鹊桥仙·夜闻杜鹃宋词译文及简评
茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。
催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅。
【译文】
暮春时节,眺望江面,风雨连天.篷蔽的茅屋里,烛灯明灭,悄无人言.连树林里的黄莺都停止了鸣叫,惟有杜鹃,在月夜里孤苦哀啼.
啼声越来越远,带着深深的漆黑的影子,惊醒了我的梦,让人清泪欲洒.年已半百,一畸零人,漂泊在孤旅的路上,想那只故园的杜鹃,带着故园的山、水，让我不堪听闻矣。
【 简评】
梦中还是从戎南郑的边城角声，醒来却是闻羁旅成都的杜鹃啼鸣。千里曜戈甲的壮景，由此破碎为茅檐孤灯的暗夜；那气吞残虏的雄怀，又何堪临对这春晚的连江风雨？杜鹃是蜀中望帝的化身，它的啼鸣，似乎总在提醒羁人归去。但放翁的志向，本就在欲倾天上银河水，净洗关中胡虏尘，他也曾在中再三申诉：四方男儿事，不敢恨飘零。那么，这故山就不应只指故乡山阴，当还包含了半壁液沦落的故国河山。而半世飘然的羁旅，更还伴和着老却英雄似等闲的无限悲慨了。
【赏析】
公元1172年（乾道八年）冬陆游离开南郑，第二年春天在成都任职，之后又在西川淹留了六年。据夏承焘《放翁词编年笺注》，此词就写于这段时间。杜鹃，在蜀也是常见的暮春而鸣。它又名杜宇、子规、鹈鴂，古人曾赋予它很多意义，蜀人更把它编成了一个哀凄动人的故事。（《成都记》：望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。）因此，这种鸟的啼鸣常引起人们的许多联想，住在蜀地的文士关于杜鹃的吟咏当然就更多，杜甫入蜀就有不少这样的作品。陆游在成都时的心情本来就不大好，再加上他夜闻杜鹃，自然会惊动敏感的心弦而思绪万千了。
上片描述杜鹃夜啼的情景。词人从景物写起：茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。茅檐、蓬窗指其简陋的.寓所。当然，陆游住所未必如此，这样写无非是形容客居的萧条，读者不必拘执。在这样的寓所里，晻晻黄昏后，寂寂人定初，坐在昏黄的灯下，他该是多么寂寥同时作者想象出连江风雨、萧萧暗雨打窗声。其愁绪便跃然纸上。林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。这时他听到了鹃啼，但又不直接写，而是先反衬一笔：莺燕无声使得鹃啼显得分外清晰、刺耳；莺燕在早春显得特别活跃，一到晚春便燕懒莺残、悄然无声了，对这无声的怨悱，就是对有声的厌烦。总字传达出了那种怨责、无奈的情味。接着再泛写一笔：但月夜、常啼杜宇。月夜自然不是这个风雨之夜，月夜的鹃啼是很凄楚的 又闻子规啼夜月，愁空山（李白《蜀道难》） 何况是此时此境呢！ 常啼显出这刺激不是一天两天，这样写是为了加强此夜闻鹃的感受。
上片是写夜闻鹃鸣的环境，着重于气氛的渲染。杜鹃，又名杜宇，这种传说中古代蜀帝灵魂的鸟，常在夜间啼叫，其声凄厉悲凉，往往触发旅人思乡之情。杜鹃这种悲鸟，在这种环境气氛里啼鸣，更加使人感到愁苦不堪。接着下片就写愁苦情状及内心痛楚。
催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。这杜鹃竟然可以在发出鸣叫，催成词人几行清泪，惊残他一枕孤梦之后，又拣深枝飞去。孤梦点明：客中无聊，寄之于梦，偏又被惊残。催成清泪，因啼声一声紧似一声，故曰催。就这样还不停息，又拣深枝飞去，继续它的哀鸣。又，表明作者对鹃夜啼的无可奈何。杜甫《子规》写道：客愁那听此，故作傍人低！ 客中愁闷时那能听这啼声，可是那杜鹃却似故意追着人飞！这里写的也是这种情况。鹃啼除了在总体上给人一种悲凄之感、一种心理重负之外，还由于它的象征意义引起人们的种种联想。比如它在暮春啼鸣，使人觉得春天似乎是被它送走的，它的啼鸣常引起人们时序倏忽之感，如《离骚》恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。同时，这种鸟的鸣声好似说不如归去，因此又常引起人们的羁愁。所以作者在下面写道：故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅！故山，故乡。半世，陆游至成都已是四十九岁，故说半世。这结尾的两句进一步表明处境，生发感慨，把他此时闻鹃内心深层的意念揭示出来了。在故乡听鹃当然引不起羁愁，之所以不堪听，就是因为打动了岁月如流、志业未遂的心绪，而此时作客他乡更增加了一重羁愁，这里的犹自……况就是表示这种递进。《词林纪事》卷十一引《词统》云：去国离乡之感，触绪纷来，读之令人於邑（於邑，通呜咽）。解说还算切当，但是这里忽略了更重要的岁月蹉跎的感慨，这是需要加以注意的。如果联系一下作者此时的一段经历，就可以把这些意念揭示得更明白些。
纵观全词，作者先绘景，渲染气氛，再用对比托出杜鹃夜啼，接着写啼声引发的感受，最后通过联想，表达人生的感慨。可谓结构细密，层次分明。作品深沉凝重的情味，凄切悲凉的格调，令人品赏难尽，感慨不已。
陆游是在他四十六岁时来夔州任通判的，途中曾作诗道：四方男子事，不敢恨飘零（《夜思》），情绪还是不错的。两年后到南郑的王炎幕府里赞襄军事，使他得以亲临前线，心情十分振奋。他曾身着戎装，参加过大散关的卫戍。这时他觉得王师北定中原有日，自己英雄用武之地的机会到了。可是好景不长，只半年多，王炎幕府被解散，自己也被调往成都，离开了如火如荼的前线生活，这当头一棒，是对作者的突如其来的打击可以想见。以后他辗转于西川各地，无路请缨，沉沦下僚，直到离蜀东归。由此看来，他的岁月蹉跎之感是融合了对功名的失意、对时局的忧念：况半世、飘然羁旅！从这痛切的语气里，可以体会出他对朝廷如此对待自己的严重不满。
陈廷焯比较推重这首词。《白雨斋词话》云：放翁词，惟《鹊桥仙·夜闻杜鹃》一章，借物寓言，较他作为合乎古。陈廷焯论词重视比兴、委曲、沉郁，这首词由闻鹃感兴，由表及里、由浅入深，曲折婉转地传达了作者内心的苦闷，在构思上、表达上是比陆游其它一些作品讲究些。但这仅是论词的一个方面的标准。放翁词大抵同于苏轼、辛弃疾之作，虽有些作品如陈氏所言粗而不精，但还是有不少激昂感慨、敷腴俊逸者，扬此抑彼就失之偏颇了。
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