解析的诗句

时间：2024-05-24 18:44:49 诗词名句我要投稿

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解析的诗句

　　在生活、工作和学习中，大家或多或少都接触过一些经典的诗句吧，诗句是高度凝练的语句，集中地反映着社会生活。诗句的类型多样，你所见过的诗句是什么样的呢？下面是小编为大家收集的解析的诗句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

解析的诗句

解析的诗句1

　　清明

　　杜牧

　　清明时节雨纷纷，

　　路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有？

　　牧童遥指杏花村。

　　[注释]

　　1. 断魂：形容凄迷哀伤的心情。

　　2. 借问：请问。

　　3. 遥指：远远地指着。

　　[简析]

　　这首诗描写清明时节的天气特征，抒发了孤身行路之人的情绪和希望。

　　清明时节，天气多变，有时春光明媚，花红柳绿，有时却细雨纷纷，绵绵不绝。首句“清明时节雨纷纷”写出了“泼火雨”的特征（清明前两天是寒日节，旧俗要禁火三天，这时候下雨称为“泼火雨”）。次句“路上行人欲断魂”写行路人的心境。“断魂”，指内心十分凄迷哀伤而并不外露的感情。这位行人为何“欲断魂”呢？因为清明在我国古代是个大节日，照例该家人团聚，一起上坟祭扫，或踏青游春。现在这位行人孤身一人，在陌生的地方赶路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打湿，心境就更加凄迷纷乱了。

　　如何排遣愁绪呢？行人自然想：最好在附近找个酒家，一来歇歇脚，避避雨；二来饮点酒，解解寒；更主要的可借酒驱散心中的愁绪。于是他问路了：“借问酒家何处有？”问谁，没有点明。末句“牧童遥指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主语，又补充说明上句问的对象。牧童的回答以行动代替语言，行人顺着他手指的方向望去，只见在一片红杏盛开的树梢，隐隐约约露出了一个酒望子（古代酒店的标帜）。诗到这里戛然而止，至于行人如何闻讯而喜，兴奋地赶上前去，找到酒店饮上几杯，获得了避雨、解寒、消愁的满足等等，都留待读者去想象。

　　由于这首诗的广泛流传，“杏花村”三字在后世便成了酒家的`雅号。

　　这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，甚至时有“疾风甚雨”。但这日的细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，—这也正是春雨的特色。这“雨纷纷”，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

　　这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。

　　且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人。那么什么是“断魂”呢？在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。在古代风俗中，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓；而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这又平添了一层愁绪。因而诗人用了“断魂”二字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？—这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪，—甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺，一种胜境。

　　前二句交代了情景，接着写行人这时涌上心头的一个想法：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨，二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服，—最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。

　　是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词—它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动—也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”，—不，不如说是包括了“音乐”。读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。

解析的诗句2

　　《春怨》作者为唐朝文学家刘方平。其全文诗句如下：

　　纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。

　　寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

　　【翻译】

　　纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临;锁闭华屋，无人看见我悲哀的泪痕。庭院空旷寂寞，春天景色行将逝尽;梨花飘落满地，无情无绪把门关紧。

　　《浣溪沙·谁念西风独自凉》作者为清代诗人、文学家纳兰性德。其全文诗句如下：

　　谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

　　被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

　　【翻译】

　　秋风凉，落叶纷纷，对着窗子独自冷落。对着夕阳思念往事。喝酒睡懒觉，赌书泼茶，当时只是平常事。孤独寂寞之情如是，借怀念往事以排遣，但愈加孤独。平常事已变成求之不得的梦想。

　　《题都城南庄》作者是唐代文学家崔护。其全文诗句如下：

　　去年今日此门中，人面桃花相映红。

　　人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

　　【翻译】

　　去年的今天，就在这长安南庄的一户人家门口，我看见那美丽的面庞和盛开的桃花互相映衬，显得分外绯红。时隔一年的今天，故地重游，那含羞的.面庞不知道去了哪里，只有满树桃花依然是旧样，笑对着盛开在这和煦春风中。

　　《赤壁》作者是唐代文学家杜牧。其全文诗句如下：

　　折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

　　东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

　　【翻译】

　　一支折断了的铁戟沉没在水底沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗物。假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。

　　“白发渔樵江渚上”出自明代诗人杨慎的古诗词作品《临江仙》,其全文如下：

　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

　　【翻译】

　　滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。不管是与非，还是成与败(古今英雄的功成名就)，都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。当年的青山(江山)依然存在，太阳依然日升日落。在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。和老友难得见了面，痛快地畅饮一杯酒，古往今来的多少事，都付诸于(人们的)谈笑之中。

　　“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”出自唐朝诗人岑参的古诗作品《白雪歌送武判官归京》第三四句,其全诗文如下：

