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宋代描写七夕情人节的词

时间:2021-08-12 08:26:25 全宋词 我要投稿

宋代描写七夕情人节的词

  【文章导读】 多少痴心风雨中,多少泪莹划夜空。痴情原是有情心,相逢一笑落梦中。 今天语文迷小编为大家带来的是关于七夕的宋词 ,希望可以帮助到大家~

宋代描写七夕情人节的词

  鹊桥仙·纤云弄巧宋代:秦观

  纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。(度 通:渡)

  柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

  译文

  纤薄的云彩在天空中变幻多端,天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

  共诉相思,柔情似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的`朝欢暮乐呢。

  注释

  纤云:轻盈的云彩。弄巧:指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。

  飞星:流星。一说指牵牛、织女二星。

  银汉:银河。迢迢:遥远的样子。暗度:悄悄渡过。

  金风玉露:指秋风白露。李商隐《辛未七夕》:“由来碧落银河畔,可要金风玉露时”。

  忍顾:怎忍回视。

  朝朝暮暮:指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。

  行香子·七夕宋代:李清照

  草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地,关锁千重。纵浮槎来,浮槎去,不相逢。

  星桥鹊驾,经年才见,想离情、别恨难穷。牵牛织女,莫是离中。甚霎儿晴,霎儿雨,霎儿风。

  译文

  蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着,梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下,由眼前之景,联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中,牛郎和织女被千重关锁所阻隔,无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期,其余时光则有如浩渺星河中的浮槎,游来荡去,终不得相会聚首。

  鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!

  注释

  ①蛩(qióng):蟋蟀。

  ②云阶月地:指天宫。语出杜牧《七夕》:“天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”

  ③“纵浮槎(chá)”三句:张华《博物志》记载,天河与海可通,每年八月有浮槎,来往从不失期。有人矢志要上天宫,带了许多吃食浮槎而往,航行十数天竟到达了天河。此人看到牛郎在河边饮牛,织女却在很遥远的天宫中。浮槎:指往来于海上和天河之间的木筏。此三句系对张华上述记载的隐括,借喻词人与其夫的被迫分离之事。

  ④星桥鹊驾:传说七夕牛郎织女在天河相会时,喜鹊为之搭桥,故称鹊桥。韩鄂《岁华记丽》卷三引《风俗通》 : “织女七夕当渡河,使鹊为桥。 ”

  ⑤牵牛织女:二星宿名。 《文选·曹丕〈燕歌行〉 》: “牵牛织女遥相望。”李善注:《史记》曰“牵牛为牺牲,其北织女,织女,天女孙也。”曹植《九咏》注曰:“牵牛为夫,织女为妇。织女、牵牛之星各处一旁,七月七日得一会同矣。 ”

  ⑥甚霎(shà)儿:“甚”是领字,此处含有“正”的意思。霎儿:一会儿。

  菩萨蛮(七夕)

  宋代:苏轼

  凤回仙驭云开扇。更阑月坠星河转。枕上梦魂惊。晓檐疏雨零。

  相逢虽草草。长共天难老。终不羡人间。人间日似年。

  作者简介:

  苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

  《鹊桥仙》(宋)秦观

  纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。

  金风玉露一相逢,便胜却、人间无数。

  柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。

  两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮。

  秦观,北宋词人。字少游、太虚,号淮海居士,高邮(今属江苏)人。文辞为苏轼所赏识,是“苏门四学士”之一。工诗词。词多写男女情爱,也颇有感伤身世之作,风格委婉含蓄,清丽雅淡。

  就从这首《鹊桥仙》也可以看出,秦少游绝非浪得虚名。他先不直写,而是以“柔情似水,佳期如梦”这一对浑然天成的骈联来蓄势,直到结拍才写出,原来是因为“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”!该词在立意上反欧阳修之意而用之,不仅显得更高一筹,更使牛郎织女的爱情也在作者笔下得到升华,显得超凡脱俗,彻底绝弃了世人一厢情愿的庸俗想法,不禁令人拍案叫绝!

  其实若仔细对比秦观和欧阳修的两首《鹊桥仙》,不难发现两者在句式和写法上有明显的相通之处。显然,秦观的《鹊桥仙》是在欧阳修《鹊桥仙》的基础上研炼改造而来。

  自秦观的《鹊桥仙》出现之后,七夕词就更难写了。人们很难再企及秦词的高度,更不用提什么“超越”了。毕竟,经过欧阳修和秦观在牛郎织女相会的立意上这一正一反的“折腾”,留给后人发挥的空间实在是太狭小了。

  但是,“江山代有才人出”,到了南宋,随着宋词本身的成就达到顶峰,终于又有词人同样以《鹊桥仙》的词牌再次谱写出了一首七夕词佳作:



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