【实用】诗仙--李白
诗仙--李白1
点一盏明亮的心灯，铺开历史的画卷。千年的`时光悠悠，暗淡了刀光剑影，远去了大江奔流。
有多少英雄人物竞风流，而你只是行路，只是醉酒，只是作诗。
你说行路难，可你一直在走。
大道如青天，而你坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
一杯浊酒，“月光长照金樽里。”
一叶扁舟，“唯见长江天际流。”
你把酒问月，一醉方休。
翰林遭贬，你喝酒，“凤歌笑孔丘，一生好入名山游。”
于是，“将进酒，杯莫停。”
醉疯了，“三杯通大道，一斗合自然。”
醉晕了，“举杯邀明月，对影成三人。”
醉累了，“我歌月徘徊，我舞影零乱。”
醉困了，“我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来。”
醉倒了，“贤圣既已饮，何必求神仙。”
醉醒了，“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”
好不痛快！好不自在！
好一个“天上谪仙人。”
就连上天也嫉妒你，嫉妒你的人，年少英才；嫉妒你的诗，出水芙蓉；嫉妒你的洒，一醉方休。
你举杯邀的是明月，而低头思的是故乡。
你醉杀江南千万山，却可惜举杯销愁愁更愁。
奈何！奈何！行路难，归去来
何妨？何妨？且乐生前一杯酒，何须身后千载名。
你洒脱、放荡、浪漫，但也有几分失落。你清高、孤傲、风流，但厌弃污浊的官场。你高呼“安能使我摧眉折腰势权贵，使我不能开心颜。”转身离去，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”
你醉酒，醉得淋漓，“斗酒十千恣欢谑”
你行路，走得潇洒，“银鞍白马度春风”
你就是如此。
诗仙李白。
好一个“天上谪仙人。”
诗仙--李白2
天生我材必有用，千金散尽还复来。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
李白是盛唐诗人，一袭飘飘青衫，一柄闪闪宝剑，顶盘飘飘发，颔前缕缕须。在漫漫黄沙，北风吹雁中骑驴高歌，访遍青山绿水，饮尽千古佳酿，将豪言壮志付于诗情画意。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，是你的超脱和澹泊。碧玉金殿上，力士脱靴，贵妃研墨是多么洒脱！然而风流的你看到了高力士那怨恨的眼神了么？哦，你没有，你不会在意那些明争暗斗。尽管年少时的你遍观百家，挥笔成章，梦想着能在朝堂上展翅腾飞，可当你真正进入朝堂时才发现现实与你的梦想相距多么遥远！于是，你“欣然”地接受了皇帝赐予的“御用文人”的雅称，从此“长安市上酒家眠”……
秋风猎猎，袂带飘飘，落花时节又逢离别之时，当人们执手泪眼相视时，你却豁达地站在高楼，与友人把酒临风，远看万里长风追送南去秋雁，望尽天际几缕浮云举杯畅饮。离别筵席上浓浓的烈酒让你趁兴高歌，“人生在世不得意，明朝散发弄扁舟”……
月朗星稀的时候，你深情地凝望圆月，试图找到家，找到亲人的影像，身在异乡的你，面对徐徐的清风夜景，一时兴起，将一壶老酒置于花间，可面对这么皎洁的明月却“独酌无相亲”，于是你不甘寂寞，纵使无人对饮，但至少还有皓月当空，在清幽的`月下“举杯邀明月，对影成三人”，让精神在酒中沉醉也在酒中清醒。月还是那样明亮，风还是那样清凉，酒还是那样醇香，你注定终生与酒相伴，让苦涩辛辣和清香湮没你的失意和落寞。是啊，“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”……
此后你不再执着于年少时的梦想，天下疾苦已由你的另一知己——杜二去低吟浅唱。“五花马，千金裘”在你看来不如一壶美酒珍贵，于是你歌白鹿，访天姥，把平生的抱负融入美酒，融入美景，融入美丽的诗句。
后人慨叹：“唐朝啊唐朝，你为何宜酒不宜诗人？”后人赞赏：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下三分啸成了剑气，绣口一吞就是半个盛唐！”是啊，你的才华馥郁了一个王朝！人们知道，唐朝不仅是政治历史的云诡波谲，更重要的是像你这样站在历史的潮流前敢于唱出生命绝响的诗人！你的秉性注定了你无法立足于朝堂，你的诗心却注定了你的豪情万丈，荡气回肠！
千年后，我们依然用仰视的目光凝视着你，你用一生的历程告诫后世，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，你用豁达大度指引后世，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。千年后的今天，我在此向你深深地鞠上一躬，为你的诗心和诗情。
诗仙--李白3
秋高气爽的星期五，学校组织我们五、六年级同学去秋游。乘坐学校统一租赁的公交车，我们来到了目的地――我从没去过的大诗人李白的出生地――江油青莲诗歌小镇。我们首先参观了李白故居。讲解员阿姨解说道，传说中李白是神仙太白金星转世，所以李白的字是“太白”。我端详着李白的塑像。青年时代的李白，英俊潇洒，玉树临风。身穿一袭白衣，腰配一柄宝剑。目光中透射出坚定，有傲视天地的气概。李白的梦想就是能凭借自己的才华，成就一番伟业。然而他始终未能如愿。就算有过奉昭进京、“仰天大笑出门去”的快意，但最终还是落得个“赐金放还”的无奈结局，只能愤懑地高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”
李白一生爱酒。酒可以让他激情飞扬，诗性大发，故有“李白斗酒诗百篇”之说。酒也是解忧消愁的良药，然而“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。千载悠悠，在李白像前，我仿佛闻到当年的酒气。只是，这气里，有香醇，也有苦涩；有豪情，也有悲歌。台湾诗人余光中写李白：“酒入豪肠，七分酿成了月光，还有三分啸成剑气。绣口一吐，就是半个盛唐。”绣口一吐，也是一生失意的忧伤！
真正的李白故居早已化为历史的尘埃。在崭新的仿古建筑面前，我们凭借想象，还依稀能感受到大唐盛世的风采。然而诗仙李白，早已化作一缕仙魂，成为中华民族不朽的传奇，令后世仰望，让人感慨万千。
参观完李白故居，我们来到“太白楼”前。据记载，这座楼在当时有一百尺，也就是33.3米，相当于现在的十二层楼高。它还有一个传说：有一天，李白家在这座楼上大宴宾客。席间有一个亲戚想考考李白，便让他以这座楼为主题作一首诗。李白当时年纪尚小，大家都以为他作不出来。没想到李白环视了一下，便脱口而出：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”此诗一出，语惊四座。在场的'人都不敢相信小小的李白能作出这么好的诗，不禁连连夸奖李白是神童，将来必成大器。
太白楼背后有一个广场。广场中央也有一座李白的塑像。只是这座塑像与年轻时代的李白相比，就苍老了许多：嘴上多了些短短的胡子，目光也变得忧愁而深邃。他高举手中的酒杯，身后是皎洁的明月。这情形仿佛是在“举杯邀明月”，又仿佛是在“把酒问青天”。
同学们开玩笑说那是李白在玩“自拍”。我想，一生饮酒作诗、仗剑云游的李白，被称作“诗仙”、“酒仙”、“剑仙”、“游仙”的李白，要是在今天，他一定是一位“自拍达人”吧！
在青莲诗歌小镇，我们参观了唐代建筑，聆听了关于李白的故事，瞻仰了李白塑像，领略了李白的风采，学到了李白的不少诗歌。这次青莲之行，让我们与千年之前的诗仙来了一次“亲密接触”，为我们小学生涯留下了一个深刻而美好的记忆。
诗仙--李白4
李白《玉阶怨》
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