　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

　　将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

　　瀚海阑干百丈冰，愁云黪淡万里凝。

　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

　　轮台东门送君去，去时雪满天山路。

　　山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　【翻译】

　　北风呼啸着卷过大地，刮断了早已枯干的荒草;尽管是八月份，这里的天空已飘起了雪花。一夜之间，所有树枝上挂满了雪，就像春天里千万朵绽放的梨花。雪花透过珠帘，沾湿了罗幕，穿上狐裘衣服也不觉得暖和，丝绸锦缎做的被子都让人觉得有些单薄了。将士们都冻拉不开弓弩，盔甲也很难穿在身上。沙漠里都结了厚厚的冰层，将士们的脸上布满愁云，想着这寒冷的天气快点过去。中军大厅里摆好了酒宴，欢送返京的客人，胡琴琵琶与羌笛奏出了美妙的乐曲。傍晚在辕门外，纷纷大雪飘落，红旗被冰雪冻硬，强劲的北风也不能让它飘动。在轮台东门外送您离去，离去的时候大雪铺满了天山的道路。山岭迂回，道路曲折，看不见您的身影，雪地上只留下马蹄印。

解析的诗句3

　　补写出下列名篇名旬中的空缺部分。(任选3个小题)(6分)

　　小题1:_________________________________，桃李罗堂前。 (《归园田居》陶渊明)

　　___________________________________________，忧思难忘。(《短歌行》曹操)

　　小题2:子曰：“三人行，必有我师焉；_____________，其不善者而改之。” (《论语》)

　　羽扇纶巾，谈笑间，______________________。 (《念奴娇·赤壁怀古》苏轼)

　　小题3:_______________________________________，百年多病独登台。(《登高》杜甫)

　　_____________________________________则其负大舟也无力。(《逍遥游》庄子)

　　小题4:曾子曰：“_____________________________________，任重而道远……”(《论语》)

　　_____________________________________，以手抚膺坐长叹。(《蜀道难》李白) 参考答案：

　　小题1:榆柳荫后檐慨当以慷

　　小题2:择其善者而从之樯橹灰飞烟灭

　　小题3:万里悲秋常作客且夫水之积也不厚

　　小题4:士不可以不弘毅扪参历井仰胁息

　　试题分析：此类“名句默写”题目要注意通假字与较难字的写法，尤其是注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字。答题时，要先默背一遍，然后再把答案写出来。此题中易出错的.字有：荫、檐、樯橹、扪、胁。

解析的诗句4

　　《清明》

　　杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

　　每当清明来临，人们都会想起唐代诗人杜牧的这首《清明》诗。短短四句，字字珠玑，堪称传世之作。

　　两天前，记者到上饶市玉山县采访。在城南冰溪河边，濛濛春雨中，一位头发花白的七旬老先生撑把黑伞，用苍老的声音也吟颂起了杜牧的“清明”诗。老人诗念得一般，但他说出的话却令记者大吃一惊!

　　“吴行固：“唐朝的时候，杜牧到玉山来勘查，从七里街下船，走到这里，泥巴很多。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。就指的这里！”

　　杜牧诗里的杏花村真的在江西玉山吗?

　　长久以来，关于杜牧诗中的“杏花村”纷争不断，山西、安徽、江苏……全国有20多个地方都说自己是真正的“杏花村”，但谁都拿不出令人信服的确凿证据。

　　山西汾阳的杏花村说，他们那里生产汾酒，历代文人墨客留下了许多诗文碑刻，杜牧的《清明》诗位列群碑之首——这当然表明，山西杏花村的身份确凿无疑。然而经过考证，杜牧一生从没有到过山西，怎么可能在汾阳喝酒?况且山西汾阳清明从不下雨，有时还要下雪，又何来“清明时节雨纷纷”呢?

　　如此看来，山西汾阳杏花村不是“真正的”杏花村。那么，安徽贵池县的杏花村正宗吗?贵池县的`杏花村古时也以酿酒著名。杜牧曾在贵池为官两年，这期间他酷爱喝酒、郊游。但经过考证，有人同样提出了两个疑问：第一、写《清明》的时候杜牧已经上任半年，他嗜酒如命，哪能不知杏花村去处而向牧童问路?第二、既然为官，喝酒自有下人服侍，杜牧又何必亲自去讨买呢?如此推断，安徽的杏花村也不“属实”。

　　还有江苏宜兴的杏花村。杜牧晚年罢官后住在湖州，那时常到邻县宜兴游览解闷，并住在宜兴的十里碑。据地方志记载，十里碑附近有个村落，四周多有杏树。但最终经考证，此地没有“酒家”，更不曾有过酿酒历史。《清明》诗中所写情景，与这里一点关系也没有。

　　几乎所有的“杏花村”都被一一否定了，人们泄气之余得出了两个结论：一，杜牧的“杏花村”其实是泛指，并无实处；二，《清明》诗中的杏花村确实存在，只是年代太过久远，不辨其真罢了。

　　然而，杜牧笔下“杏花村”秘密却无意中被一位名叫吴行固的玉山老先生揭开了。

　　“吴行固：地图上标了杏花村，康熙的县志……”

　　吴行固，今年73岁，大学学的是物理，干了一辈子国企，退休后却一头扎进了“故纸堆”里淘文化，热衷于地方历史文化的挖掘和保护。

　　五年前，吴行固老先生在查询清康熙十年(也就是1671年)编纂的玉山县志资料时发现了关于杏花村和杜牧的相关记载。清康熙县志是目前玉山最老的县志，如今只剩一本孤本，存放在北京国家图书馆。之前吴老先生看到的是《清康熙玉山县志》的手抄复印本，后来，他又自费花了1千元从台湾买回了上下两册《清康熙玉山县志》的影印本，里面有五处关于“杏花村”的详细记载。其中一处清晰地记载着：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——玉溪杏花村作杜牧”。

