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刘半农生平和作品介绍
刘半农，江苏江阴人，原名寿彭，后名复，初字半侬，后改半农，晚号曲庵。中国新文化运动先驱，文学家、语言学家和教育家。下面是小编整理的刘半农生平和作品介绍，仅供参考，希望能够帮助到大家。
作者介绍：
刘半农(1891年5月29日-1934年7月14日)，江苏江阴人，原名寿彭，后名复，初字半侬，后改半农，晚号曲庵，中国新文化运动先驱，文学家、语言学家和教育家。主要作品有诗集《扬鞭集》、《瓦釜集》和《半农杂文》。
作品：
叫我如何不想她
天上飘着些微云，
地上吹着些微风。
啊!
微风吹动了我头发，
教我如何不想她?
月光恋爱着海洋，
海洋恋爱着月光。
啊!
这般蜜也似的银夜，
教我如何不想她?
水面落花慢慢流，
水底鱼儿慢慢游。
啊!
燕子你说些什么话?
教我如何不想她?
枯树在冷风里摇。
野火在暮色中烧。
啊!
西天还有些儿残霞，
教我如何不想她?
落叶
秋风把树叶吹落在地上，
它只能悉悉索索，
发几阵悲凉的声响。
它不久就要化作泥;
但它留得一刻，
还要发一刻的声响，
虽然这已是无可奈何的声响了，
虽然这已是它最后的声响了。
1920
铁匠
叮当!叮当!
清脆的打铁声，
激动夜间沉默的空气。
小门里时时闪出红光，
愈显得外间黑漆漆地。
我从门前经过，
看见门里的铁匠。
叮当!叮当!
他锤子一下一上，
砧上的铁，
闪着血也似的光，
照见他额上淋淋的汗，
和他裸着的，宽阔的胸膛，
我走得远了，
还隐隐的听见
叮当!叮当!
朋友，
你该留心着这声音，
他永远的在沉沉的自然界中激荡。
他若回头过去，
还可以看见几点火花，
飞射在漆黑的地上。
1919
在一家印度饭店里
一
这是我们今天吃的食，这是佛组当年乞的食1.
这是什么?是牛油炒成的棕色饭。
这是什么?是芥厘拌的薯和菜。
这是什么?是「陀勒」，是大豆做成的，是印度的国食。
这是什么?是蜜甜的「伽勒毗」，是莲花般白的乳油，是真实的印度味。
这雪白的是盐，这架裟般黄的是胡椒，这罗毗般的红的是辣椒末。
这瓦罐里的是水，牟尼般亮，「空」般的清，「无」般的洁，这是泰晤士中的水，但仍是恒伽河中的水?!
二
一个朋友向我说：你到此间来，你看见了印度的一线。
是，──那一线赭黄的，是印度的温暖的日光;那一线茶绿的，是印度的清凉的夜月。
多谢你!──你把我去年的印象，又搬到了今天的心上。
那绿沉沉的是你的榕树荫，我曾走倦了在它的下面休息过;那金光闪闪的是你的静海，我曾在它胸膛上立过，坐过，闲闲的躺过，低低的唱过，悠悠的想过;那白蒙蒙的是你亚当峰头的雾，我曾天没亮就起来，带着模模糊糊的晓梦赏玩过。
那冷温润的，是你摩利迦东陀中的佛地：它从我火热的脚底，一些些的直清凉到我心地里。
多谢你，你给我这些个;但我不知道──你平原上的野草花，可还是自在的红着?你的船歌，你村姑牧子们唱的歌(是你美神的魂，是你自然的子)，可还在村树的中间，清流的底里，回响着些自在的欢愉，自在的痛楚?
那草乱萤飞的黑夜，苦般罗又怎样的走进你的园?怎样的舞动它的舌?
朋友，为着我们是朋友，请你告诉我这些个。
1921
在墨蓝的海洋深处
在墨蓝的海洋深处，暗礁的底里，起了一些些的微波，我们永世也看不见。但若推算它的来因与去果，它可直远到世界的边际啊!
在星光死尽的夜，荒村破屋之中，有什么个人呜呜的哭着，我们也永世听不见。但若推算它的来因与去果，一颗颗的泪珠，都可挥洒到人间的边际啊!