「注解」：
1、罗袜：丝织品做的袜子。
2、却下：还下。
3、玲珑句：虽下帘仍望月而待，以至不能成眠。
「韵译」：
玉砌的台阶已滋生了白露，
夜深伫立露水侵湿了罗袜。
我只好入室垂下水晶帘子，
独自隔帘仰望玲珑的秋月。
二：玉石台阶上落满了露水。深夜久站浸湿脚上罗袜。回房放下水晶帘挡挡寒，透过帘缝仰望明亮秋月。
[赏析]
《玉阶怨》，见郭茂倩《乐府诗集》。属《相和歌·楚调曲》，与《婕妤怨》、《长信怨》等曲，从古代所存歌辞看，都是专写“宫怨”的乐曲。
李白的《玉阶怨》，虽曲名标有“怨”字，诗作中却只是背面敷粉，全不见“怨”字。无言独立阶砌，以致冰凉的露水浸湿罗袜；以见夜色之浓，伫待之久，怨情之深。“罗袜”，见人之仪态、身份，有人有神。夜凉露重，罗袜知寒，不说人而已见人之幽怨如诉。二字似写实，实用曹子建“凌波微步，罗袜生尘”意境。
怨深，夜深，不禁幽独之苦，乃由帘外而帘内，及至下帘之后，反又不忍使明月孤寂。似月怜人，似人怜月；若人不伴月，则又有何物可以伴人？月无言，人也无言。但读者却深知人有无限言语，月也解此无限言语，而写来却只是一味望月。此不怨之怨所以深于怨也。
“却下”二字，以虚字传神，最为诗家秘传。此一转折，似断实连；似欲一笔荡开，推却愁怨，实则经此一转，字少情多，直入幽微。却下，看似无意下帘，而其中却有无限幽怨。本以夜深、怨深，无可奈何而入室。入室之后，却又怕隔窗明月照此室内幽独，因而下帘。帘既下矣，却更难消受此凄苦无眠之夜，于更无可奈何之中，却更去隔帘望月。此时忧思徘徊，直如李清照“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”之纷至沓来，如此情思，乃以“却下”二字出之。“却”字直贯下句，意谓：“却下水晶帘”，“却去望秋月”，在这两个动作之间，有许多愁思转折返复，所谓字少情多，以虚字传神。中国古代诗艺中有“空谷传音”之法，似当如此。“玲珑”二字，看似不经意之笔，实则极见工力。以月之玲珑，衬人之幽怨，从反处着笔，全胜正面涂抹。
诗中不见人物姿容与心理状态，而作者似也无动于衷，只以人物行动见意，引读者步入诗情之最幽微处，故能不落言筌，为读者保留想象余地，使诗情无限辽远，无限幽深。以此见诗家“不著一字，尽得风流”真意。以叙人事之笔抒情，恒见，易；以抒情之笔状人，罕有，难。
契诃夫有“矜持”说，也常闻有所谓“距离”说，两者颇近似，似应合为一说。即谓作者应与所写对象，保持一定距离，并保持一定“矜持”与冷静。如此，则作品无声嘶力竭之弊，而有幽邃深远之美，写难状之情与难言之隐，使读者觉有漫天诗思飘然而至，却又无从于字句间捉摸之。这首《玉阶怨》含思婉转，余韵如缕，正是这样的佳作。（孙艺秋）
「评析」：
《玉阶怨》，见郭茂倩《乐府诗集》，属《相和歌楚调曲》，与《婕妤怨》、《长信怨》等曲，从古代所存歌辞看，都是专写“宫怨”的乐曲。
本诗表达了一位贵妇人因想念丈夫而产生的.哀怨情绪。全诗极力突出主人公的一个“怨”字，而这“怨”的背后，是她对丈夫的一往情深，“怨”正道出了她对丈夫的深切思念和浓厚的感情。
开篇两句写贵妇人站在门外，注视着远方的路。夜色已深，露水渐重，即使露水已经将罗袜浸湿，但她依然伫立着，好像她思念的丈夫正从远处走来。这两句通过含蓄的语言，写出了贵妇人焦急的神态。
后两句表现贵妇人因想念丈夫而产生的缱绻情怀。“却下水晶帘，玲珑望秋月”，迟迟不见丈夫归来，那皎洁的明月，似乎更增加了她的愁思，旧欢新愁一同涌上心头，使她备受煎熬。“却下”二字，是虚字却极传神，历来为诗家推崇。这种转折，似断实连；好像要一笔荡开，忘却愁怨，实际却更添愁绪，字少情重，直入幽微。“却下”，好像是无意下帘，其实饱含幽怨。本来夜、怨都深，无可奈何而入室。入室之后，又怕隔窗的明月照入室内，更显孤独，因此下帘。下帘之后，这凄清无眠的夜晚却更难度过，无可奈何之下，又去隔帘望月。这等忧思徘徊，恰如李清照的“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”，如此微妙的思绪通过“却下”二字生动传神地表现出来。“却”字贯穿下文，可以理解为：“却下水晶帘”，“却去望秋月”。这两个动作之间，愁思转折反复，意蕴悠长。中国古代诗歌讲究“空谷传音”，就是如此。“玲珑”二字，看似漫不经心，实则功力深厚。用月之玲珑，衬托人之哀怨，对面着笔，远胜正面直叙。
纵观全诗，不见一“怨”字，但“怨”意却贯穿始终，哀怨溢于言表，但这种“怨”都是由“爱”引出，正是由于贵妇人对丈夫的一往情深，才使“爱”“怨”缠绵，感人至深。
乐府《玉阶怨》多咏被幽禁宫女之幽怨的乐曲。虽以“怨”标题，却不露“怨”字，。首二句写独立玉阶，露侵罗袜，更深夜浓，久待落空，怨情之深，如注如诉；后二句写无可奈何，入室垂帘，隔窗望月，愈衬孤寂。无独乎？无怨乎？诗不正面涂抹，却从反面点妆，字少而情多，委婉而入微，余音袅袅，不绝如缕。
诗仙--李白5
李白不但被历代的文论家公认为中国文学史上超一流的伟大诗人，就连“诗圣”杜甫对他都是推崇备至，曾称赞他“诗无敌”，“敏捷诗千首”，而李白本人也很心高气傲。不用说，同辈诗人的作品，是很难入得了李太白法眼的。但是，偏偏就有一位只比他大两三岁的同辈诗人的一首七言律诗，不但入了李太白的法眼，据说甚至曾让他束手无策，郁闷不已。这个诗人就是崔颢，他让李白束手无策的作品就是著名的《黄鹤楼》，诗如下：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
宋代有多种诗话记载：李白登黄鹤楼，看到崔颢题写在楼上的这一首诗，并没有像通常那样，也即兴赋诗一首，题写在楼上。宋代计有功《唐诗纪事》卷二十一上说，李白当时说了这样一句话：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五引《该闻录》、五代辛文房《唐才子传》卷第一“崔颢”条下，都有类似的记载。这些文献同时还记载，李白虽然当时没有写诗就离开了黄鹤楼，但是他口服心不服，一直暗暗跟崔颢较着劲。有人说，李白的《登金陵凤凰台》，就是为了跟崔颢《黄鹤楼》一决高下而写的。还有人说，李白的另一首《鹦鹉洲》诗也是跟崔颢《黄鹤楼》较劲的作品。如此说来，李白对于自己没能在黄鹤楼上写出超过崔颢的诗，是耿耿于怀的。计有功虽然记载了李白不服气崔颢《黄鹤楼》的故事，但是他对此事持怀疑态度，爱新觉罗·弘历(乾隆)也不认为李白作《登金陵凤凰台》有跟崔颢《黄鹤楼》叫板的意思(《唐宋诗醇》卷七)。我个人认为，史实固然难以考证，但是，姑且相信真有其事，把它作为一桩文艺佳话来谈论一下，也是可以的。至于《醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼》一诗，我赞成明人杨慎的说法，它是一首伪作。
先摘录李白的这两首作品如下：
《登金陵凤凰台》
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
《鹦鹉洲》
鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。
烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。