　　“吴行固：全国各地到处都称自己是杜牧的杏花村，但是真正县志上有的就我们一家。县志乱写不行，史官不能乱写，所以这个就没有疑义。”

　　吴行固老先生认为，《玉山县志》属正史，由官府编纂，知县主持，专职史官撰写，报朝廷御览后收存。所以真实可靠。在《清康熙玉山县志》上还记载：“杏花村在县治西隅，其地临溪多杏花，故名。旧有歌馆酒楼，而舟楫多泊其下，古人诗曰：借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。正指此也。”

　　“吴行固：这一路原来有好多杏树，以后就慢慢慢慢不种了。”

　　吴行固非常坚定地说，纵观全国各地有关“杏花村”的史料，作如此肯定叙述与具体地域描写的，绝无仅有，独一无二，所以玉山冰溪镇的“杏花村”就是杜牧诗中的杏花村毋容置疑。

　　吴行固老先生还特意去查阅了杜牧50岁自撰的《墓志铭》以及元代文人辛文房著的《唐才人传》，初步推断出了杜牧作《清明》诗的时间。大和二年(也就是827年)，26岁的杜牧高中进士第5名，但只被朝廷授予了九品弘文馆校书郎，后经尚书右丞、时任江西观察史的沈传诗推荐，担任江西团练府九品巡官。第二年的春天，作为巡官的杜牧奉命到江西各地巡差办事来到了上饶玉山。23岁就以《阿房宫赋》闻名天下的杜牧当时年轻气盛，加上北方人不适应南方气候，清明时节、天雨路滑、又急又渴，于是便发出“路上行人欲断魂”的感慨与牢骚。

　　“吴行固：以他的才华，给我一个七品小官很不服。心情不好，怀才不遇。口又渴，就写下了这首诗。”

　　在学术界，杜牧的《清明》诗一直被质疑，不少专家学者认为此诗为后人所作，理由是这首诗既不见于杜牧唐宋的诗歌文集，也没有收录进清康熙的《全唐诗》。它第一次挂上杜牧之名并改题为《清明》是在400年后的南宋末年编撰的《分门纂类唐宋时贤千家诗选》中。关于这个疑问，吴行固老先生也通过查阅《县志》和文史资料作出了一个合情合理的解释。

　　原来《千家诗》的编撰者之一是江西上饶弋阳人、南宋著名爱国诗人谢枋得。而谢枋得和当时玉山县衙府里的一个名叫王奕的教育高官是文友，王奕本人也是个有名的诗人，从王奕手中他拿到了一直珍藏在玉山官府中的杜牧《杏花村》诗稿，爱不释手，于是编进了《千家诗》。

　　“吴行固：我从广信府，玉山县志里知道谢枋德和王奕的关系，玉山的王奕告诉他，杜牧作诗藏在府库里，交给他编进《千家诗》去了。”

　　据说，一千多年前，玉山县城广种杏树，春天里，满城杏花开，漂亮极了;可这次在玉山，记者在春雨中、踏着泥泞，跑了大半个县城，也没找个一棵杏花树。今天的玉山城，杏花村没有、杏花桥是新的，就连唯一留下的杏花门也被砖块封死了。

　　历史就这样悄无声息地被后人慢慢遗忘丢失了。好在当下，玉山县正在杜牧当年的杏花村遗址，以明古城墙为中枢，建设8公里全国最长的沿河公园，希望再现清明杏花漫天的大唐盛景。

　　“吴行固：南方的城墙我们玉山保存得，最完善最长的，摸到这个红石就触摸到了明代的历史。”

　　玉山城南有一段明代古城墙，长1400米，10多年前因城市建设拆毁了一段，现在正计划恢复。吴行固老先生说，有一年，他带一个美国人来看明古城墙，当老外把脸虔诚地贴在那段长满青苔、比美国历史还长的古城墙上，他听到了一声惊叹“it is true!”，那一刻，他感受到了作为一个中国人的自豪。爱家乡就是好好保护我们的历史，捍卫我们的文化！

解析的诗句5

　　“1.人生若只如初见，何事秋风悲画扇”

　　如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都还如初见时的模样该多好呀！

　　若只是初见，一切美好都不会遗失。

　　很多时候，初见，惊艳；蓦然回首，却已是物是人非，沧海桑田......

　　“2.相濡以沫，不若相忘于江湖”

　　泉水就要干涸了，为了生存，两条小鱼彼此用嘴里的唾沫来喂养对方，但是，与其这样，还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。

　　很多时候，我们谴责“大难临头各自飞”，但是从理智的角度来说，这是对的。与其两个人一起受苦，不如相忘于江湖。

　　“3.执子之手，与子偕老”

　　简简单单一句话，道尽了古今多少人的愿望。

　　就像那首歌，“我能想到最浪漫的.事，就是和你一起慢慢变老。”

　　其实啊，人生在世，求什么呢，若有一个人，愿意与你生死相随，这一生，也就够了。

　　“4.曾经沧海难为水，除却巫山不是云”

　　永远是这样，人的心啊，看过辽阔的大海，就看不上寻常的小溪小河了，去看过巫山的云，就不觉得其他地方的云是云了。

　　所以其实不要太早遇见好男人/好女人，因为万一捉不住他/她，你会一辈子都活在这句诗句里。

　　“5.人面不知何处去桃花依旧笑春风”

