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杜甫的家庭成员有哪些
杜甫被世人尊为“诗圣”，那么你了解杜甫的家庭成员吗，下面是小编精心整理的杜甫的家庭成员有哪些，欢迎阅读与收藏。
杜甫的家庭成员有哪些
祖父
杜甫的祖父为唐初诗人杜审言。杜审言很有才华，但恃才傲世。少与李峤、崔融、苏味道合称“文章四友”。唐高宗咸亨元年(670)擢进士第，为隰城尉。后转洛阳丞。武后圣历元年(698)，坐事贬吉州司户参军。却在此时得罪同事郭若讷、长官周季重，两人合谋诬陷杜审言，定了死罪。杜甫的叔叔杜并年十三，刺杀周季重，事震朝野。杜审言因此不死，被武则天召入京师。又因欣赏其诗文，授著作佐郎，官至膳部员外郎。后因勾结张易之兄弟，被流放到峰州。但不久又被诏回。
父母
杜甫的父亲为杜审言长子杜闲，生母为清河东武城人，但在其出生后不久就去世，父亲续娶卢氏。杜甫由其姑母抚养长大。杜甫有兄长，早夭，三个同父异母弟及一同父异母妹，杜甫在诗中常提及他们。但杜甫极少提到继母。
妻子
杜甫于30岁时，暂时中断了在齐鲁燕赵间的漫游，回到洛阳，在偃师县西北的首阳山下筑就陆浑山庄，然后迎娶了弘农县(天宝年间改灵宝县)司农少卿杨怡之女为妻。司农少卿为主管农业和财政的副部长，与世代为官的杜甫家可谓门当户对。妻子小他十多岁。遗憾的是杜甫并没有为爱妻立传，杨氏夫人的名字也无从知晓，但杜诗中多处提及她。
儿女
育有两子宗文、宗武，一女凤儿。
杜甫的家庭是一个多子女的家庭
杜甫的家庭是一个多子女的家庭。在这一群儿女中，我们知道的至少有七个，宗文，宗武两个男孩，还有晓妆画眉的长女，补绽过膝的两小女，总共是五个。第六个也在这首诗里看到，但是已经饿死了。第七个女儿出生，是在杜甫的暮年了。现在杜甫在这首「咏怀」诗里说:…老妻寄异县，十口隔风雪，谁能久不顾，庶往共饥渴。入门闻号咷，幼子饥已卒，吾宁舍一哀，里巷亦鸣咽。所愧为人父，无食致夭折，岂知秋禾登，贫窭有仓卒?生常免租稅，名不隶征伐，抚迹犹酸辛，平人固骚屑。默思失业徒，因念远戍卒，忧端齐终南，澒洞不可掇。
这一个幼年的孩子已经短折了，是饿死的。杜甫的疑问，一千二百多年以来没有得到解答。为什么一位小官的孩子，偏偏在这秋收的时候饿死呢?这说明在这庞大的帝国中，高官厚禄只是为了豢养一批大官僚的，至于小官僚的孩子，那只能由他们自生自灭。是不是杜甫以及和杜甫同阶层的人物完全没」「有得到照顾呢?也不然。杜甫自己也说「生常免租税，名不隶征伐』，他还是受到照顾的。然而他的孩子已经饿死了，他们夫妇带同五个孩子还在死亡线上挣扎。
活着便要挣扎，死了只算是贫窭的仓卒(现代称为「活该』)，这算是什么生活呢?然而杜甫已经感到很满足，应当对于皇上歌颂。「生逢尧舜君』，那还能不满足么!古代的历史是用人民的血泪写成的。在艰难困苦的年代里，人民是在死亡线上挣扎，即使是在史一家所说的太平盛世，人民还是在血泊里偷生。欢乐是偶然的，痛苦和死亡是必然的。在那样的年代一里，人生的悲哀是忘去了必然的到来，而把偶然的遭际作为应得的果实，因此不断地沉浸在失望和愤懑一之中。
开元、天宝四十三年的虚假的盛世，到杜甫写这首『咏怀』诗的时候已经快结束了，连一个小官僚都无法养活自己的孩子，这个盛世还要它干什么?所以这家孩子的丧钟正宣告着一个时代的结束，而代一替这虚假的盛世的是真切的死亡。时代变了，但是并没有为人民，包括这位小官僚的家庭，带来一丝一毫的幸福或希望。
天宝十四载(七五五)，安禄山对于唐玄宗发动了一次战争。从封建体制看，这是一场叛乱，从人民立场看，这是一次改朝换代的斗争。安禄山的这次动乱，虽以彻底失败而告终，但是大唐帝国在这一次战争中垮了，李姓王朝对于大西北方面的控制丧失了。在九世纪的中间虽然一度有所恢复，但是已经丧失的威望，始终不能复振。岂但大西北，即在华北，李姓王朝固有的疆土，也不能彻底执行中央的命令，所以天宝十四载的战祸是有划时代的意义的。安禄山的动乱是彻底失败了，因此他在历史记载中留下了一种特别丑恶的形象。《旧唐书》说起他的身体特别肥大，每次着衣总得有三四人的帮忙，首先是由两人把他的肚皮拉上，再由一人用头顶住，然一后由人着衣。看来这不一定可靠，因为这只能证明他是臃肿病的病员，那凭什么再去策划战争，主持政事呢?史家对于搞叛变的失败者，经常加以漫画式的刻划，其实不一定符合事实的。
人物生平
家世背景
杜甫