那么，李白的《登金陵凤凰台》、《鹦鹉洲》和崔颢的《黄鹤楼》相比，究竟是哪一首作品更胜一筹呢?一般来说，历代文论家均不很看重李白的《鹦鹉洲》一诗，但有不少论者认为，《登金陵凤凰台》可以与崔颢《黄鹤楼》相媲美。例如，元人方回曾说，“太白此诗与崔颢《黄鹤楼》相似，格律气势未易甲乙”(《瀛奎律髓汇评》卷一)。清代王夫之在严词批评宋人李白诗不如崔颢诗的说法之后，认为“太白诗是通首混收，颢诗是扣尾掉收;太白诗自《十九首》来，颢诗则纯为唐音”。在王夫之看来，唐诗是不如汉诗的。王夫之更具体指出，崔颢诗第一联就远远不如李白诗，崔诗“意多碍气”(《唐诗评选》卷四)。爱新觉罗·弘历也曾称赞二诗，“其言皆从心而发，即景而成，意象偶同，胜境各擅”(《唐宋诗醇》卷七)。也有一些人认为李白的诗超过了崔颢的.《黄鹤楼》。例如，明代瞿佑就认为，《登金陵凤凰台》比起崔颢《黄鹤楼》，是“十倍曹丕”。瞿佑这样说的主要根据是，李白的“爱国忧君之意”“远过”崔颢的“乡关之念”(《归田诗话》卷上)。
当然，也有不少人虽然没有直接把李白诗跟崔颢诗作比较，但实际上是认为李白诗不如崔颢诗的。宋人严羽称“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一”(《沧浪诗话》);清金圣叹认为后人都无法跳出崔颢《黄鹤楼》的樊笼(《贯华堂选批唐才子诗》卷三);纪昀称崔颢诗为“绝调”，赞其“意境宽然有余”(《瀛奎律髓汇评》卷一);沈德潜称崔颢诗“遂擅千古之奇”(《唐诗别裁集》卷十三)，等等，莫不如此。
我个人认为，两首诗的确难分高下，也不必强分高下。但是，跟明代瞿佑的观点相反，我认为，作为诗歌内含，“爱国忧君之意”还不如“乡关之思”。此外，既然大家都认为是崔颢诗创作在前，李白诗仿作于后。那么，单从尊重原创这一点上说，我们的态度也无妨稍稍向崔颢倾斜一下。即使认为崔颢《黄鹤楼》稍胜李白《登金陵凤凰台》一筹，也无损李白一丝一毫的声誉。
自从宋代著名诗歌理论严羽家提出唐人七律诗以崔颢《黄鹤楼》为第一之后，后人也提出了不同意见。意见主要有两种：明代何仲默、薛君采等认为当以沈佺期《古意呈补阙乔知之》为第一(杨慎《升庵诗话》卷十)，清潘德舆认为当以杜甫《登高》为压卷(潘德舆《养一斋诗话》卷一)。沈佺期、杜甫诗照录如下：
沈佺期《古意呈补阙乔知之》
卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。
白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁为含愁独不见，更教明月照流黄?
杜甫《登高》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
都是不错的诗，至于哪一首更好呢?读者朋友自己去判断好了。说了半天，正题，即崔颢《黄鹤楼》究竟好在哪里，几乎被遗忘了，这里补说几句。关于崔颢《黄鹤楼》的好处，前人主要有这样一些说法：滔滔莽莽有疏宕之气(宋·刘辰翁);宽然有余，无所不写(明·谭元春);意境宽然有余(清·纪昀);意在象先，神行语外(沈德潜)。总而言之，就是说，崔颢的诗写得大气。我个人最欣赏的有三点：一是对于道家追求飞升不死神话的彻底否定，富有直面现实的勇气;二是旖旎、高亮度的景物，竟然蕴含着浓浓的乡愁;三是“悠悠”“历历”“凄凄”等词语以及首联的歌行句式等，构成了铿锵回旋的音韵之美。
诗仙--李白6
因为李白，感谢唐朝，感谢唐朝能够孕育李白这样的诗仙。唐代之前，或唐代之后，都没有李白的生存空间，只有唐代的李白蓬蓬勃勃地生长，“绣口一吐，就是半个盛唐”。
李白和杜甫是唐诗中两座不可逾越的高峰，其他如初唐四杰、王维、孟浩然、白居易、小李杜等，虽也是山岭巍峨，比起李、杜两座高峰的伟岸险峻，终是逊色了些。后世的诗人，距离小李杜尚且十万八千里，更不要说与大李杜相提并论了。
常言道：文无第一，武无第二。两位武林高手对决，只要时间不加限制，总能决出一位最终的胜者。两位文章高手过招，很难说谁的文章天下第一。文字是一种很个性化、情绪化的东西，对写作者来说如此，对阅读者来说也是如此。
两篇锦绣文章放在一起，阅读者的性格、阅历、喜好、品位不同，感受会有很大不同。李白与李商隐的诗放在一起，是李白的诗总体上好；杜甫与杜牧的诗放在一起，是杜甫的诗总体上好。李白与杜甫的诗放在一起，谁的更好？这个问题的答案就见仁见智了。
清人沈三白与妻子陈芸谈论李杜。陈芸说：“杜诗锤炼精纯，李诗激洒落拓，与其学杜之森严，不如学李之活泼。”沈三白说：“工部为诗家之大成，学者多宗之，卿独取李，何也？”陈芸答：“格律谨严，词旨老当，诚杜所独擅。但李诗宛如姑射仙子，有一种落花流水之趣也，令人可爱。非杜之亚于李，不过妾之私心宗杜心浅，爱李心深。”
读《浮生六记》时，特别喜欢陈芸的这段点评。陈芸四岁丧父，生活贫寒，没时间读书习字，只幼年时背熟一篇《琵琶行》，后来在书箱中找到该诗，按照背熟的诗文逐字对照，学会认字，既而学会作诗。作诗常有佳句，评论诗文亦很有见地。这次评论李杜，不过夫妻闺房私语，正因如此，心中无顾虑，语言无顾忌，不取媚，不邀宠，反而比文人著书立说时的评点更平和、公正。
很多喜欢李白诗歌的人跟陈芸一样，并不是认为李白的诗歌比杜甫的诗歌成就高，只不过李白的诗天然纯真，自由活泼，一副漫无遮拦的孩子气。读他的诗如骑在大鹏背上遨游，倏忽上天，倏忽落地，充满新奇、自由的感觉，心里完全放松，没有杜诗的负重感。女人和孩子往往喜欢李白的诗，因为女人和孩子心理脆弱，情绪化，承受不起杜诗的沉厚。
杜甫一生都是崇敬李白的。天宝三年，李白、杜甫洛阳相遇，携手同游，此后又同游宋梁等地。别后十多年，李白一次次出现在杜甫的梦中，相比杜甫的依依深情，李白要淡然得多，在他的诗中，很少见到对杜甫的牵挂。
这里面有年龄因素，李白年长杜甫11岁，杜甫在他面前是小字辈。还有性格因素，李白像个孩子，目光总被新鲜奇特的人和事吸引着，浑金璞玉般的杜甫无法吸引他的注意力。杜甫却是羡慕李白的，与李白同游的一年多，是他艰难困顿的生命中难得的一段欢乐时光。
李白祖籍陇西，生长于四川，青年时期出川漫游，一度在今山东济宁安家，城中有他饮酒的太白楼。杜甫的父亲也曾在鲁西南为官，杜甫探望父亲时曾到济宁游历。济宁是运河沿岸的重要城市，明清两代，十分繁华。乾隆皇帝下江南，济宁是必经之地。一座城市同时留下诗仙、诗圣活动的遗迹，喜欢附庸风雅的乾隆皇帝自然不会错过，他多次游览太白楼和南池，写了多首吟咏李杜的诗。
他在诗中是如何评价李杜的？且看以下几首：
“李杜由来伯仲行，吾云旗鼓异相当。应知学杜克念圣，学李防其罔念狂。”
“诗仙诗圣漫区分，总属个中迥出群。李杜优劣何以见，一怀适己一怀君。”
“诗仙虽具出尘体，诗圣原多忧世心。问我二人优劣者，试看七字定评吟。”
这几首诗的水平实在不敢恭维，有诗之形式，无诗之韵味，难怪乾隆写了一辈子诗，也没见谁把他列进诗人行列。乾隆在诗中对杜甫大加赞赏，对李白也流露赞赏之意，更多的还是批评。他认为李白太狂妄，心中只想着自己，不像杜甫那样怀着君王和天下苍生。
这样的点评也不是没道理，可问题是，乾隆自己也不谦逊。若论好大喜功，劳民伤财，他在清朝皇帝中是无可争议的第一位。只不过他掌握着最高权力，一个人握住权力的魔棒，看问题就跟平常人不一样了。在自命不凡的帝王看来，他们的狂妄根本不是狂妄，而是作为一位伟大帝王的魄力和魅力。做臣子的狂妄就不行了，大逆不道，死有余辜。
古代帝王之中，对读书人下手最狠最重的，除了朱元璋父子，就数乾隆皇帝。秦始皇坑儒，还有个原因，是听说儒生背地里骂他。朱元璋和乾隆皇帝是对读书人鸡蛋里挑骨头，哪怕他们著书立说时毫无恶意，只要一字不合圣意，就会引来杀身之祸。还不是把人杀掉就算了，而是祸及族人，牵连无辜，每每酿成血雨腥风的惨案。
乾隆年间，我家乡有位很有名望的士绅魏塾，读晋人江统的《徙戎论》之后写了点评论，竟以“悖妄”之罪，全家处死，祖坟被挖，坟头上的树都被锯去树头，箍上铁箍。这个“树砍头”的恐怖故事在当地流传二百余年，到我幼年时，还时常听老人们说起。魏塾被杀后，族人四散而逃，全城笼罩在惶恐不安的气氛之中，有人散布谣言，说官府要把全城之人流徙，竟把全城人吓跑，一座县城几乎成了空城。