　　心爱的人早就不知道去哪了，桃花却依然是微笑地在春风中绽放。

　　以笑映悲，很不错的手法，令人不禁感慨万千。

　　“6.众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”

　　百度搜索的名字，便是由此诗句而来。

　　很多时候，我们总是在往阴暗处寻找我们心中的她，却总不见其影踪，蓦然回首，才发现她其实一直就在我们的身边，离我们只有一个转身的距离。

　　“7.此情可待成追忆只是当时已惘然”

　　现在回想，旧情难忘，犹可追忆，只是一切都恍如隔世了。

　　一个“已”字，可怕至极。

　　若非当初年少无知，何至如此！

　　“8.十年生死两茫茫，不思量，自难忘”

　　哪怕是苏轼那样的豪迈男儿，对着亡妻的坟墓，也只有感伤的份。

　　苏轼一句“十年生死两茫茫”，流传千古，陈奕迅一首《十年》，竟也可风靡一时。

　　十年是一个恰好的跨度，看似不长，

　　却足以让一个呱呱婴孩变成一个懂事孩儿，

　　足以让一个满怀热血的青年变成一个老谋深算得过且过的平凡人，

　　足以让一个正值壮年的中年人步入人生的晚期......

　　“9.纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”

　　这是我最害怕的一句，若是不见也就罢了，若是相见，却互不认识，就这样在岁月里蹉跎地擦肩而过，那该是多么令人心碎的一幕......

　　“10.回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”

　　风雨过后，回首走过来的路，才发现也不过如此。

　　只要你坚定前进的方向，或者说，归去的方向，那你又何须去管他路途上是风雨还是晴天。

解析的诗句6

　　1、补充：慈母爱子，非为报也。——汉·刘安

　　2、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》

　　3、淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。——张煌言《舟次中秋》

　　4、慈母倚门情，游子行路苦。——元·王冕《墨萱图》

　　5、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》

　　6、倒照秦眉天镜古。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》

　　7、蜀王望蜀旧台前，九日分明见一川。——《九月九日望蜀台》

　　8、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——清·黄仲则《别老母》

　　9、三载重阳菊，开时不在家。——《九日》

　　10、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》

　　11、天子号仁圣，任贤如事师。——杜牧《雪中书怀》

　　12、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

　　13、《逢雪宿芙蓉山主人》唐·刘长卿日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

　　14、每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。 —— 吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

　　15、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》

　　16、明朝寒食了，又是一年春。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》

　　17、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

　　18、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远《天净沙·秋思》

　　19、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词二首·其一》

　　20、赓歌圣人作，海内同休明。——李泌《奉和圣制重阳赐会聊示所怀》

　　21、是别有人间，那边才见，光影东头。 —— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客》

　　22、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》

　　23、去年今日此门中，人面桃花相映红。——崔护《题都城南庄》

　　24、行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业》

　　25、须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。——傅翕

　　26、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?——王建《十五夜望月》

　　27、西风泼眼山如画，有黄花休恨无钱。——张可久《风入松·九日》

　　28、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》

　　29、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

　　30、云木疏黄秋满川，茱萸风里一尊前。——《奉陪封大夫九日登高》

　　31、一轮飞镜谁磨?照彻乾坤，印透山河。 —— 张养浩《折桂令·中秋》

　　32、一尺三寸婴，十又八载功。——《劝孝歌》

　　33、天应有意故遮阑。 —— 陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

　　34、城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。——徐渭《十五夜抵建宁》

　　35、重阳佳节意休休，与客携壶共上楼。——姜塘《摘星楼九日登临》

　　36、白池青草古盐州，倚啸高城豁望眸。——王琼《九日登花马池城》

　　37、慈母爱子，非为报也。——汉·刘安

　　38、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则。

　　39、《江南逢李龟年》杜甫

　　40、有子且勿喜，无子固勿叹。——唐·韩愈

　　41、不胜簪：因头发短少，连簪子也插不上。

　　42、快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红》

　　43、柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。 —— 刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

　　44、《鸟鸣涧》唐·王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　45、《登高》

　　46、野旷云连树，天寒雁聚沙。——文森《九日》

　　47、《闺怨》王昌龄

　　48、诸君才绝世，独步许谁强。——妙信《九日酬诸子》

　　49、佛言：人有二十难。豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。《佛说四十二章经》

　　50、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——《格言集锦》

　　51、浑：简直。

　　52、妇不顺也。——南北朝·颜之推

　　53、“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。”……韩愈《早春呈水部张十八员外》

　　54、冠盖满京华，斯人独憔悴。——杜甫《梦李白二首·其二》

　　55、母苦儿未见，儿劳母不安。——《劝孝歌》

　　56、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》

　　57、只有在幽暗中起身的人，才更加珍视灯盏的指引;只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。——冯娜《一个季节的西藏》

　　58、解析诗句精选43句

　　59、慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。——元·杨维桢《慈母爱》

　　60、鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。 —— 苏辙《水调歌头·徐州中秋》

　　61、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》

　　62、斟酌嫦娥，九秋宫殿冷。 —— 史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》

　　63、提倡什么安详禅、生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。——惟贤法师《在日常生活中怎样悟禅》

