跟离别的唐诗

跟离别有关的唐诗

　　无论是在学校还是在社会中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家收集的跟离别有关的唐诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　送李少府贬峡中王少府贬长沙

　　唐代：高适

　　嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。

　　巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。

　　青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。

　　圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。

　　译文

　　此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。

　　巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。

　　秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。

　　圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇。

　　注释

　　⑴峡中：此指夔州巫山县(今属重庆)。

　　⑵谪居：贬官的地方。

　　⑶巫峡：地名，在今重庆市巫山县东。古民谣《巴东三峡歌》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

　　⑷衡阳：地名，今属湖南。相传每年秋天，北方的南飞之雁，至衡阳的回雁峰，便折回北方。这是由长沙想到衡阳，意思要王少府至长沙后多写信来。

　　⑸青枫江：地名，在花溪。秋帆：指秋风吹着小舟，送友人远去。

　　送梓州李使君

　　唐代：王维

　　万壑树参天，千山响杜鹃。

　　山中一夜雨，树杪百重泉。

　　汉女输橦布，巴人讼芋田。

　　文翁翻教授，不敢倚先贤。

　　译文

　　万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。

　　山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。

　　汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。

　　望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。

　　注释

　　⑴梓州：《唐诗正音》作“东川”。梓州是隋唐州名，治所在今四川三台。李使君：李叔明，先任东川节度使、遂州刺史，后移镇梓州。

　　⑵壑(hè)：山谷。

　　⑶杜鹃：鸟名，一名杜宇，又名子规。

　　⑷一夜雨：一作“一半雨”。

　　⑸树杪(miǎo)：树梢。

　　⑹汉女：汉水的妇女。橦(tóng)布：橦木花织成的布，为梓州特产。

　　⑺巴：古国名，故都在今四川重庆。芋田：蜀中产芋，当时为主粮之一。这句指巴人常为农田事发生讼案。

　　⑻文翁：汉景时为郡太守，政尚宽宏，见蜀地僻陋，乃建造学宫，诱育人才，使巴蜀日渐开化。翻：翻然改变，通“反”。

　　⑼先贤：已经去世的有才德的人。这里指汉景帝时蜀郡守。最后两句，纪昀说是“不可解”。赵殿成说是“不敢，当是敢不之误”。高眇瀛云：“末二句言文翁教化至今已衰，当更翻新以振起之，不敢倚先贤成绩而泰然无为也。此相勉之意，而昔人以为此二句不可解，何邪?”赵、高二说中，赵说似可采。

　　送灵澈上人

　　唐代：刘长卿

　　苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

　　荷笠带斜阳，青山独归远。

　　译文

　　青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。

　　背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。

　　注释

　　⑴灵澈上人：唐代著名僧人，本姓杨，字源澄，会稽(今浙江绍兴)人，后为云门寺僧。上人，对僧人的敬称。

　　⑵苍苍：深青色。竹林寺：在现在江苏丹徒南。

　　⑶杳(yǎo)杳：深远的样子。

　　⑷荷(hè)笠：背着斗笠。荷，背着。

　　送友人

　　[唐]李白

　　青山横北郭，白水绕东城。

　　此地一为别，孤蓬万里征。

　　浮云游子意，落日故人情。

　　挥手自兹去，萧萧班马鸣。

　　注释：

　　郭：古代在城外修筑的一种外墙。

　　白水：明净的水

　　为别：分别

　　游子：离家远游的人

　　一：助词，加强语气。

　　蓬：古书上说的一种植物，干枯后根株断开，遇风飞旋，也称“飞蓬”。诗人用“孤蓬”喻指远行的朋友。

　　征：征途，远行。

　　兹：此，现在。

　　萧萧：马鸣声。

　　班马：离群的马。这里指载人远离的马。（注：不要写成“斑马”）

　　译文：

　　苍山翠岭横卧北城外，清澈的河水环绕东城流。

　　此地一为别，你将如蓬草孤独行万里。

　　游子的行踪似天上浮云，落日难留，纵有深深情谊。

　　挥手告别，你我各奔东西。萧萧长呜，马匹也怨别离。

　　赏析：

　　这是一首五言律诗。

　　首联是一工对，“青”“白”是颜色对，“山”“水”是同类对，“横”“绕”一动一静为反对，“北”“东”为方位对；“郭”“城”为同类对。其中“城”与“郭”互文见义。此联不仅描绘出一幅美丽的风景画，交待了送别时的大场景，而且山静水动又是诗人与友人生活情景的象征：一静一动，我留君去，一北一东，自然的引起下联。王国维《人间词话》有“一切景语皆为情语”之说，此联即情景交融的佳句。

　　颔联是应该用对仗的。此联从语意上看可视为流水对形式，即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对，甚至可以说不“对”，它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风，也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转，将上联的诗情画意扯破，有一股悲剧的感人力量。佛教将“爱别离”视为人生八苦之一，是深谙人性的；今人犹视出远门为畏途，何况交通不便、信息难通的古人呢?

　　故古有“离愁别苦?之语。离别之苦是双方的，但诗人在此最为关心的是朋友前途的一路风霜，“孤蓬万里征”一句有不尽的关切殷情。俗云“在家千日好，出外当时难”，更何况此行是。“万里”长征呢!古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯，因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以，此句想到“蓬”的形象时十分沉重，有无限的不忍之情，非道一声珍重可比。

　　接下来颈联则感情平缓，止住了伤痛。离别既然是不可避免的，那就让我们铭记此断肠时刻，牢记住对方，慢慢的将一种相思化作两地闲愁吧。太白集王琦注云：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”从语法修辞角度看，此联是名词语，四个名词短语之间不用谓语连接，其间留有空隙，可由读者去填充创造。

　　浮云既有飘忽不定的特点，也有相对静止的特点，当无风之时，云的凝重常让人看不出其动态，杜甫有“云在意俱迟”诗句即是此景。故出句也可理解为游子将行未行的恋旧情意，有欲行又止，身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情，亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“落日长河圆”，但愿友人前路阳光灿烂，诸事圆满遂心。如此理解又呼应了“孤蓬万里征”一句。

　　尾联潇洒自然，余味无穷。再见了，朋友!挥手之余，友人身影渐渐远去，不可复识，但那可亲的友人坐骑似谙人性，仍从看不到的远处萧萧长鸣，娓娓辞别而又报导平安的信息，将离别的场景及情绪变得很长!很长！

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