一篇简短的读后感，竟引发如此惨剧。
若按乾隆年间的标准审查李白的诗歌，李白死一百次都不止。乾隆皇帝赞赏的杜甫，若是生活于乾隆年间，只怕也要死上几十次。只他的《丽人行》、《兵车行》两诗，就可以灭族了。
他从京城去奉先，不是歌颂路不拾遗夜不闭户的盛世美景，而是在几具冻死骨上大做文章，写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的诗句。皇上开疆拓土，他不但不赞美，反而说“杀人亦有限，列国自有疆。”在石壕村遇到官府征兵，对逃避兵役者不加谴责，反而同情。
这要放在乾隆时代，都算得上居心险恶，不死也要流放或罚苦役。不独李白、杜甫，白居易、刘禹锡、韩愈、杜牧一干人等，若生于乾隆年间，哪个也难逃一死。
可我们知道，上面那些诗人，有老死的，病死的，贫困落魄死的，就是没有人是写诗触犯忌讳，被皇帝抄家灭门死的。
清朝人口比唐朝人口大大增加，诗歌总量也大大增加，乾隆皇帝一人就写了几万首诗，清朝是距离我们最近的朝代，语言环境十分相似，可是，我们既想不起几位清朝诗人，也想不起几首清人的诗歌，一直到现在，我们还是吟咏唐诗宋词。
这其中有个原因，清代文人埋头于四书五经，写诗只是业余爱好，不像唐代诗人有崇高的社会地位。可是诗歌不同于长篇小说，写诗耗费不了太多时间，一位受过格律诗训练的读书人，骑马时、行路时、静坐休息时，只要有所思有所感，几分钟就可以吟成一诗。
根本原因是，唐朝诗人的天空是广阔的，思绪可以天马行空自由驰骋，他们写诗，赞美可以，哀叹可以，讽刺可以，发牢骚可以，抨击时政可以，吟咏宫廷秘闻可以，几乎没什么不可以。
白居易的二十首新乐府，大多是政治讽刺诗，若是放在清朝，让乾隆皇帝看见，等待白居易的只有死路一条。《长恨歌》揭先皇隐私，也够上灭门大罪。可人家白居易在唐朝活得好好的，从没有哪个皇帝在文字上找过他的麻烦。
他死后，唐宣宗还作诗悼念他：“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章一满行人耳，一度思卿一怆然。”而清朝前期，除了歌功颂德，没有一种题材是安全的.。
从唐宋到明清，人们的生活状况差别并不大，可人们的精神面貌有很大差异。我们感受各个时代人们精神面貌差异的重要途径，就是那时遗留下来的文艺作品。我们喜欢唐诗，是从唐诗里，可以读到最美好健全的人格。
比如送别诗，是最容易哀婉凄凉的，唐人的送别诗却坦荡豪迈，有时流露出几分担忧和思念，也不过是高天上抹过几丝微云，基调仍是明朗的。我们耳熟能详的句子无不如此：“海内存知己，天涯若比邻。”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”
李白在外漫游的时间长，结识的人多，写下的送别诗也多。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”“浮云游子意，落日故人情。”
这样的送别诗，只能出现在唐代。唐代中前期的送别诗，很少灰色沮丧的。他们并非背井离乡，而是走出家门，天地广大，今日别旧朋，明朝有新友，心里装着明媚的希望，四海之内皆朋友，人间处处是故乡。唐代以后，人们再也没有这样壮阔达观的情怀。
清疆域广大，人口众多，可我们心里，总觉得“大唐”这个称谓名至实归，“大清”这个说法名不副实，因清代疆域辽阔，人们精神卑弱，没有唐人的雍容、豁达、乐观、自信，这才是我们梦寐以求的泱泱大国风范。
李白与杜甫同是唐代的伟大诗人，之所以说因为李白，感谢唐朝，而不说因为杜甫，感谢唐朝，是因为李白比杜甫具有更明显的唐代特色。杜甫内心的边界感很强，他牢牢把自己界定在儒家许可的范围内，思想观念上，他是符合正统的。
李白豪迈、奔放，有着强烈个性色彩与自我倾向，与正统观念格格不入，他生长需要的社会空间比杜甫要大很多，这个空间稍微压抑，他就有可能异化，成为人们眼中不可理喻的异类。
唐代以前无李白，那时诗歌的土壤还不够肥腴，没有支撑他生长的养料。唐代以后，空气太沉闷，阳光不充足，李白还没有成为李白之前，就被清除了，修剪了，矮化了。只有唐代的李白蓬蓬勃勃地生长，“绣口一吐，就是半个盛唐”。
诗仙--李白7
李白，字太白，号青莲居士，又号谪仙人。家族中排行十二，也称李十二。李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。李白涉猎的内容广泛，除儒家经典外，还浏览诸子百家，他很早就喜欢道教，喜欢隐居山林，求仙问道；同时又有建功立业的政治抱负。
李白，对待朋友非常真诚。与汪伦离别时，他说“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”与元丹丘、岑夫子喝酒时他说“蒸羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”可见他对待朋友是及真诚之人。也只有这么豪放的性情，才能写出如此诗句。
李白，一生仕途不顺，官方记载李白因元丹丘被公主举荐，进而被唐玄宗任用为翰林供奉。翰林供奉其实算不上一个正式的官职，主要的职责是陪同皇帝吟诗作赋。杜甫评价李白的诗句，“长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”只不过是杜甫想突出李白不侍权贵的形象而已。在当时的历史环境和李白所处的社会地位而言，他根本不可能做到天子呼来不上船。李白的大才体现在诗词歌赋上，但在政治方面，李白是否具备真正的大才？从后来他参加永王的.军队及那个时期所写的诗句来分析。李白在政治方面，还是非常幼稚的。
李白，是在符道士。“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”中的紫烟就是道教的说法。李白进入仕途的方式比较有意思，用现代人做事逻辑来分析，李白是先把自己打造成为一个“网红”。当然李白是非常有才华的，他在当时就有一大批粉丝。又因他有很多与常人不同的行为，被很多人推崇和赏识。贺知章评价其为谪仙人。就是一个例子！但掌权者会任用一个“网红”人士来帮自己治理国家吗！答案是否定的。这也注定了李白的政治命运！
诗仙--李白8
提起偶像，大多数人首先想到的就是那些明星和网红。而我的偶像，是一个半辈子流浪漂泊的狂放诗仙——李白。
他出生在一千多年前的大唐。他经历过繁华的大唐盛世，遭受过安史之乱的磨难，他总是在失败与成功之间徘徊。但无论如何，他的诗与情怀，从未被世人忘记。
我把李白当做偶像，是因为他有着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的.乐观。天宝三年，李白遭受谗言诋毁而被排挤出长安，他心中无比的悲愤。但就算落的这般天地，仍表现出了乘风破浪，勇往直前的豪迈气概。
我把李白当做偶像，是因为他有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信。天宝十一年，李白与友人岑勋和元丹丘登高宴饮。李白当时正值怀才不遇之际，于是便借酒抒发自己的激愤之情，发泄不满，以诗酒反抗现实。
我把李白当做偶像，是因为他有“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”的忧国忧民情怀。有人称李白欣赏崔颢的《黄鹤楼》，想要与其分个胜负，于是作了《登金陵凤凰台》。诗中的“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，表达了李白想要为国做出贡献，却因奸臣当道，从而报国无门，内心无比沉痛之情。