　　64、霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软，飕飕，破帽多情却恋头。佳节若为梧酬，但把清尊断送秋。万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。——苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

　　65、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——唐·孟郊

　　66、是菊花开日，当君乘兴秋。风前孟嘉帽，月下庾公楼。——《九月九日李苏州东楼宴》

　　67、人见生男生女好，不知男女催人老。——唐·王建

　　68、父之美德，儿之遗产。——字严

　　69、耕种你的心，怎么样利用心的力量传递正能量，实际上只要你用心，没有办不到的事，这个心的力量是无穷的。——净因法师《心性是成佛的土壤》

　　70、柳永《雨霖铃》雨霖铃① 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

　　71、慈母手中线，游子身上衣。

　　72、一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。——《重阳日有作》

　　73、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。——李白《月下独酌》

　　74、素娥无赖，西去曾不为人留。 —— 苏辙《水调歌头·徐州中秋》

　　75、世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。——字严

　　76、出门复入门，两脚但如旧。——杜甫《九日寄岑参》

　　77、令节晓澄霁，四郊烟霭空。天清白露洁，菊散黄金丛。——《重阳日即事》

　　78、所谓的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空话，佛者，觉也，觉悟的人。觉悟的意思，只要你的存在，给人带来各种各样的快乐。——净因法师《心性是成佛的土壤》

　　79、九月九日眺山川，归心归望积风烟。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

　　80、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐《那一世》

　　81、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》

　　82、南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

　　83、乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。——李白《忆秦娥·箫声咽》

　　84、《早发白帝城》李白

　　85、一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的'种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。——净因法师《心性是成佛的土壤》

　　86、佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力。

　　87、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　88、衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒。——《沉醉东风》

　　89、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》

　　90、过香积寺王维不知香积寺，数里入云峰。

　　91、“夕阳西下,断肠人在天涯。”……马致远《天净沙.秋思》

　　92、岑生多新诗，性亦嗜醇酎。——杜甫《九日寄岑参》

　　93、一念放下，万般自在，了然。人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。做人纯粹点，做事才能痛快点。——紫云轩

　　94、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——唐·韩愈

　　95、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》

　　96、重阳寒寺满秋梧，客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井，发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万叶枯。更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。——耿湋《九日》

　　97、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。——李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》

　　98、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——《九月九日忆》

　　99、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——李白《早发白帝城》

　　100、对青山强整乌纱。归雁横秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。——张可久《折桂令》

　　101、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

　　102、问渠哪得清如许？为有源头活水来。——朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

　　103、天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。——李清照《行香子·天与秋光》

　　104、母称儿干卧，儿屎母湿眠。——《劝孝歌》

　　105、国破：指国都长安被叛军占领。

　　106、父母德高；子女良教。——《格言对联》

　　107、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振铎

　　108、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》

　　109、顾我，复我。——《诗经》

　　110、人家见生男女好，不知男女催人老。——唐·王建《短歌行》

　　111、是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋。 —— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客》

　　112、举：抬。

　　113、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》

　　114、待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

　　115、无限枝头好颜色，可怜开不为重阳。——丘浚《咏菊》

　　116、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——宋·吕公着

　　117、当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

　　118、人是未醒佛，佛是已醒的人——花濡沫

　　119、他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。——《九月九日玄》

　　120、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

　　121、水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。 —— 晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

　　122、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》

　　123、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　124、《静夜思》

　　125、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊》

　　126、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　127、一日还：一天就可以到达。

　　128、但恐同王粲，相对永登楼。 —— 苏辙《水调歌头·徐州中秋》

　　129、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》

　　130、平原草枯矣，重阳后、黄叶树骚骚。——纳兰性德《风流子·秋郊即事》

　　131、万里秋光客兴赊，同人九日惜年华。——沈辂《九日登高台寺》

　　132、墙角数枝梅，凌寒独自开。——王安石《梅》

　　133、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

　　134、《芙蓉楼送辛渐》王昌龄

　　135、待到山花烂漫时，她在丛中笑。——《卜算子·咏梅》

　　136、会当凌绝顶,一览众山小。

　　137、明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。——苏轼《中秋见月和子由》

　　138、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。——李清照《如梦令·常记溪亭日暮》

　　139、九日黄花才过了，一尊聊慰秋容老。——赵可《凤栖梧·霜树重重青嶂小》

　　140、将母邗沟上，留家白邗阴。——宋·王安石《十五》

　　141、不知天上宫阙，今夕是何年。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　142、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。——《格言联璧》

　　143、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。——李白《关山月》

　　144、三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞《满江红·写怀》

　　145、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》

　　146、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——杜甫《绝句》

　　147、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》

　　148、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：「无所谓失去，那只是经过而已;亦无所谓得到，而只是体验罢了。」——觉乘

　　149、此身逃难入乡关，八度重阳在旧山。篱菊乱来成烂熳，家僮常得解登攀。——《重阳山居》

　　150、母别子，子别母，白日无光哭声苦。——唐·白居易《母别子》

　　151、老母一百岁，常念八十儿。——《劝孝歌》

　　152、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词二首·其一》

　　153、《早发白帝城》

　　154、偶应非熊兆，尊为帝者师。——刘基《题太公钓渭图》

　　155、南雁归时更寂寥。——纳兰性德《采桑子·九日》

　　156、自摘霜葱宜荐俎。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》

　　157、不见白衣来送酒，但令黄菊自开花。——《重阳日酬李观》

　　158、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》

　　159、寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。——刘方平《春怨》

　　160、无父何怙，无母何恃？——《诗经》

　　161、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》

　　162、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》

　　163、心性，时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。起心动念，怎么样善用真的太重要了!一念之间怎么样思考，同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善，学一学，怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。——净因法师《心性是成佛的土壤》

