屈原姓什么？

屈原姓什么？

　　屈原，芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。以下是小编为大家整理的屈原姓什么，供大家参考。

　　屈原姓什么

　　据史书记载，屈原出身显赫，是楚国有名的名门望族，和楚国的国王是一家人。那么只要找出楚国国王姓什么这个问题就迎刃而解了。当年周天子论功行赏，分封天下。将熊绎分到湖北一代，即楚地。多年之后，周朝灭亡。各个诸侯纷纷起兵建立国家。

　　熊绎的后代熊达也招兵募马，南征北战，几年后在自己的领地建立起一个国家，史称楚国。一励精图治的楚国兵强马壮，无人敢犯，迅速成为战国之雄，和秦国不分上下。熊达开疆扩土后，自然不能亏了自己后代，于是将屈地封给自己的儿子熊瑕。经过长年累月的传承，熊瑕的后代便以熊为姓，领地屈为氏。

　　而屈原正是熊瑕的后代，古代姓和氏不像如今，是分开的，所以得出屈原是姓熊，氏屈。楚王和屈原本是一门人，可是却不信任屈原并将屈原数次贬往边远之地，最后导致屈原投江自尽，真是让人不生唏嘘。

　　端午节的由来

　　屈原是一位楚国贵族，与当时的楚王是有着亲戚关系的。因为屈原太优秀了，所以楚王非常忌惮屈原，再加上楚王身边的人总是在说屈原的坏话，所以楚王就更加的讨厌屈原了。楚王讨厌屈原的直接后果就是，把屈原外放到了非常偏僻的地方。

　　关于屈原的传说是什么

　　屈原做了很多努力，但是都以无效告终。最后的屈原感觉走投无路了，于是跳江自杀。屈原的死，成全了一条江的名字，那条江叫做汨罗江。

　　在屈原跳江之前，和一个渔人有了很著名的一段对话。屈原觉得人们都错了，都是黑的，只有自己是对的，是白的。渔人和他讨厌尘世的想法不同，渔人喜欢的是随波逐流，觉得顺其自然活的会更好。屈原不认同渔人的想法，觉得高贵不能和低俗共存，因此更觉得自己不能在这世界生活下去了。关于屈原和渔人的对话，至今人们还是分成两派，各自为营，有着不同的价值观。

　　百姓很爱戴屈原，传说中江里有吃人的大鱼，百姓们不想看到自己爱戴的人被吃掉。于是在屈原跳江的这一天，想尽办法给大鱼喂食物。江南地区的稻米多，百姓倒到江里的稻米也多，后来就有了吃粽子的习俗。粽子外面有竹叶或者竹筒，里面就是稻米。因为人们是划着船到江上的，今后的每一年都有划船，后来就演变成了传说中的赛龙舟。

　　屈原姓什么

　　屈原姓式为芈姓。屈原是芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则表达式，字灵均。楚武王熊通的儿子屈瑕的子孙后代。屈原少年时受到较好的文化教育，博闻强识，志存高远。秦代时小伙名字不可以连称，只有氏名连称。

　　屈原的生命意识对后世文学创作的影响

　　屈原的作品所体现出来的生命意识主要表现在两个方面。一方面是时光飞逝、美人迟暮的时间紧迫感和冷峻的死亡意识。面对大自然的四季变换，能引发人类共通的时间意识和生命意识，中国古代文人对美人迟暮之感的抒发，代不乏人，历久弥新。但是还没有谁像屈原那样面对时间飞逝而产生紧迫甚至恐惧的感受。时间对于屈原来说，最现实的意义在于早日实现自己的美政理想，政治生命远远高于他的生物生命。

　　另一方面是自恋人格和人格编织的臣妾意识。屈原一生以侍奉君主为自己的终生使命，至死也忘不了要为楚怀王尽忠，这就是屈原的臣妾意识。屈原在作品中常常用到“美人”“香草”“婚期”“成言”“媒里”“求女”等，所以屈原《楚辞》中最重要的“比兴”材料是“女人”，而这“女人”是象征他自己，一个被君王抛弃的妇人。在屈原的作品中深深隐藏着“臣妾意识”，即使怀王不知君子小人情状，以忠为邪，即使自己陈情自白，指天为誓，即使自己饱受难以忍受的痛苦，他依然希望是昏聩的国王醒悟过来。屈原把一切希望寄托在君王身上，这份天真，无疑是一种激情澎湃的政治理想主义，值得后人深思。自屈原而下，中国古代文人的“臣妾意识”不断强化和稳定，以至于形成了一种稳定的政治人格——臣妾人格。一旦官场失意，美人迟暮的自恋自伤便婉转不尽。辛弃疾是一个典型的例证。辛弃疾参透了南宋苟且偷安的必然结果，但辛弃疾依然难以释怀，随着年华的老去，随着君臣苟且的继续，国家大事，恢复大业，变得越来越渺茫，他的心情如同屈原那样唯有“断肠”当之。可以说，辛弃疾是中国文人士大夫真正在人格和艺术创作上自觉继承屈原的一个典型。他的被弃置，他的“忠君爱国”，他的臣妾意识，他的艺术创作特色，无不是屈原的异代知音。

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