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在唐诗里孤独漫步读后感
认真读完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，是时候写一篇读后感好好记录一下了。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编精心整理的在唐诗里孤独漫步读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
在唐诗里孤独漫步读后感1
非常感谢女儿曾经的语文老师秦勤，她布置孩子们阅读《在唐诗里孤独漫步》一书，我在女儿未读之前先睹为快了。一下子被作者夏昆对唐朝诗人的解读俘获，让我重新审视我对初中语文诗歌的教学。
曾经到沿海城市参加过两岸三地的语文诗歌研讨活动，聆听了大陆和台湾以及澳门、香港语文届优秀教师对于诗歌同课异构的教学，当时对于来自台湾的教师讲授的《过零丁洋》一诗，时至今日还记忆犹新。没有高科技的课件做辅助，只有老师的讲解和孩子们静心的聆听。当时的我很不以为然，可是今天我要重新评判这一课了。在我三十一年的教学生涯里，讲过、听过有关诗歌的课也数不清了，但是至今还能让我不忘怀的，不过尔尔，《过零丁洋》一诗就是其中的一首。如今我又在夏昆的《在唐诗里孤独漫步》一书中找到了答案。
大唐帝国是让我着迷的一个王朝，不仅仅是他的盛世和唯一的女帝，更有灿若星辰的文化————诗歌。感谢唐朝，更感谢作者夏昆，让我在他的书中遇见唐朝遇见诗。
正如书中自序中云：“当唐朝随着时间的流逝离我们越来越远的同时，我们却越来越清晰地看到那个时代的浪漫与潇洒，自信与豪放，甚至清晰地听到只能属于那个时代的人的笑声与哭声，看到他们的命运沉浮、人生际遇，完全归功于一个具有魔力的词，这个词在那个时代逝去之后，几乎成了汉语词典中最富神奇魅力的一个词语，它就是唐诗。
你知道唐诗最伟大的一页由谁掀开的吗？你知道是谁还诗歌一个男儿身了吗？你知道是谁将绝句咏成绝唱了吗？你知道寂寞于神灵和人群之间的诗人是谁吗？你知道谁的人生比诗歌更寒冷吗？你知道是谁用诗歌的长矛挑战了命运的风车吗？你又知道是谁吹响了衰飒之气中的一缕清音吗？你又知道在那个中国人最奔放最诗意最潇洒最自信的时代谁和谁高山流水觅成知音了吗？
大唐帝国一个个让我瞠目的诗人，在作者夏昆的笔端滚滚奔流，倾泻而至，一边甘霖如贻，一边散发着酒香。正如作者所说：“在写这些文字的过程中，我越来越深地感觉到，我不是一个讲述着，而是一个瞻仰者。透过那些文字和词语，我第一次感觉到一个曾经属于过我们的时代，一个我们曾经拥有过的伟大时代的伟大精神，这精神，就是境界。”
是啊，读诗歌，读诗人，读情感，其实就是在读境界，读人心。作者说得多好啊，当人开始仰望苍天思索时，曾经的'蝇营狗苟被抛在身后，现实的功利被遗忘，人们开始知道，有些东西，是永远超越于当下的欢乐幸福、悲哀痛苦之上的；人们开始相信，这世界有一些普世的维度和标准，即使不为当下接受，但是它必超越广阔的空间和漫长的时间而不朽。
来，打开书，带你走进一段历史，让唐诗的精灵带你穿越漫天的风沙和深邃的时光隧道站在你的心面前。心会告诉你：这一切，都值得。
在唐诗里孤独漫步读后感2
“诗人是人间最孤寂者”。唐诗似来，撩起了时代的面纱。
248页纸张，47位诗人，夏昆笔下的种种都展现出真实生命的敞亮，一声钟声，对他最好的回应。提起张继，无数人顺嘴背出“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”不可否认，留下的总共也就三十余首，《枫桥夜泊》从中脱颖而出，素称人间精品。这声钟，敲不醒装睡的人，却带来一句千年的'呼唤。