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”“举杯邀明月，对影成三人。”“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”“相看两不厌，只有敬亭山。”李白为后人留下了无数名篇诗作，却没有给自己留下圆满的人生。
李白“一声狂笑，半个盛唐”，“诗意流淌，放荡不羁”。因为李白有高洁的品质，豪放的诗篇，所以我把李白当做偶像。
诗仙--李白9
一直以来，世人都知道李白是一位“斗酒诗百篇”的大诗人，然而，少有人知道，李白还是个不折不扣的“古惑仔”。
“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”李白的《侠客行》不仅仅在写他所景仰的古时的侠客，同时在暗写他自己的经历。《新唐书文苑传》特别指出，李白“喜纵横术，击剑，为任侠”。李白在向别人推介自己的特长时曾说:“十五好剑术，……三十成文章。”明明白白地强调:自少年时，他就开始学剑。他生怕别人会因为他的五短身材而瞧不起他的功夫，解释性地说:“虽长不满七尺，而心雄万夫，王公大人许与义气!”(《上韩朝宗》)李白身材不够高大，但身轻体健，有万夫不挡之勇。唐代流行斗鸡活动，年轻时的李白脾气火爆，在一次斗鸡活动中，大发神威一连手刃了好几个泼皮。“托身白刃里，杀人红尘中，”在闹市拿刀砍人，用现在的话说，就是不折不扣的古惑仔。首都师范大学的教师檀作文就写了一本《大唐第一古惑仔李白实录》。
为了学剑术，提高武艺，李白又专门到山东。他在《五月东鲁行答汶上翁》一诗中写道:“顾余不及仕，学剑来山东。”唐代文人裴敬写过一篇文章《翰林学士李公墓碑》，里面讲李白“常心许剑舞。裴将军，予曾叔祖也。尝投书曰:‘如白愿出将军门下’。”大唐有三绝，李白的诗歌、裴旻的`剑术、张旭的草书。张旭和李白都是饮中八仙;裴将军是李白的师父，是大唐第一剑客。李白作为裴旻的徒弟，其剑客身份确定无疑。
李白除了有一个著名的剑客师父外，还有一个杀手徒弟，有诗为证--《赠武十七谔》，他的徒弟叫武谔，排行十七。从这首诗的序里面，我们就可以看出两人的关系:
门人武谔，深于义者也。质本沉悍，慕要离之风，潜钓川海，不数数于世间事。闻中原作难，西来访余。余爱子伯禽在鲁，许将冒胡兵以致之。酒酣感激，援笔而赠。
李白说:我徒弟武谔不善于说话，却是个讲义气的人，而且沉稳、凶悍。他听说安史之乱爆发了，就来拜我为师，准备为国效力。我的儿子伯禽在山东，我没有办法去看他。可是武谔说他有本事把少主人救出来。我在感激之余，就写下了这首诗送给武谔。武谔是个杀手，不是诗人。他拜李白为师，是要学武艺，而不是学诗文。
千古文人侠客梦，在唐代，作侠客、为大将是当时年轻人的普遍追求，是一种时髦的人生观，是太平盛世的时代精神。杨炯说:“宁为百夫长，胜作一书生”(《从军行》);李颀说:“男儿事长征，少小幽燕客”(《古意》);高适说:“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”(《燕歌行》)等等，概莫如是，实风尚所致。所以，李白追求高明的剑术，一点也不奇怪。
诗仙--李白10
李白，字太白，号称青莲居士。五岁的时候，他随着父亲移居于蜀地，在绵州昌隆县青莲乡中居住。
李白从小就认真读书，当然也有我们都知道的故事“铁杵成针”。李白通晓诸子百家的经典著作，十分地喜欢吟诗。李白受巴蜀环境和时代的精神的影响，形成了独特的风流倜傥、自由豪放的性格。 李白在二十六岁的时候，离开了家乡，四处游历，饱览了祖国各地的山川美景。增长了见闻，这也使得李白吟诗作赋时，体现出一种奇气。就比如李白游览庐山瀑布的时候，挥笔写下的《望庐山瀑布》: 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 公元742年，在玉真公主和大臣贺知章的推荐之下，唐玄宗传下招贤诏书，命李白入京城参见天子。李白到达长安之后，把自己写过的诗作给大臣贺知章翻阅，贺知章看过后十分惊讶，说道:“我早闻你李太白的盛名，可想不到你的作品竟然如此巧夺天工，莫非你是嫡仙人下凡吗？”从此之后，李白获得了一个新的.称号:诗仙 唐玄宗见到李白之后，感觉李白气概非同一般，便让内待给李白摆设座位。唐玄宗赐李白饮食，李白觉得羹汤有些烫，唐玄宗竟然手握汤匙，亲自为李白调和羹汤。唐玄宗说:“朕曾读过先生你的作品，觉得十分精彩。今日相逢，见你英姿惊人，正是文臣之选呐！” 于是乎，唐玄宗传下旨意，封李白为翰林供奉。李白见自己这么快便成为皇帝身边的文学大臣，自然是十分高兴。 可是李白并没有高兴太久，因为他发现这个官职只是专供皇帝和公卿们欣赏助兴的，并不能够让李白参与政治，实现李白自己的治国理想。可是面对这种情况，李白是无可奈何，只能终日饮酒，借酒来消除心中的愁。一日，唐玄宗命令数百文臣起草文书，可读完之后特别地不满意。唐玄宗说:“文书若是为李白起草，必能使我满意。”于是，唐玄宗命人传李白入宫。众大臣早就对李白十分不满，见李白十分得唐玄宗的宠爱，心中自然十分嫉妒。 传化侍卫在酒楼之中找到了李白，并让他奉诏进宫。醉眼朦胧的李白参拜了天子之后，唐玄宗笑着说:“朕要给外国的国君递送国书，请你速草拟。” 李白听完之后，随便找了个锦墩坐下，便开始构思了。而这个时候，唐玄宗见李白脚上的靴子有些破旧，笑道:“你进出宫院，怎么不为自己准备一双新靴子呢？来人，取一双新靴给太白换上。”等新靴取来，李白趁着醉意对宦官高力士说:“麻烦你与我脱靴换上。”高力士深得玄宗宠爱，势力雄厚，太子尚且称他为“二兄”。他见李白如此的高傲，心中不免有些愤怒，可是在皇帝面前又不敢惹他不快，只能忍气吞声地为李白脱靴换上。李白写完国书之后，呈给玄宗。唐玄宗读后，十分地满意，还将李白大大地夸奖一番。 高力士因这件事而怀恨在心，事后，高力士便在唐玄宗面前屡进谗言，诋毁李白。最终，唐玄宗与李白渐渐疏远了起来。 这就是李白，这就是一位名垂千古的诗仙，不变的诗仙……
诗仙--李白11
晨风微微有风，突然一个人从风中走了过来。在雾中，他看到自己的眼睛闪闪发光，气质优雅而非凡。他看起来像一个被贬谪到人间的堕落仙女。他就是李白。
李白的一生离不开神仙。堕落的神仙、诗仙和酒仙都加入了这个神秘的行列。神仙“在我身上。天降大任，人先苦其心骨。他出生在一个富裕的家庭，是一个五岁时背诵刘佳，十岁时观看一百所学校的比赛。﹍。一个神童，却有多么艰难的坎坷人生。二十岁时，他周游世界，希望结交朋友，实现政治抱负，但他漫游了十年。一直到他42岁才成事，最后被玄宗赏识。十年后，他被流放到西野。六十二岁那年，他随风而去，只留下一片解不开的迷雾。
李白，字太白，名青莲居士。李真的很像那朵蓝莲花，但他还是像莲花一样清澈，尽管他周围有黑暗和污秽。青莲花语的.意义是兴奋与辉煌分离后的冷漠与自由。李白自称青莲，就是一直在警界，不受名利和权贵的束缚。他只拿了一勺冷漠的自饮。虽然他有幸被贵妃捧着砚台，脱下靴子，
李白爱酒，所以有酒仙之称。他爱喝酒，喝酒到了一天不喝酒不喝酒就活不下去的地步，他的诗也常常是酒后写的。“哦，让一个有精神的人去他想去的地方冒险吧，不要把他的金杯空空如也地对着月亮。“这时，李白情绪高涨；“直到我举起我的杯子，我请求明月给我带来我的影子，让我们三个在一起。孤独的意义油然而生；“但是既然水还在流，尽管我们用剑把它切开，举起一杯来消除更多的悲伤和忧虑。无尽的惆怅围绕着李白。除了酒，月亮也是李白的最爱。“人们不能爬上明亮的月亮，但他们可以和月球上的人一起去。“秋风吹过河，河水在上个月流了下来。
李白的诗洒脱，飘逸，前无古人，所以杜甫赞美他“文笔惊世风雨，诗成鬼“
“既然上天给了人才，那就让它被录用吧！“李白哈哈大笑，随风而去。
诗仙--李白12