他，或她，只偶然做了个悲哀的中点。这悲哀的来去聚散，都经过了，穿透了我的，你的，一切幸运的，不幸运者的心，可是我们竟全然不知道!这若不是人间的耻辱么?可免不了是人间最大的伤心啊!
1923
诗神
诗神!
你也许我做个诗人么?
你用什么写你的诗?
用我的血，
用我的泪。
写在什么上面呢?
写在嫣红的花上面，
日已是春残花落了。
写在银光的月上面，
早已是乌啼月落了。
写在水上面，
水自悠悠的流去了。
写在云上面，
云自悠悠的浮去了。
那么用我的泪，写在我的泪珠上;
用我的血，写在我的血球上。
哦!小子，
诗人之门给你敲开了，
诗人之冢许你长眠了。
1922
一个小农家的暮
她在灶下煮饭，
新砍的山柴，
必必剥剥的响。
灶门里嫣红的火光，
闪着她嫣红的脸，
闪红了她青布的衣裳。
他衔着个十年的烟斗，
慢慢地从田里回来;
屋角里挂去了锄头，
便坐在稻床上，
调弄着只亲人的狗。
他还踱到栏里去，
看一看他的牛，
回头向她说：
「怎样了──
我们新酿的酒?」
门对面青山的顶上，
松树的尖头，
已露出了半轮的月亮。
孩子们在场上看着月，
还数着天上的星：
「一，二，三，四……」
「五，八，六，两……」
他们数，他们唱：
「地上人多心不平，
天上星多月不亮。」
1921
回声
一
他看着白羊在嫩绿的草上，
慢慢的吃着走着。
他在一座黑压压的
树林的边头，
懒懒的坐着。
微风吹动了树上的宿雨，
冷冰冰的向他头上滴着。
他和着羊颈上的铃声，
低低的唱着。
他拿着枝短笛，
应着潺潺的流水声，
呜呜的吹着。
他唱着，吹着，
悠悠的想着;
他微微的叹息;
他火热的泪，
默默的流着。
二
该有吻般甜蜜的?
该有蜜般甜的吻?
有的?……
在那里?……
「那里的海」，
无量数的波棱，
纵着，横着，
铺着，叠着，
翻着，滚着，……
我在这一个波棱中，
她又在那里?……
也似乎看见她，
玫瑰的唇，
白玉般的体，……
只是眼光太钝了，
没看出面目来，
她便周身浴着耻辱的泪，
默默的埋入那
黑压压的树林里!
我真看不透你，
我真已看透了你!
我不要你在大风中
向我说什么;
我也很柔弱，
不能勾鳄鱼的腮，
不能穿鳄鱼的鼻，
不能叫它哀求我，
不能叫它谄媚我;
我只是问，
她在那里?
「那里?」回声这么说。
唉!小溪里的水，
你盈盈的媚眼给谁看?
无聊的草，你怎年年的
替坟墓做衣裳?
去罢?──住着!──
住着?──去罢!──
这边是座旧坟，
下面是死人化成的白骨;
那边是座新坟，
下面是将化白骨的死人。
你!──你又怎么?
「你又怎么?」──回答这么说。
默默的流着;
他微微的叹息;
他悠悠的想着;
他还吹着，唱着：
他还拿着枝短笛，
应着潺潺的流水声，
呜呜的吹着;
他还和着羊颈上的铃声，
低低的唱着。
微风吹动了树上的宿雨，
冷冰冰的向他头上滴着;
他还在这一座黑压压的
树林的边头，
懒懒的坐着。
他还充满着愿望，
看着白羊在懒绿的草上，
慢慢的吃着走着。
1921
人物生平
清光绪十七年（1891年）5月29日出生于江苏江阴城内清贫的知识分子家庭，自幼聪慧过人，6岁能作对联、咏诗。
清光绪三十三年（1907年）考入常州府中学堂，成绩优异。
清宣统三年1911年应聘回母校翰墨林小学任教，并与吴研因等编辑《江阴杂志》。辛亥革命中，赴清江参加革命军，任文牍。
民国元年（1912年）2月，因不满军队内部的混乱而返乡。同年3月，刘半农与其弟刘天华至上海谋生，在开明剧社任编辑。
民国二年（1913年）春，在中华书局任编译员。他勤奋写作，先后在《时事新报》《小说界》等刊物发表40多篇他翻译和创作的小说，介绍安徒生、小仲马、托尔斯泰、屠格涅夫、高尔基等著名作家的作品。
民国六年（1917年），他在《新青年》上发表《我之文学改良观》等文章，对文学革命从形式到内容都提出深刻见解。同年夏，被北京大学校长蔡元培破格聘为北大预科国文教授。