钟，侧耳倾听，鸣中自有定数。闭上眼，夕阳辽远，默默诵出这名句，一个鲜活的人物形象勾画在眼前。他些许忧郁着，连史书都没有完整的身份介绍，不自雕饰，眼神沿转着祖国大好河山，自然也是孤独的。作为一名并不合格的“京漂儿”，在京城混了个一年半载的诗人，无官职，无妻儿，不屑于巴结权贵，只一身超然狂傲。就这样，他与寒山寺来了场美丽的邂逅，笑着饮着，挥一句感发人心灵深处的字字。这位“谜”一样的男子，可能万万没想到在一千二百年之后会有自己的姓名，流传于世。因为一首《枫桥夜泊》，从此让他和寒山寺，和枫桥，和苏州，再也分不开了，就此张继生命之中一朵孤独并绚丽的花朵盛开了，盛开在大唐，盛开在当今。
不知何时，寺院的晨钟暮鼓为钟声赋予了更新的含义，它不仅仅是时间的概念，是来不及传递的一种声音，仿佛在告诉我们什么。“张继到底考中了没？”在看《中国诗词大会》时注意过，北大女博士陈更也拜倒在这道题上，让人遗憾。据诸家记录，仅知他是位进士，过程并无大大记载，让人记住他，无恐也就一首诗，又让人犯难似乎也是无大惊之举。也好，也让这位理工科女博士给我留下了深深印象，四次《中国诗词大会》的参赛经历，从容淡定，富有感情地诵出一句句唐诗宋词，这无疑是她个人一场场表演赛罢了。“功夫不负有心人”，终得冠军，对她最好的肯定。她是在对手眼中的“神”，但若是非要用一句话形容一下陈更，挺接地气的，碰到会的题，王者风范，是我们每一个人，碰到不会的题，猜，猜对了，会庆幸，是我们每一个人；猜错了，会懊恼，也是我们每一个人。是她让我觉得，诗词是凡人的东西，离我们很近很近。
张继，一夜无眠，给了我们一个千年不倦的吟诵。他在大唐诗坛上只是一闪而过，但留下许多遐想空间。陈更，快，快到白白丢分，从来手握命运而从不等待判决，又是多少人的女神啊。
一声钟，听得见一千二百多年前的历史故事，模糊中清楚晓得真正有人在爱唐诗宋词。这不正是唐诗中的孤独之花，这世界的灵魂飞扬。
在唐诗里孤独漫步读后感3
《在唐诗里孤独漫步》一书的作者评价李白，没有大书他的豪放，也没有详写他的浪漫。作者在题目中点出两个字——寂寞。
诗仙自然是寂寞的，他豪放，他恃才而傲。他学习纵横之术，他的思想活在春秋战国时期那个动荡不安却充满机会的年代，所以他坚信“天生我材必有用”。他学习剑术，向往“十步杀一人”的侠客生活。
诗仙自然是寂寞的，他浪漫，他天真，他不适合在朝中与弄臣相处。他满心欢喜地认为，只要见到圣上便万事大吉，怎料唐玄宗赠予他的那支笔不是用来治国理政的，而只用来写些新词讴歌升平之世。之后安史之乱爆发，他受李璘之请入幕，又乐观地认为局势会因己而定。
除了寥寥几个同他一样的诗人外，谁又会理解他？
于是诗仙便如此寂寞着、痛苦着，独自一人在月夜饮酒。一开始他似乎还挺会自己找乐子的，邀来明月与影子凑足了三人。而当我读到“我歌月徘徊，我舞影零乱”时，脑海中便有一个人浑身带着酒气东倒西歪。读后感·他真的想通了“行乐须及春”的道理吗？为什么眼前的诗仙大笑过后又趴在酒桌上笑得如此勉强而凄然呢？
如果他真的是一位神仙，那么他不会寂寞，哪怕是在人间。所以我在他身上看到了人性，不然他得以从朝廷这个“大染缸”出来被赐金放还之时，为什么没有喜出望外，没有因为自由而兴奋呢？我们管这个叫什么？政坛失意。
而诗仙最大的`梦想，与所有读书人都一样：“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一！”他要做官，做大官，一人之下万人之上，像丞相那样的大官。他还要与皇帝谈政治，谈天下大事，他愿意做帝王之师。
而当他全力反抗和蔑视那些压迫百姓的权贵们时，他比起俯瞰芸芸众生的神，更像一个有血有肉的人。