李白，字太白，自号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市近）。在武则天称帝的大足元年（701），李白出生于安西都护府所统辖的碎叶城（今吉尔吉斯坦境内的托克马克）一个富有的家庭，他的父亲可能是一个富商。五岁时，李白随父亲迁居绵州（今四川江油县）。
李白少年时代接受的教育是多方面的，他“五岁诵六甲，十岁家”。“十五好剑术”，“十五游神仙”，“十五观奇书，作赋凌相如。”20岁前后游历了成都峨眉山等地，还和一个叫东岩子的隐士共同在青城山隐居了数年。这些生活经历对李白思想性格的形成有着深刻的影响。
李白一方面接受了传统的儒家思想，热衷用世，追求功名，想要“济苍生”、“安社稷”；另一方面又具有浓厚的道家思想，浮云富贵，粪土王侯，隐逸求仙。这两种思想结合起来，形成一种功成身退的处世态度。正如李白在《代寿山答孟少府移文书》中所说：“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯，浮五湖、戏沧洲，不足为难矣。”
开元十三年，李白25岁，为了实现自己的抱负，离开蜀地，开始漫游。他不屑于参加科举考试，希望能凭借自己的才能和声望，得到某个有力人物的推荐直取卿相，漫游正是为了寻找这样的机会。李白出蜀后，南游洞庭，东游金陵、扬州。后来回到江夏一带，在湖北安陆与唐高宗时做过宰相的许圉师的孙女结了婚，遂定居安陆。后北游洛阳、太原，东游齐鲁，寓家任城（今山东省济宁市）。天宝初年南游会稽，与道士吴筠隐于郯中。在十几年的时间里，他几乎漫游了半个中国，写了许多优秀的诗篇，显示出高超的艺术才能。
天宝元年，李白42岁，因吴筠推荐，被唐玄宗征召入京。李白初到长安，得到了玄宗的礼遇，“置于金銮殿，出入翰林中，问以国政，潜草诏诰，无人知者。”（李阳冰《划堂集序》）但李白只是以文学辞章见重，供奉翰林实际上是虚职，没有什么实权，他那“济苍生”、“安社稷”的抱负得不到施展的机会。尤其是自开元末年以来，政治日趋腐化，政权把持在奸相李林甫等人的手中。李白不肯投靠权贵，在政治上自然是没有出路的。他“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”，纵酒狂歌，桀骜不驯。于是，诽谤和冷遇接踵而至。他感到自己留在长安已经多余，便恳求还山，于天宝三载痛苦地离开了长安。
经过长安三年的.政治生涯，李白对现实的认识比较清醒了。在供奉翰林期间，他写了一些歌咏宫廷生活的诗歌，但这不是他创作的主流。总的来看，他的创作比前一时期具有更强的思想性和更深刻的政治内容。
从天宝三载到天宝十四载，李白又漫游了十二年，游踪启蒙及汴梁、齐鲁、江浙、燕赵。李白离开长安不久便结识了杜甫，二人结下了深厚的友谊。从天宝四年开始，李白更热衷于求仙访道，试图以宗教麻醉自己，以摆脱胸中的悲愤与苦闷，可是，他并没有忘怀现实政治，这一时期的政治腐败在他的诗中得到了曲折的反映，使他的诗歌带有更为深广的忧愤。
天宝十四载（755）十一月爆发了“安史之乱”。李白由宣城流亡到郯中，后隐居庐山。在这期间，他写了一些反映战乱的诗歌，表达了忧国忧民的感情。唐肃宗至德元载（756）十二月，肃宗派弟弟永王以搞敌平乱为号召，在江陵招募将士数万能人，顺江东下，路经庐山辟李白为幕僚。李白出于报国安民的诚意，加入了永王幕府。
肃宗与永王之间矛盾很深，肃宗深怕对方抢夺自己的帝位，便发兵征讨。至德二载，永王兵败被杀，李白也以从逆罪被抓进监狱，第二年长流夜郎（今贵州省桐梓一带）。乾元二年春，李白行至三峡遇赦放不觉，后往来于宣城、历阳等地，仍然密切关注着时局的发展。上元二年，李白61岁，听到李光弼率大军征讨史朝义的消息，还曾请缨从军，半道因病而还。宝应元年（762），李白到当涂投靠族叔李阳冰，十一月病逝，享年62岁。李阳冰将他的作品编成《草堂集》十卷，可惜没有流传下来。现存李白的诗共约一千首。
诗仙--李白13
1、《赠汪伦》
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
2、《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
3、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。
4、《静夜思》
床前看月光，疑是地上霜。
举头望山月，低头思故乡。
5、《早发白帝城》
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
6、《渡荆门送别》
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天境，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
7、《送友人》
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
8、《关山月》
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
9、《长干行》
妾发初复额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台!
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿鸣天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶黄，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
10、《春思》
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏?
11、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
弃我去者昨日之日不可留，
乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
12、《金陵酒肆留别》
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长?
13、《长相思》
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端。
上有青冥之高天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。
14、《峨眉山月歌》
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
15、《梦游天姥吟留别》
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚着谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
16、《将进酒》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
17、《赠孟浩然》
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
18、《夜泊牛渚怀古》
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻!
明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
19、《怨情》
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁?