　　164、“黑云压城城欲催,甲光向日金鳞开。”……李贺《雁门太守行》

　　165、喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。——宋江《满江红·喜遇重阳》

　　166、黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。——《九日》

　　167、十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》

　　168、净境重阳节，仙游万乘来。插萸登鹫岭，把菊坐蜂台。——《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》

　　169、愁不肯、与诗平。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》

　　170、日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。

　　171、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》

　　172、霜威逐亚相，杀气傍中军。——岑参《奉陪封大夫九日登高》

　　173、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

　　174、蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。——《岁末到家》

　　175、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》

　　176、床前明月光，疑是地上霜。——李白《静夜思》

　　177、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——李白《清平调·其一》

　　178、尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》

　　179、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》

　　180、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我。

　　181、利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。——陆游《秋思》

　　182、月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子·元夕》

　　183、秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。——孟浩然《秋宵月下有怀》

　　184、碧鸟逾白，山青花欲燃。——杜甫《绝句二首》

　　185、夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》

　　186、青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。 —— 文征明《念奴娇·中秋对月》

　　187、佛，你所普渡的众生，为何没有我?

　　188、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高適《别董大二首》

　　189、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》

　　190、巾欹更觉霜侵鬓，语妙何妨石作肠。——陈师道《次韵李节推九日登南山》

　　191、红藕香残玉簟秋。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

　　192、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——唐·韩愈《谁氏子》

　　193、定知此别必零落，不及相随同死生。——唐·张谓《代北州老翁答》

　　194、暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。——苏洵《九日和韩魏公》

　　195、统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。——宋江《满江红·喜遇重阳》

　　196、真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。——净因法师《心性是成佛的土壤》

　　197、北虏坏亭障，闻屯千里师。——杜牧《雪中书怀》

　　198、《春夜喜雨》

　　199、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》

　　200、强者无敌，慈悲为怀;弱者无能，跪佛求生——月如火《仙武同修》

　　201、风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。 —— 文征明《念奴娇·中秋对月》

　　202、“菜菊东篱下,悠然见南山。”……陶渊明《饮酒》

　　203、母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。——字严

　　204、浑欲乘风问化工。 —— 辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

　　——“莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。——南怀瑾

　　206、不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，最后使好的东西形成习惯性的思维。心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。——净因法师《心性是成佛的土壤》

　　207、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——王翰《凉州词二首·其一》

　　208、遁：逃走。5。

　　209、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。——《格言联璧》

　　210、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

　　211、望天王降诏，早招安，心方足。——宋江《满江红·喜遇重阳》

　　212、且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

　　213、重阳秋雁未衔芦，始觉他乡节候殊。旅馆但知闻蟋蟀，邮童不解献茱萸。——《重阳日寄上饶李明府》

　　214、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。《佛》

　　215、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》

　　216、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

　　217、琅琅新雨洗湖天，小景六桥边。——张可久《风入松·九日》

　　218、千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》

　　219、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

　　220、“海日生残夜,江春入旧年。”……王湾《次北固山下》

　　221、江陵：今湖北省江宁县。县。

　　222、炎节在重九，物华新雨余。清秋黄叶下，菊散金潭初。

　　223、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。

　　224、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——许浑《咸阳城东楼》

　　225、单于（chán yú ）：匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。

　　226、所向泥活活，思君令人瘦。——杜甫《九日寄岑参》

　　227、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

　　228、六曲屏山和梦遥。——纳兰性德《采桑子·九日》

　　229、少年自负凌云笔。——刘克庄《贺新郎·九日》

　　230、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》

　　231、时节是重阳，菊花牵恨长。——徐灿《菩萨蛮·秋闺》

　　232、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

　　233、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　234、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。——佛语

　　235、对望中天地，洞然如刷。 —— 史达祖《满江红·中秋夜潮》

　　236、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

　　237、感时句：因感叹时事，见到花也会流泪。

　　238、殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。——杜甫《九日五首·其一》

　　239、野人多病门长掩，荒圃重阳菊自开。——《重阳日寄浙东诸从事》

　　240、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》

　　241、诗成合座皆珠玉，归去迟迟满落霞。——沈辂《九日登高台寺》

　　242、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思!——张九龄《望月怀远》

　　243、菊花何太苦，遭此两重阳？。——李白《九月十日即事》

　　244、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。——郑谷《菊》

　　245、人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。——《采桑子·重阳》

　　246、哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。——陶渊明《己酉岁九月九日》

　　247、吟怀未许老重阳，霜雪无端入鬓长。——序灯《九日吴山宴集值雨次韵》

　　248、白帝：今四川省奉节

　　249、怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。 —— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客》

　　250、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。 —— 文征明《念奴娇·中秋对月》

　　251、一轮秋影转金波。 —— 辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

　　252、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》

　　253、扫地为何?为了净地。净地为何?为了静心。静心为何?心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。《小西天狄道传奇》