民国七年（1918年）1月，参与《新青年》编辑工作。同年3月，在《新青年》发表《复王敬轩书》，对于反对文学革命、为封建旧文学辩护的观点痛加批驳。
民国九年（1920年）春，刘半农赴欧洲深造，初入英国伦敦大学院，在语音实验室工作。
民国十年（1921年）转入法国巴黎大学，并在法兰西学院听讲，攻实验语音学。
民国十四年（1925年）获法国国家文学博士学位，成为第一个获得以外国国家名义授予的最高学衔的中国人。8月，刘半农在回国的海轮上，写下诗作《教我如何不想她》。同年秋，刘半农任北京大学国文系教授，兼任北大研究所国学门导师，建立了语音乐律实验室，成为中国实验语音学奠基人。
民国二十二年（1933年）4月，与钱玄同等12人联名在报纸上发出为李大钊烈士举行公葬的募款书，并书写墓碑墓志。
民国二十三年（1934年）6月，为完成《四声新谱》《方音字典》和《中国方言地图》的编写，冒着酷暑沿平绥铁路深入绥远、内蒙一带考察方言方音，不幸染上“回归热”病，7月14日在北平逝世，年仅44岁。
个人成就
文学改革
民国六年（1917年），发表了《我之文学改良观》，认为文学应表现自我的真情实感；只有将窒息性灵的古人作文的死格式推翻，新文学才能得到发展。主张在白话文没有取得正宗地位之前，文言和白话可暂处于对等地位，白话应吸收文言的优点，而文言应力求浅显，以便和白话相近。提出破坏旧韵，重造新韵，主张增多诗体和以今语作曲。提倡文章分段，采用新式标点符号。随后，又发表《诗与小说精神上之革新》。在介绍英国约翰生和美国樊戴克的文学思想时，强调文学的真实性，批判背离现实的虚伪文学。刘半农首先从“形式”的角度，以西方文学为参照，力求实现文学的变革；其次，以实事求是的态度对待文言与白话，对文学语言变革形成自己的观点； 第三，为推进现代民族国家形成统一的语言，作出了创立新式标点等具体而又切实的努力。
小说改革
在小说改革方面，他提出要用历史的、系统的、比较的方法研究小说，以促进小说的繁荣和进步，并作了“通俗小说之积极教训与消极教训”、“中国之下等小说”等演讲，强调小说的社会作用和研究拥有群众的通俗小说的重要性。
民间文学
中国现代民间文艺学以1918 年北大歌谣运动为开端，刘半农作为歌谣运动的发起者和主持者，他倡导新诗创作向歌谣学习的做法提高了歌谣在文学上地位，为歌谣进入研究者的视野作了准备；他首倡歌谣征集与研究，使民间文学进入学术研究的视野并为之在学术界争取了合法地位；他的民歌采集和研究方法，他对民间文学及相关概念的界定、研究中的多学科视角和民间立场，对中国现代民间文艺学的学科建设作出了重要贡献。
古典文学
在古典文学方面，校点出版了唐韩惺的《香奁集》，清董若雨的《西游补》，张南庄的《何典》。写有《读海上花列传》《西游补作者董若雨传》。
文学翻译
刘半农是首批翻译外国散文诗的作家之一，也是第一个把高尔基作品介绍到中国，最早将狄更斯、托尔斯泰、安徒生的作品翻译成中文的译者。他在翻译时对声韵等方面有着自己独特的见解。认为声调是不能迁移的东西，对于艺术作品的感染力表现非常重要，因此主张翻译应以直译为主，在忠实翻译原文本意的同时，要尽力保存原文的语言方式，并要译出原文的真实感情。刘半农在译诗时，往往将原文当成乐歌看待，并认为这相当于中国的词曲，即能够在谱上曲后进行演唱。因此他的译诗较多地选择了五言古体的形式，为译诗的音乐品质提供了保障。其译著主要有《法国短篇小说集》《茶花女》等。
语言科学
在语言科学的领域里，他的研究涉及语音、文字、词汇、语法等各方面。
语音方面
