李白的主要作品

李白的主要作品

　　李白，字太白，青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。下面小编为大家介绍一下李白这位诗人的主要作品，希望大家能够喜欢!

　　李白的主要作品1

　　李白一生创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首，主要有《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》、《静夜思》等，有《李太白集》。他的.诗歌创作涉及的中国古典诗歌的题材非常广泛，而且在不少题材上都有名作出现。

　　作品欣赏

　　将进酒(李白)

　　君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。　　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。　　天生我材必有用，千金散尽还复来。　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。　　五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　　蜀道难 (李白)

　　噫吁唏。 危乎高哉。 蜀道之难。 难于上青天。 蚕丛及鱼凫。 开国何茫然。 尔来四万八千岁。 不与秦塞通人烟。 西当太白有鸟道。 可以横绝峨眉巅。 地崩山摧壮士死。 然后天梯石栈相钩连。 上有六龙回日之高标。 下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得过。 猿猱欲度愁攀援。 青泥何盘盘。 百步九折萦岩峦。 扪参历井仰胁息。 以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还。 畏途□岩不可攀。 但见悲鸟号古木。 雄飞雌从绕林间。 又闻子规啼夜月。 愁空山。 蜀道之难。 难于上青天。 使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺。枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧□。 □崖转石万壑雷。 其险也如此。 嗟尔远道之人胡为乎来哉。 剑阁峥嵘而崔嵬。 一夫当关。 万夫莫开。 化为狼与豺。 朝避猛虎。 夕避长蛇。 磨牙吮血。 杀人如麻。 锦城虽云乐。 不如早还家。 蜀道之难。 难于上青天。 侧身西望长咨嗟。

　　侠客行(李白)

　　赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。 银鞍照白马， 飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去， 深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。 眼花耳热后， 意气素霓生。 救赵挥金槌，邯郸先震惊。 千秋二壮士， 煊赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。 谁能书阁下， 白首太玄经。

　　春思(李白)

　　燕草如碧丝， 秦桑低绿枝。 当君怀归日，是妾断肠时。 春风不相识，何事入罗帏。

　　秋歌(李白)

　　长安一片月， 万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。

　　经典诗句

　　1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》

　　2、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

　　3、此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。《秋下荆门》

　　4、天生我材必有用，千金散尽还(huan)复来。《乐府·将进酒》

　　5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 《乐府·将进酒》

　　6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《乐府·将(qiang)进酒》

　　7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》

　　8、我今携谢妓，长啸绝人群。欲报东山客，开关扫白云。《忆东山》

　　9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》

　　10、水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。《东鲁门泛舟二首》

　　11、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 《南陵别儿童入京》

　　12、世间行乐亦如此，古来万事东流水。 《梦游天姥吟留别》

　　13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 《登金陵凤凰台》

　　14、浮云游子意，落日故人情。《送友人》

　　15、山随平野尽，江入大荒流。 《渡荆门送别》

　　16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 《菩萨蛮》

　　17、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。(另作“随君直到夜郎西”) 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

　　18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》

　　19、白发三千丈，缘愁似个长。 《秋浦歌》

　　20、何日平胡虏，良人罢远征。 《子夜吴歌》

　　21、举杯邀明月，对影成三人。 《月下独酌》

　　22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《早发白帝城》

　　23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 《越中览古》

　　24、今人不见古时月，今月曾经照古人。 《把酒问月》

　　25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。《梦游天姥吟留别》

　　26、床前明月光，疑是地上霜。《静夜思》

　　27、郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。 《长干行》

　　28、半壁见海日，空中闻天鸡。 《梦游天姥吟留别》

　　29、众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。《独坐敬亭山》

　　30、弃我去者，昨日之日不可留;乱我心者，今日之日多烦忧。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

　　李白的主要作品2

　　关山月

　　李白

　　明月出天山， 苍茫云海间。

　　长风几万里， 吹度玉门关。

　　汉下白登道， 胡窥青海湾。

　　由来征战地， 不见有人还。

　　戍客望边色， 思归多苦颜。

　　高楼当此夜， 叹息未应闲。

　　李白作品《庐山谣寄卢侍御虚舟》的赏析

　　我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

　　手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

　　五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

　　庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，

　　影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，

　　银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望，

　　回崖沓嶂凌苍苍。 翠影红霞映朝日，

　　鸟飞不到吴天长。 登高壮观天地间，

　　大江茫茫去不还。 黄云万里动风色，

　　白波九道流雪山。 好为庐山谣，兴因庐山发。

　　闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

　　早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

　　遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

　　先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

　　【作品赏析】

　　这首诗作于诗人流放夜郎遇赦回来的次年，从汉口来到江西。诗中既写了庐山的秀丽雄奇，更主要表现了诗人狂放不羁的性格。那时诗人已经历尽磨难，始终不愿向折磨他的现实低头，求仙学道的心情更加迫切了。

　　李白流放夜郎途中遇赦后，于公元760年（肃宗上元元年）从江夏（今湖北武昌）往浔阳（今江西九江）游庐山时作了这首诗。卢虚舟，字幼真，范阳（今北京大兴县）人，肃宗时任殿中侍御史，相传“操持有清廉之誉”（见清王琦注引李华《三贤论》），曾与李白同游庐山。

　　“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”起句即用典，开宗明义表达胸襟：我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国，游说楚王。接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”（《论语·微子》）嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比，表示了对政治前途的失望，暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典，用语精警，内容深刻，饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山：“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程：拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢？是因为“好入名山游。”后两句诗，既可说是李白一生游踪的形象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。

　　以上是第一段，可谓序曲。然后转入第二段，诗人以浓墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠，指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓：庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏像锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘，写出庐山的'雄奇瑰丽；下面，则是细描：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。 然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集·入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。

　　“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。”还丹，道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠，指道家修炼的功夫很深，达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”玉京，道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界：“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”《淮南子·道应训》载，卢敖游北海，遇见一怪仙，想同他做朋友而同游，怪仙笑道：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫，意谓不可知，这里比喻神。九垓，九天。太清，最高的天空。李白在这诗里反用其意，以怪仙自比，卢敖借指卢虚舟，邀卢共作神仙之游。两句意谓：我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩，仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止，余韵悠然。

　　此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志，用尤侯韵，自由舒展，音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景，转唐阳韵，音韵较前提高，昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵，音响慷慨高亢。随后，调子陡然降低，变为入声月没韵，表达归隐求仙的闲情逸致，声音柔弱急促，和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比，极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界，转换庚清韵，音调又升高，悠长而舒畅，余音袅袅，令人神往。前人对这首诗的艺术性评价颇高：“太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。……今观其……《庐山谣》等作，长篇短韵，驱驾气势，殆与南山秋气并高可也。”（见《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》）

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