20、《玉阶怨》
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
诗仙--李白14
公元758年，一名57岁的男子从浔阳出发，怀着万分不甘又无奈的心情前往夜郎。这名男子被后人誉为诗仙，他就是唐代著名的诗人李白，字太白，号青莲居士。
那一年，李白病体初愈。因为此前他参加永王东巡，在公元757年被判流放夜郎。李白究竟到没到过夜郎(今贵州辖内)，至今仍有争议，但有一点可以肯定，流放夜郎意味着，诗人李白的仕途从此打上句号。公元762年，也就是1253年前的12月，官场失意的一代诗仙在安徽当涂县去世，终年61岁。据说《临终歌》就是他在病榻上所写。
《论语子张》载：子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。满腹经纶的李白也希望走上仕途，却又从未参加过科举。直到他将近不惑之年时，才通过公举被召入翰林院，因不能见容于权贵，两入翰林却都没呆多久，便弃官离京，最终却又卷入永王与唐肃宗的帝位之争中。
时至今日，对于李白这位伟大的诗人，包括其身世和籍贯在内，仍有诸多的谜底待解，国人对李白的研究也从未停止。日前，第十七届中国李白研究会年会暨李白国际学术研讨会召开，工人出版社也出版了《李白家世及生平探秘》一书。记者采访了相关研究人员，为读者讲述一代诗仙李白在从政路上到底遭遇了什么。
位于安徽省马鞍山市当涂县的李白墓
诗仙李白的坎坷仕途在安徽省当涂县太白镇青山西麓的太白行政村谷家自然村西，有一处远近闻名的旅游景点：李白墓园。园内有牌坊、太白碑林、眺青阁、太白祠，李白墓、青莲书院、十咏亭、盆景园等景点，年接待游客30万人。2006年5月25日，李白墓作为唐代古墓葬，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
然而，李白在公元762年去世时，其墓地位于龙山，小的让人觉得寒酸。以至于诗人项斯(字子迁，晚唐著名诗人)路过当涂时写下了这样的诗：夜郎归未老，醉死此江边。葬缺官家礼，诗残乐府篇。游魂应到蜀，小碣岂旌贤？身没犹何罪，遗坟野火燃。55年后，李白之墓才移到龙山对面的大青山。晚唐诗人范传正说：(李白)旧坟高三尺，日益摧圮。力且不及，知如之何？
李白老年的落魄，恰与其仕途不顺、在帝位之争中站错队而被发配夜郎有关。工人出版社新近出版了《李白家世及生平探秘》一书，作者杨采华先生介绍说，李白发配夜郎被赦免后，投奔其在当涂任县令的族叔李阳冰。当时连年天灾兵祸，百姓生活困苦，县令李冰阳也无法援助李白一家五六口人。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。这是另一个伟大的诗人白居易对李白悲惨命运的叹息！
籍贯不明断了科考路
后人熟知的李白，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为诗仙，与杜甫并称为李杜。李白其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友，是浪漫、潇洒、不羁的代表。
李白24岁时，他便离开故乡(四川江油)而踏上远游的征途，称做仗剑去国，辞亲远游。云游期间，李白结识了孟浩然等友人，留下了不少令人叫绝的诗作。但是，令人费解的是，才华横溢的李白从未参加科举考试。是李白怕自己考不上？还是李白不想走上仕途？
杨采华是汉诗学会理事，著有《屈原及其辞赋新解》等书，《李白家世及生平探秘》是其新著。对于李白为何没有通过科举走上仕途，杨采华的研究结果是：李白的黑户身份断了他的科考之路。
对于李白的出生地，有人认为是西域碎叶城(位于今天的吉尔吉斯斯坦)，也有人说在唐剑南道绵州(巴西郡)昌隆(后避玄宗讳改为昌明)，其家世、家族皆不详。杨采华举例说，李白在《赠张相镐》中说：本家(家本)陇西人，先为汉边将。在《上安州裴长史书》中说：白本家金陵，世为右姓，遭沮渠蒙逊之乱奔流咸秦，因官寓家。《新唐书》说李白是山东人。范传正却在李白碑碣上说：公名白，字太白，其先陇西成纪人，绝嗣之家，难求牒谱。
李白的籍贯不能确定，又无牒谱资料可查，他家潜居广汉不能冒籍也不能附籍。杨采华表示：用今天的话说，李白一家人是黑户口。在开元、天宝年间，没有户籍的人是不能参与科考、不能从军的。唐玄宗曾颁布《禁客许附贯敕》说：诸州贡举，皆于本贯籍分明者，然后依列，不得于所附贯便求申送。如有此色(这类问题)，所由州县，即便催科，不得递相容许。这道皇帝诏书既杜绝了地方上许多附籍贯的考生，还扼断了地方官员徇私枉法之道。可这诏书也有不足之处，它将李白这样有才华而没有籍贯或籍贯不明的有志青年拒之科考大门之外。于是，李白纵有生花之笔，经天纬地之才，也不能进入科考大门博取功名。
历经曲折才经举荐入仕
从24岁开始四处游历，到被召进翰林院，李白经过了十多年。其间，李白有过一段婚姻，他与原宰相许圉师之孙女结婚，并居于许家。用现在的话来说，这段婚姻是门不当、户不对。不过，有研究称李白其实是李唐宗室子弟，是大有身份之人。
从相关典章制度看，盛唐青年人进入仕途的途径：一是科考，一是从军，一是举荐，一是买官。在这几条途径中，科考与参军都要严格以户籍档案为依据，否则，没戏！杨采华介绍说，唐代科考取士制度并不完善。于是，朝廷又采用了举荐入仕的途径，州郡太守(刺史)有权举荐孝廉及山林隐逸奇才，负责将这些人选送为王朝效力。李白在《上安州裴长史书》中自叙说，昔年，我与东严子隐于岷山之阳长达数年之久，不曾来往过城市之中，我们远居在大山深处豢养飞禽数以千百，这些鸟儿与我们朝夕相处，时常飞到手上啄粟。广汉太守闻之惊异，他来山中考察后称赞我们慈善惠及禽兽，颂德于朝野并举荐我们进入仕途，可我们俩却置之不理。李白陈述的这件事，大约发生于开元初年，他被举荐的同时也拒绝了举荐。
李白的心态终归是发生了变化，为了走上仕途，他也开始结交权贵。李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗。李白在长安还结识了贺知章，贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：你是不是太白金星下凡到了人间？
对于李白入仕的时间，有一说是天宝元年(公元742年)，杨采华认为是在公元733年。杨采华介绍说，开元二十一年(733年)秋，在元丹丘、玉真公主、贺知章等人的帮助下，李白第一次进翰林院成为翰林供奉，这与魏颢所谓白久居峨嵋，与元丹丘因持盈公主达，白亦因之入翰林，名动京师之说较为一致。此外，杜甫有首《饮中八仙歌》，诗中说：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。这首诗写于开元二十三年(735年)，可见李白在此之前已入翰林。
《上阳台帖》为李白书自咏四言诗，也是其唯一传世的书法真迹，现存故宫博物院。诗为：山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷。落款：十八日上阳台，太白。
两入翰林均未久待
第一次进入翰林院仅过去一年多，李白便出走了。杨采华说，在长安结识贺知章等饮中八仙。这个名称是杜甫取的，他写有一首《饮中八仙歌》，用诗的形式给这8个人画了8幅漫画。多年后，李白追忆这段浪漫的宫廷生活时，在《流夜郎赠辛判官》诗中说：昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后这时的李白是多么潇洒倜傥。
从开元二十二年(734年)秋，李白负气出走翰林院。到天宝二年(743年)再入翰林院，李白整整10年没有进入长安，所谓十年罢西笑及一去已十年，今来复盈旬便是证据。
不过，李白在翰林院并未久待。李白一开始颇得玄宗信任，他在《赠从弟南平太守之遥二首》也透露说：承恩初入银台门，著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍，象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。玄宗于宫中行乐，李白奉诏作《官中行乐词》，赐宫锦袍。后来李白对御用文人的生活日渐厌倦，开始纵酒以自昏秽。尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，宫中人恨之，谗谤于玄宗，玄宗疏之。