　　254、所看即所想，所想非所看。

　　255、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

　　256、“所谓佛性就是善的种子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音——净因法师《心性是成佛的土壤》”

解析的诗句7

　　【关键词】

　　诗词名句,抒情,思乡,寒山寺,钟声

　　【名句】

　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

　　【出处】

　　唐张继《枫桥夜泊》

　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

　　【译注】

　　姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里的钟声传到了客船。

　　① 寒山寺：在枫桥附近，又名枫桥寺，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。

　　② 夜半钟声：当时有半夜敲钟的习惯，也叫“无常钟”或“分夜钟”。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的`佛寺，有打半夜钟的风俗。

　　【说明】

　　《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思、家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。本诗问世后，寒山寺因此名扬天下，成为游览胜地。

　　【赏析】

　　这首七绝，以一愁字统起，前两句“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，以密集的意象，营造出一种空灵旷远而又显凄清的意境。月亮西沉，树上的栖鸟发出几声啼鸣。秋霜像是从四方袭来的寒气，侵向诗人夜泊的小船，“江枫”与“渔火”相对，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。“愁眠”当指怀着旅愁躺在船上的旅人，表现孤孑的旅人，面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕思乡之愁。更多描写思乡的古诗词名句请关注“”

　　“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，羁旅游子，夜半卧于客船，置身于“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的境地之中意境备显凄凉，加以一声悠悠的钟声，那乡愁就愈发的难以承受。这两句从听觉着笔，以“夜半钟声”来衬托夜的静谧，揭示夜的深沉，衬托出作者的孤独内心。“寒山寺”，在枫桥附近，又名枫桥寺，始建于南朝梁代。这种古刹为枫桥的诗意美，增加了历史的色泽。因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的声音，渗透着宗教的情思，给人以一种古雅庄严之感。

解析的诗句8

　　《说木叶》引用诗句解析

　　1、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——（战国楚）屈原《九歌﹒湘夫人》译文：袅袅，形容微风吹拂。波，微波泛动。万物不住摇啊秋风吹拂，洞庭湖波涌啊，落叶纷飞。

　　2、洞庭始波，木叶微脱。——（南朝）谢庄《月赋》

　　译文：洞庭湖的湖面开始有了波浪，于是树叶就开始渐渐脱落了

　　3、木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。——（南朝）陆厥《临江王节士歌》译文：这首诗由秋天的肃杀之景引发出内心的慷慨之情，秋思与壮心相互生发，唱出了一曲悲壮的节士之歌。诗的开端即以“木叶”、“江波”、“月浦”、“云山”等景物组成一幅气象开阔、气韵凄清的秋景图。

　　4、秋风吹木叶，还似洞庭波。——（北朝）王褒《渡河北》

　　解说：这首诗表达了诗人对故国的怀念和羁旅他乡的感慨。诗歌开头两句用“因物兴感”的手法来引出对江南故国的悠远思念。黄河边上的“木叶”在秋风中纷纷飘落，想来此时此刻，那浩荡的秋风也同样吹拂着江南的洞庭湖水“还似”二字把诗人的怀念之情极其委婉地表达出来了。

　　5、后皇嘉树，橘徕服兮。——（战国楚）屈原《橘颂》译文：橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。

　　6、桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。——《楚辞﹒招隐士》

　　译文：桂树丛生在那深山幽谷，枝条纠缠树干盘绕弯曲。

　　7、庭中有奇树，绿叶发华滋。——《古诗十九首》

　　译文：在春天的庭院里，有一株嘉美的树，在满树绿叶的衬托下，开出了茂密的花朵，显得格外生气勃勃。

　　8、叶密鸟飞碍，风轻花落迟。——（南朝）萧纲《折杨柳》

　　译文：叶子太密了，鸟飞起来就不方便；风如果吹得轻些，那么叶子就不会那么快落下来了。

　　9、皎皎云间月，灼灼叶中华。岂无一时好，不久当如何。——（东晋）陶渊明《拟古其七》解析：皎皎，光明的样子。灼灼，花盛的样子。华，同花。一时好，一时之美好。指“云间月”圆而又缺，“叶中花”开而复凋。月和花美在一时，不能长久。

　　10、亭皋木叶下，陇首秋云飞。——（南朝）柳恽《捣衣诗》

　　译文：水边平地上的树叶，纷纷飘落；陇首山头上的秋云，飘飞在空中。

　　11、九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽东。——（初唐）沈佺期《古意》赏析：时间已到了九月，秋深了，天凉了，窗外频频传来撩人心绪的捣衣声和秋风催落叶的声音。女主人公不由得想起了自己苦苦思念的夫婿，远戍辽阳一去就是十年！

　　12、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——（唐）杜甫《登高》

　　赏析：集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的`同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”‘滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸索之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝：壮志难酬的感怆。