同时，他的一生饱经坎坷：离开长安后又去参军，进过监狱，还被流放，但他从未放弃过。还记得“千里江陵一日还”吗？这样一首意气风发的诗，是他六十几岁时被流放后巧遇大赦时写的；他的《临终歌》里则自以为“中天摧兮力不济”，也“馀风激兮万世”。他一辈子都认为自己是一个朝理想飞行的大鹏鸟。
不过我们依旧不愿让李白因肝硬化去世，我们愿意相信那个传说：他又一次在月夜醉了，跳入水中痴痴地抱着月亮，做神仙去了。
在唐诗里孤独漫步读后感4
“诗人是人间最孤寂者”。唐诗似来，撩起了一个时代的面纱。
248张，47个诗人，夏昆笔都显示所有的敞亮现实生活中，我听到了钟声，给他最好的回应。张提起，很多人顺嘴回了“关于愁眠月落乌啼霜满天，江风渔火”。诚然，留下了共计三十余第一“枫桥夜泊”的背后脱颖而出，素称世界精品。这是钟声，击昏人假装睡着了，但它带来了一千年的电话。
钟，侧耳进行倾听，鸣中自有定数。闭上眼，夕阳辽远，默默诵出这名句，一个具有鲜活的人物角色形象勾画在我们眼前。他些许有些忧郁着，连史书的人都没有形成完整的身份信息介绍，不自雕饰，眼神沿转着祖国发展大好中华河山，自然环境也是一种孤独的。作为中国一名学生并不需要合格的“京漂儿”，在京城混了个一年半载的诗人，无官职，无妻儿，不屑于巴结权贵，只一身没有超然狂傲。就这样，他与寒山寺来了场美丽的邂逅，笑着饮着，挥一句感发人心灵世界深处的字字。这位“谜”一样的男子，可能万万没想到在一千二百年之后他们会有一些自己的姓名，流传于世。因为这是一首《枫桥夜泊》，从此让他和寒山寺，和枫桥，和苏州，再也感受分不开了，就此表示张继生命活动之中得到一朵生活孤独并绚丽的花朵盛开了，盛开在公司大唐，盛开在当今。
不知道什么时候，庙里的晨钟鼓为钟声赋予了新的意义，它不仅是时间的概念，是一个来不及传达的声音，仿佛在告诉我们一些事情。 ”“张记考了吗？” 在“中国诗词大会”的关注下，北京大学女博士陈庚也落在这个问题上，令人遗憾。 根据家族的记载，才知道他是一个学者，过程没有很大的记录，让人记住他，不怕是一首诗，也让人困难似乎没有什么大惊喜。 还有，让这位理工科女医生给我留下了深刻的.印象，四次“中国诗词大会”的经历，从容不迫，动情地朗诵了一句唐诗宋词，这无疑是她个人的表演大赛。 “功夫不负有心人”，获得了冠军，对她最好的肯定。她是对手眼中的“神”，但如果你不得不用一句话来形容陈庚，相当平易近人，遇到问题，国王的风格，是我们每个人，遇到问题，猜测，猜测对，就会幸运，是我们每个人；猜错，就会心烦意乱，也是我们每个人。 她让我觉得诗歌是凡人的东西，离我们很近。
张吉，不眠不休，给了我们一千年不知疲倦的吟唱。他在唐朝只是昙花一现，但留下了很多空间给遐想。陈赓，快点，快点丢分白费，从不把握命运，从不等待审判，又有多少人的女神啊。
一个铃铛，听到一千二百多年的历史故事，模糊清楚的知道在爱情唐宋真正的人。这不正是唐孤独的花朵，飞翔的灵魂世界。
在唐诗里孤独漫步读后感5
这是一个持续了近三百年的盛世。然而，正所谓“繁华落尽是辜负孤独”，在这繁荣的背后，无数仕途失意的文人在哀吟，在悲歌。这其中有一位被贺知章称为“嫡仙人”的诗人，他就是李白。
李白的生与死都与月和酒有关。他的童心永远如月光般清澈纯净。“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在碧云端。”月是他的知己，他向月倾诉：“举头望明月，低头思故乡。”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”他托月亮为信使，将一片怀念送给友人。仍是月，陪他飞渡湖水：“一夜飞渡镜湖月。”酒，是忘忧物，是扫愁帚，李白自然离不了酒：“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！”一切功名富贵不过是身外之物，若能暂时以酒浇愁，这有算得了什么呢？“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。”诗人万分忧愁之时，也只能以美酒佳肴醉了心吧。传说，李白是在醉酒后跳入水中捉月亮而死的，我毫不犹豫地相信了，或许李白是从月亮上被贬下凡间的。因此他总是那么清高，那么浪漫，在红尘中抱着月的余晖里去，可能是最美地消逝吧。