杨采华举例说，对于李白在翰林院的这段日子，晚唐诗人皮日休说得更明白：吾爱李太白，身是酒星魂。口吐天上文，迹作人间客召见承明庐，天子亲赐食。醉曾吐御床，傲几触天泽。(《李翰林白》)
李白最终在天宝初年从翰林院被放逐归山的原因有两种说法。一种说法认为：李白醉草诗文时让杨贵妃捧砚，太监高力士脱靴，因而引发报复。不过，杨采华认为，李白实际上是得罪了当时的右相李林甫。
《资治通鉴唐纪》称：李林甫为相，凡才望功业出己右及为上所厚，势位将逼己者，必计去之。尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫：口有蜜，腹有剑天宝初年，李林甫屡兴大狱，设计陷害丞相张九龄、左丞相李适之，并先后罗织了京兆尹韩朝宗案、长安令柳升案等等，波及数千人。为了防止刺客夺命，李林甫夜夜身着女人装，扮成妇女。李白曾作《雪谗诗赠友人》：彼妇人之猖狂，不如雀之强强。彼妇人之淫昏，不如鹑之奔奔此诗中的妇人并非指杨贵妃，实则指经常男扮女装的李林甫。李白在《答高山人兼呈权顾二侯》中称谬挥紫泥诏，献纳青云际。谗惑英主心，恩疏佞臣计。彷徨庭阙下，叹惜光阴逝。未作仲宣诗，先流贾生涕。佞臣，只能是奸臣李林甫。
天宝五年(746年)初春，李白写了《送裴十八图南归嵩山》后不久，自己也被放逐归山，离开了翰林院。
陷帝位之争被流放
李白最终陷入落魄，要从安史之乱说起。公元755年，安史之乱爆发时，李白避居庐山。这场唐朝的内乱原本没李白什么事儿，但怪就怪他的名气太大了。唐玄宗在马嵬坡遭到兵变，被逼无奈杀了杨国忠与杨贵妃。此后，唐玄宗与太子李亨分道扬镳。玄宗入蜀，李亨则在灵武自即帝位，是为唐肃宗，遥尊玄宗为太上皇。
要说这李亨登基也不合法，但玄宗先遭安禄山叛乱，又在马嵬坡被逼杀掉贵妃，已经是心灰意冷，对自己突然被太子尊为太上皇，也就没说啥。但他的儿子可就不这么想了。玄宗第十六子永王李璘打着靖难的旗号，招兵买马，挥师东下，其实是趁机扩大地盘，想借乱世当皇帝。
杨采华分析说，唐玄宗在奔西蜀途中发了诏书，下放军国大权至诸亲王及地方军政一把手，让其招兵买马、扩充军队平息叛军。太子李亨却不听玄宗诏令，拥兵陇西，僭登帝位抢班夺权。而永王李璘出师东巡之时，得知李白隐居庐山，遂数次下达聘书，李白几经犹豫，终于决定下山入其幕府。在永王东巡时，李白写下《永王东巡歌》十一首。永王不久即败北，李白也因之被捕入狱。
李白被下狱后，在一首诗中说空名适自误，迫胁上楼船，意指自己是被永王胁迫的。杨采华认为，李白从军永王说不上是内心的妥协，这是他顺着中丞宋若思、右相崔涣两位大臣给他搭的梯子走下台阶的举措。这首诗作于李白服刑中，他只能按着宋、崔两人的启发继续把假话说下去。否则，新的牢狱之灾又将等待着他。李白在《致贾少公书》说：王命崇重，大总元戎。辟书三至，人轻礼重。由此可见，李白从军永王时，很享受三顾茅庐的'待遇，并不存在胁迫一说。
永王败北后，右相崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，驻扎在浔阳的中丞宋若思把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。崔涣为永王事件牵连的人开脱罪名，却得罪了同僚和下属，被罢去右相之职，并贬为太守。接替崔涣办理永王事件的官员李峘，将已结案件推翻重审，并重新拘捕释放人员。宋若思让李白先藏起来，不久，藏在潜山县司空原旧居的李白被逮捕，后被判流放夜郎。
李白晚年被判流放夜郎，但李白是否到过夜郎至今仍存争议。图为如今贵州省桐梓县的夜郎坝(图片为黄光荣提供)。
是否到过夜郎争议不断
贵高原东北部莽莽苍苍绵延千里的大娄山脉中段，有一个县城叫桐梓。在春秋战国时期，桐梓即属于古夜郎国鳖国范畴，秦汉时期属于先后设置的夜郎郡领域，史学界把桐梓称为唐宋夜郎。桐梓有个夜郎坝，四围皆山，其峰其峦，错落连环，是个海拔600多米的山间盆地，目前是夜郎镇镇政府所在地。
李白是否到过夜郎？学界至今仍有争议。有人认为李白在流放途中就接到赦免的诏书，有人则认为李白曾在夜郎居住过3年。贵州当地研究李白的学者黄光荣对记者说，桐梓留存有不少和李白有关的地点，如太白诗碑、太白碑亭、百碑台、太白书院、太白望月台、谪仙桥等。
李白中途遇赦得返，并未到过夜郎的观点，最早见于北宋人曾巩所写的《李白集三十卷序》。曾巩根据李白的诗、书、自叙分析李白遭流放后，上峡江，至巫山，以赦得释，并未到达夜郎。主张李白未至夜郎的一个主要依据是李白本人有《流夜郎半道承恩放还》一诗。
黄光荣认为，李白确实到过夜郎。仅清王琦编注的《李白全集》收集的李白诗，就有32首是关于夜郎的，如三载夜郎还，于兹炼金骨、传闻赦书至，却放夜郎回、万里南迁夜郎国，三年归及长风沙、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西等。
公元759年，李白被赦免之时，已经58岁。两年之后，季广琛出任宣州刺史，他与李白曾同为永王幕僚。在官军收复宣州的鼓舞下，已经60岁的李白不顾年事已高，决定再次投军扫除东南之乱。他来往于金陵、宣州间，有《饯李副使藏用移军广陵序》、《宣城送刘副使入秦》诗。李白欲投李光弼军未果，写有《闻李太尉大举秦兵百万出征东南，懦夫请缨，冀申一割之用，半道病还，留别金陵崔侍御》。此次投军未果，既可说是怀揣报国之志的浪漫主义诗人李白的最后一次自我请缨，也可说是李白从政之路的最后一次尝试。随后，李白即返回当涂县其族叔李阳冰处，并于第二年卒，葬今安徽省马鞍山市当涂县龙山，后移墓地于青山。
诗仙--李白15
说起李白，中国人都知道。尤其是用深铁杵磨针的故事，更是口耳相传，妇孺皆知。而且，它还被尊为诗人。然而，很少有人知道李白的悲惨一生。
李白(701年2月8日-762年12月)，字太白，号青莲居士、迪任贤(何张之评论李白，李白也自诩)。汉族，中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人尊为“诗仙”，与杜甫并称“杜丽”。李白原籍陇西季承(今甘肃省静宁县西南)，生于断叶城(吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东托克马克市附近)。4岁时迁居四川省绵州长隆县(今四川省江油市，以郭沫若为代表)。我出生在四川省江油市青莲乡。
李白生于盛唐，但一生大部分时间都在漫游，游遍了大半个中国。二十岁时，他只身离开四川，开始了广泛的流浪，从南边的洞庭湖湘江到东边的吴和越南，住在安陆(今湖北省安陆市)和英山(今湖北省广水市)。他到处旅行，希望结交朋友，向名人致敬，得到引荐，一举登顶，实现自己的政治理想和抱负。然而漫游十年，一事无成。再往北到太原、长安(今陕西安)，东到齐、鲁，住山东任城(今山东济宁)。此时，他结交了许多名人，创作了大量优秀的诗歌，闻名于世。天宝初年，经道士吴郡推荐，唐玄宗召他入京，命他拜翰林。不久，由于权贵的谗言，余天宝在三四年(公元744年或745年)被赶出北京。之后在河边和淮河游荡，思绪极其烦闷。李白不想考官，但他的诗却广为流传，年轻时他的诗早已传唱天下。他曾写过一篇当时著名学者韩荆州的.文章《与韩荆州书》自荐，但历史上一直没有韩荆州给李白的回信，直到天宝元年(742年)，由于吴郡道士的推荐，被召到长安朝拜翰林，文章飘逸而名于世。杜甫《饮中八仙》有“皇帝召而不登舟，自称臣为酒仙。”奇怪的句子。在当时封建王朝复杂的历史背景下，李白因其才华得到了玄宗的赏识，但在北京仅仅呆了三年，就弃官而去，继续流浪生活。安史之乱第二年，他愤然加入王勇李因幕府。不幸的是，王勇和苏宗争夺皇位。战败后，李白被拖流放夜郎(今贵州)，途中被赦。李晚年漂泊东南，当涂县令(叔李百祖)不久病逝。他在水里捞月亮后喝醉了，淹死了。
李白虽然生活悲惨，但仍创作了许多不朽的诗篇，为后人留下了宝贵的精神财富。他的精神值得永远学习。
【诗仙--李白】相关文章：
诗仙李白12-14
诗仙-李白09-16
诗仙--李白05-23
诗仙李白简介05-17
诗仙李白的简介09-04
诗仙李白简介01-09
诗仙李白的故事12-29
诗仙-李白的故事02-26
诗仙李白作文04-12
说说诗仙李白的故事12-14