在国外，刘半农研习实验语音学，致力于汉字声调的研究。他测试了中国十二种方言的四声，撰著了《四声实验录》。他指出：四声和声音的强弱没有关系，和音质、长短有些关系，而决定四声的主要是音的高低。这种高低是复合音，是由此音移入彼音，移入时是滑的，而不是跳的。这个论断，科学地解决了四声是什么的问题。回国后，他在北大建立了语音乐律实验室，记录了七十余种方言。根据七十余种方言的音素，编成《调查中国方音用标音符号表》。民国二十一年（1932年），撰写了《北平方音析数表》，分字音为“头”“面”‘颈”“腹”“尾”“神”六项，以六位数字表示一字的切音。此外，还写有关于语音的论文多篇，创制并改进了测音仪器，翻译了法国保尔帕西的《比较语音学概要》。他先后创制了刘氏音鼓甲乙两种、声调推断尺、最简音高推断尺、四声模拟器等语音实验仪器。他先后记录了全国70多处方言，还借助研究语音的仪器测试古代乐律。
汉字改革
刘半农主张汉字改革，认为汉字最终应走拼音化的道路。民国十四年（1925年），他发起成立“数人会”，经过二十二次讨论，拟定了《国语罗马字拼音法式》。他认为，汉字在实行拼音制以前，写简化字是必不可少的办法，因此与李家瑞编《宋元以来俗字谱》。这本书表现了八九百年以来，简笔字演变的轨迹。
辞书建设
民国十四年（1925年），他向北大研究所提出《编撰<中国大字典>计划概要》。由于需要大量经费，无法实现。民国二十年（1931年），拟编《大学辞典》，也因经费无着而作罢。民国二十二年（1933年），为北新书局编撰《标准国音中小字典》，共收九千余字，还附录有他创制的《点直曲检字法》。他还为《中国大辞典》撰写了三百多页的“一”字稿本。此外还写有《打雅》等文章。他还倡议使用“她”“它”二字，作为代词。
语法研究
在语法研究方面，民国八年（1919年）北大出版组印行了他的《中国文法通论》。他对于机械地模仿外国语法的《马氏文通》体系不满，主张结合我国语言实际，建立自己的语法体系；还反对以引用古奥的例句为尚的陈规，主张采用习见的和口语的例句。民国二十一年（1932年），为高中生写了《中国文法讲话》。
其他方面
戏曲改革
对于戏剧改革，他认为雅化了的昆曲，应处于历史艺术的地位，受人鄙视而仍有观众的京戏，应当进行改良。主张摒弃“恶腔死调”，改正剧本没有理想和文词不通的弊病，而以白描笔墨和方言去写脚本。以后，他为《梅兰芳歌曲谱》和《腔调考原》作序，对于京剧改革的阐释有所变化。他为使话剧发展取得借鉴，还翻译有剧本《戍獭》《小伯爵》《琴魂》《天明》《茶花女》。
乐律研究
写有《从五音六律说到三百六十律》、《十二等律的发明者朱载堉》等论文多篇。说明中国乐律是建筑往“倍半相生”和“三分损益”两大原则之上，不宜于“变调”；而明代朱载堉发明的十二等律，解决了“变调”问题，在世界范围内是划时代的贡献。他对中国古代将乐、度、历混为一谈，更羼入荒诞的五行学说的乐律观，进行了批判。他还对中国古代乐器的音律，进行了实际测试。
文物考古
民国十六年（1927年），北京中国学术团体和瑞典考古学者斯文赫定，共同组织西北科学考察团。他多次参与谈判，被推举为该团理事会常务理事。民国十七年（1928年），去日本出席东方考古学协会的学术会议，在京都东亚考古学会作了“新嘉量之校量及推算”的演讲。6月，在奉系军阀退出北京时，发起组织北京临时文物维护会。他还对美国中亚考古团在蒙古非法盗掘文物、中法考察团的法方成员一再违反协定并殴打中国团员等事，多方进行过斗争，并在《北旧》《质问法使馆参赞韩德威》《介绍黄种巡察团》等文中予以揭露和抨击。他还进行考古调查，在河南巩县、洛阳发现北魏和唐代的乐舞造象，又作“古度量衡举”，仿造汉代日晷仪。
摄影艺术
他在二十世纪二十年代写的《半农谈影》，是中国第一部探讨摄影艺术的著作。
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