最喜欢他的诗：“举杯邀明月，对影成三人。”陶渊明有诗：“欲言无予和，挥杯劝孤影。”作者对此给予了极美的诠释：“影子，既是低于诗人的'众生，也是曾经的诗人，是他的源头；月亮既是高于诗人的神灵，也是他神性的自我，是他内心梦幻和理想的写照，而诗人就在这过去的我、现在的我、神灵的我中间徘徊着，凌乱着，寂寞着，孤独着……灵魂对超我的念念不忘与肉体无法摆脱本我的羁绊，是诗人孤独的原因，也是诗人伟大的源泉。正是这种灵与肉的冲突，使他们将神灵无限地接近伟大与崇高，又不得不随时受着尘世凡俗的困扰，他们意识到自己的孤独，却无法摆脱孤独。”
李白，这样一位徘徊于神领域和人群之间的伟大诗人，在晚唐的衰落中逐渐隐去。
在唐诗里孤独漫步读后感6
上次看随园散人的《最相思莫如宋词》差点酸掉牙，书名起的挺好的，可内容实在不敢苟同，让我再次吐槽一下。满篇呻吟，为赋新词强说愁。所以对这类书青眼相待。
可我对诗词爱的深沉，忍不住还是点开了它
这三颗星，一颗给书中美学，一颗给书中哲学，一颗给精到赏析。
以前以为，诗只是诗，就是用来背诵考试的诗。最意外也就是只能陶冶情操，读的越多越有感觉。就在两天前，我真正从内心感受到教科书上说的诗是诗人一生的写照。今晚，又悟到诗人写诗，真是用心血在写，用生命在写。不记得是谁说过，还是上天赐予我的，心头响着“写诗是痛苦的”这句话。
不想在这里再说书里面说过的言语，唐诗的地位我也不再重提。这些都是已经说过的话，我再说就是废话了。
说说诗词对我的'启发和在生活中的作用
一：都说腹有诗书气自华，我想好多人是不是很纳闷的想，我虽没熟读唐诗三百首，但也有七八十首了，而且都是唐诗中经典中的经典，为何我什么感觉都没有？说实话，我也是这种感觉，直到有次走在路上，在大脑毫不思考的情况下，我很自然的吟出一句诗来，到这里，我还是没那种感觉，这只我是突破瓶颈的征兆。后来又大量背诵，才发觉可随便吟咏诗词。这样很长一段时间后，我发现我竟然面对景物可以自己写诗赋词。可依然不能腹有诗书气自华，机缘巧合下，我看了美学，哲学，《周易》，再次回头看诗词，我好像看到那些诗人在历史长河中永不磨灭的气节。到这里，我才达到腹有诗书气自华。
所以这里讲的是突破，突破人生境界，《周易》教我天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。（一些有关这个见解我前面写了思考，可参考）还有很多卦象，这里我才知道《易经》是人生的学问，美学，哲学还是自我突破的一个助力。
突破之后最明显的改观就是精气神的变化，神采奕奕，读书有思，学习有劲。
二：这个层次比较浅，就是我现在会写写诗词，喜欢诗词的朋友可以一起讨教，诗文唱和，倒也是一大乐事。
三：真的很推荐《周易》这本书，周易不是市井流传的迷信算卦之类的言语。我读来它就是人生哲学，用东方哲思理解天地万物。你看它多神奇，以八个卦象变化就可象征天地万物。这本书里面有很多哲思，是教人如何走上圣人之道的。
其次就是美学，哲学，读唐诗宋词，不懂哲学，美学如吃西餐没有刀叉，你无处下口。哲学，美学是诗词的左膀右臂，缺一不可，少了这两个，味同嚼蜡，不如喝白开水。
有思考的诗友，书友，可一起讨论思考。微信读书就缺这个讨论劲，思考劲。我们不能成为别人口中的“这届读书人水平太差”。
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