文人模拟之作。不管是乐府机构演唱的乐歌还是文人的模拟之作，都可以统称为乐府。在众多文人拟乐府中，李白的乐府诗具有独特的审美价值。

　　一、李白的乐府诗颇具“古韵”

　　乐府诗无论在今天还是在李白生活的唐代，都是一种经典性的作品，超过了文学本身的价值。经典难以超越，但却可以将它的精华延续下去。李白的乐府诗继承了乐府诗的形制、题材等，古典意象丰满，颇具“古韵”，延续了一种典雅之风。李白的乐府诗不管是在清代王琦《李太白全集》还是在宋代郭茂倩《乐府诗集》中都收录了一百多首。根据现在的研究统计，具体数目为：前者中收录149首，后者中收录159首，约占李白现存诗歌总数量的七分之一。可以判断，李白实际创作的乐府诗数量更多。就创作拟乐府的数量来看，李白似乎要比鲍照、谢眺、萧衍这些以拟乐府著称的诗人都要多，并且不减乐府的“古韵”，颇具乐府的古雅风貌。在这些乐府诗中，李白大量地使用乐府古题、旧题，包括汉魏古题《长相思》《怨歌行》《少年行》等，南朝旧题《乌栖曲》《大堤曲》《乌夜啼》《夜坐吟》《上云乐》等。从而，李白乐府诗的题材和内容也与古乐府有很多相似之处。李白的一些乐府诗，如《于田采花》《王昭君》《东海有勇妇》《秦女休行》等篇，从题材、内容、立意、语言上纯粹是拟古。所以说，在文人的拟乐府中，李白的乐府诗是非常像古乐府的。胡震亨《唐音癸鉴》说“李白诗祖风骚，宗汉魏，下至徐、庾、杨、王亦时用之。”

　　二、李白的乐府诗具有阴柔美

　　李白是一位以豪放风格为主要特征的诗人，难以置信的是李白诗歌在阳刚美的主体特征下，也有一部分诗歌具有阴柔美，其中主要是他的一部分乐府诗歌。继承汉魏乐府的风雅传统是李白乐府的主要特点，不过李白也有18首清商曲辞，这些具有南朝乐府柔媚的特色。如，李白模拟的《大堤曲》就是以宫体而闻名的梁朝简文帝萧纲的'原创之题。清代王琦在李白《大堤曲》一诗下按曰：梁简文帝作《雍州十曲》，内有《大堤》《南湖》《北渚》等曲，其源盖本于此。实际上，仔细统计《乐府诗集》《李太白全集》所收录的乐府诗，以女子为题材的有三十多篇，除了少数篇章是纯粹拟古、贯穿古雅精神以外，其余的都是极富阴柔美之作，尽显女子风情。李白以女子思夫为主题的乐府诗写得婉转清丽，非常动人。如，这首《捣衣篇》：闺里佳人年十馀，颦蛾对影恨离居。忽逢江上春归燕，衔得云中尺素书。玉手开缄长叹息，狂夫犹戍交河北。万里交河水北流，愿为双燕泛中洲。君边云拥青丝骑，妾处苔生红粉楼。楼上春风日将歇，谁能揽镜看愁发。……

　　此诗虽然牵涉了戍边，但颦蛾、玉手、红粉楼等具有暗示意义的词汇堆砌浓密，使诗篇显得纤弱、妩媚，尚有南朝萧纲等人宫体乐府的遗风。从此，可以看出李白的诗歌风格具有多样化的特征，阴柔美是李白乐府诗歌风格的一个方面。

　　三、李白的乐府诗创新意识强烈

　　李白的乐府诗虽然“古韵”浓厚，但新风也很明显。如上面的《捣衣篇》，虽然尚有南朝遗风、与宫体乐府难以撇开关系，但其中的婉转流畅、灵活的典故、鲜活的意象，在文人拟乐府中却是只有李白一人可为。再如，在题目与题材上，李白的乐府诗内容更宽广了。与南朝的宫体乐府、艳体乐府相比，李白的《玉阶怨》《春日行》《妾薄命》等乐府诗具有明显的揭露、映射现实的创作意图。最能够说明这一点的是《怨歌行》，作者自注曰：长安有内人出嫁，友人命代为《怨歌行》。内人出嫁也就是改嫁，在这首乐府诗里李白的笔触直接接触到了底层社会现实。在写法上，李白的乐府诗最大的特色是白描，像以上那首《捣衣篇》中繁缛的辞藻堆砌是少数。来感受一下李白的《大堤曲》：汉水临襄阳，花开大堤暖。佳期大堤下，泪向南云满。春风无复情，吹我梦魂散。不见眼中人，天长音信断。

　　如果与南朝萧纲的《大堤曲》做一个对比，李白乐府诗的变化是巨大的。至于说李白的乐府诗《子夜吴歌》，写法的变化就更大，其三曰：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”这首乐府由创作手法的变化，发展到了思想内涵、诗歌境界的更大创新。

　　李白是大量创作乐府的诗人。李白乐府诗在继承乐府诗传统的同时，又能变创其体，可谓是厚古不薄今，是独具特色的李家之一体。李白乐府诗的审美价值表现在：在基本风貌上古雅本色，在风格上具有阴柔美的一面，在创作的主观意识上创新强烈。

【李白经典诗歌】相关文章：

李白经典诗歌10-18

关于李白的诗歌有哪些李白写的诗歌有哪些04-13

李白诗歌赏析05-21