杜甫远祖为汉武帝时期有名的酷吏杜周，祖父杜审言。杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”的杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后，不过两支派甚远。祖籍襄阳（今属湖北），曾祖父杜依艺为巩县令，遂居巩县（今属河南）。杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧出自杜预少子杜尹。杜甫于唐睿宗太极元年正月初一（712年2月12日）生于巩县。母亲崔氏，在杜甫年幼时就故去。崔家也是有名望的世家大族，他一生中曾多次和亲疏不等的舅父、表弟相遇。
年少成名
杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。
杜甫少年时期有机会受到各种文化艺术的熏陶，这对他日后的诗歌创作有很大的影响。例如他五六岁时在河南郾城看过舞蹈家公孙大娘的剑器浑脱舞；后在洛阳尚善坊的岐王李范宅里，遵化里玄宗宠臣崔涤堂前，听过李龟年的歌声；在洛阳北邙山顶玄元皇帝庙里欣赏过画圣吴道子画的五圣尊容、千官行列，这在他以后的诗歌创作中都有所反映。当时社会名流崔尚、魏启心看到他习作的词赋，夸奖他有班固、扬雄之风。还有李邕、王翰这样的长辈也屈尊来访问他。
早年游历
开元十九年（731年），十九岁的杜甫出游郇瑕（今山西临猗）。二十岁时，杜甫漫游吴越，历时数年。开元二十三年（735年），杜甫回故乡参加“乡贡”。开元二十四年（736年），杜甫在洛阳参加进士考试，结果落第。
杜甫的父亲时任兖州司马一职，杜甫于是赴兖州省亲，与苏源明等一起，到齐赵平原，作第二次漫游。他在齐赵一带过了四五年“裘马轻狂”的“快意”生活，也留下了现存最早的几首诗：《登兖州城楼》，是省侍父亲于兖州时的作品；还有《画鹰》《房兵曹胡马》两首，以青年人的热情歌颂了雄鹰和骏马；还有一首《望岳》，更是其中的杰作，结尾的两句是流传千古的名句：“会当凌绝顶，一览众山小”，流露了诗人少年时代不平凡的抱负。
两遇李白
天宝三载（744年）四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约同游梁、宋（今河南开封、商丘一带）。会见了诗人高适，这是第三次漫游。之后，杜甫又到齐州（今山东济南）。
天宝四载（745年），他在齐鲁又与李白相见，在饮酒赋诗之外，又讨论了炼丹求仙，而且共同访问了兖州城北的隐士范野人。两人还互赠了诗篇。杜赠李的诗说：“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。”李赠杜的诗说：“秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯！”两人从此以后就再也没有见面。
困顿长安
杜甫
天宝六载（747年），玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选。科举之路既然行不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过着贫困的生活，“举进士不中第，困长安”。
天宝十载（751年）正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献《三大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫，所以没有得到官职。
天宝十四载（755年），杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军。（一说任右卫率府胄曹参军，但杜甫在《官定后戏赠》题下原注曰：“时免河西尉，为右卫率府兵曹。”而唐代文学家元稹及《新唐书》却提及杜甫为“胄曹参军”，故其官职尚存争议）
杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先（今陕西省蒲城县）省家，杜甫刚刚进到家门就听到哭泣声，原来小儿子饿死了。就长安十年的感受和沿途见闻，写成著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。
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