　　13、辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。——（南北朝）庾信《哀江南赋》

　　译文：如同凋零的树木一般离开了洞庭湖，去往涔阳到那最远的水滨。

　　14、秋月照层岭，寒风扫高木。——（南朝）吴均《答柳恽》

　　赏析：秋月照在层层的高岭之上，令人感到凄清而幽冷，寒风吹拂着高高的树木，枯黄的树叶纷纷飘零。

　　15、高树多悲风，海水扬其波。——（三国）曹植《野田黄雀行》

　　译文：高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。

　　16、风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。——（宋）周邦彦《满庭芳》赏析：写春光已去，雏莺风中长成了，梅子雨中肥大了。这里化用杜牧“风蒲燕雏老（《赴京初入汴口》）及杜甫”红绽雨肥梅（《陪郑广文游何将军山林》）诗意。“午阴嘉树清圆”，则是用刘禹锡《昼居池上亭独吟》“日午树阴正”句意，“清圆”二字绘出绿树亭亭如盖的景象。以上三句写初夏景物，体物极为细微，并反映出作者随遇而安的心情，极力写景物的美好，无伤春之愁，有赏夏之喜。

　　17、美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。——（三国）曹植《美女篇》

　　译文：年青的姑娘美艳优雅，在岐路采桑，桑树枝条柔动，落叶轻飘。

　　18、静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。——（唐）司空曙《喜外弟卢纶见宿》

　　注释：见宿，留下住宿。宁静的夜晚四周没有近邻，我荒居旧屋家道早就赤贫。枯黄的老树在风雨中落叶，昏暗的灯光映照白发老人。

　　19、日暮风吹，叶落依枝。——（南朝）吴均《青溪小姑歌》译文：太阳落山，微风轻吹，飘落的树叶思念枝头。

解析的诗句9

　　《赋得古原草送别》作者是唐代文学家白居易。

　　其全文诗句如下：

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　【翻译】

　　草原上的野草长得很旺，每年都会经历枯萎和繁荣的过程。野火也无法将它烧尽，春风一吹，它又生长了出来。野草的香味远远传来，阳光下，翠绿的野草通向那荒凉的城镇。又送走了亲密的'好朋友，这繁茂的草儿也充满着离别之情。

　　《白鹿洞》作者为唐朝文学家王白贞。其古诗词全文如下：

　　读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

　　不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

　　【翻译】

　　我们应当从中受到启发和教育，知识是靠时间积累起来的，为充实和丰富自己，应十分珍惜时间才是。

　　《春望》作者是唐代文学家杜甫。其全文诗句如下：

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　【翻译】

　　国都已被攻破，只有山河尚存，长安城春天满目凄凉，到处草木荒深。感伤时对花落泪，听鸟鸣惊心。战火长时不息，一封家书都极其珍贵。愁白了的头发越搔越稀少，简直连簪子也插不上了。

解析的诗句10

　　1、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——（战国楚）屈原《九歌﹒湘夫人》译文：袅袅，形容微风吹拂，波，微波泛动。万物不住摇啊，秋风吹拂，洞庭湖波浪涌起啊，落叶纷飞。

　　2、洞庭始波，木叶微脱。——（南朝）谢庄《月赋》

　　译文：洞庭湖的湖面开始有了波浪，于是树叶就开始渐渐脱落了

　　3、木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。——（南朝）陆厥《临江王节士歌》译文：枯黄的树叶随着秋风缓缓飘落，微风吹动着江水泛起一波波无尽的涟漪，深秋的圆月照在河边从从的浦草上，些微的云朵停歇在山腰上这首诗由秋天的肃杀之景引发出内心的慷慨之情，秋思与壮心相互生发，唱出了一曲悲壮的节士之歌。诗的开端即以“木叶”、“江波”、“月浦”、“云山”等景物组成一幅气象开阔、气韵凄清的秋景图。

　　4、秋风吹木叶，还似洞庭波。——（北朝）王褒《渡河北》解说：这首诗表达了诗人对故国的怀念和羁旅他乡的'感慨。诗歌开头两句用“因

　　物兴感”的手法来引出对江南故国的悠远思念。黄河边上的“木叶”在秋风中纷纷飘落，想来此时此刻，那浩荡的秋风也同样吹拂着江南的洞庭湖水，“还似”二字把诗人的怀念之情极其委婉地表达出来了。

　　5、后皇嘉树，橘徕服兮。——（战国楚）屈原《橘颂》

　　译文：橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。后皇：地和天。橘徕服兮：橘啊。后面三字是语气词。

　　6、桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。——《楚辞﹒招隐士》

　　译文：桂树丛生在那深山幽谷，枝条纠缠树干盘绕弯曲。天上的桂花在蟾宫里,人间的桂树在山谷中,“桂树生兮山之幽;偃蹇连兮枝相 ”(《楚辞;招隐士》),桂花是与隐士相联的,有着“虽处僻远亦自芳”的品性和甘于淡泊、不求闻达的风格

　　7、庭中有奇树，绿叶发华滋。——《古诗十九首》译文：在春天的庭院里，有一株嘉美的树，在满树绿叶的衬托下，开出了茂密的花朵，显得格外生气勃勃。

　　8、叶密鸟飞碍，风轻花落迟。——（南朝）萧纲《折杨柳》译文：叶子太密了，鸟飞起来就不方便，风如果吹得轻一些，那么叶子就不会那么快落下来了。

　　9、皎皎云间月，灼灼叶中华。岂无一时好，不久当如何。——（东晋）陶渊明《拟古其七》皎皎，光明的样子，灼灼，花盛的样子。华，同花。一时好，指一时之美好。指“云间月”圆而又缺，“叶中花”开而复凋。月和花美在一时，不能长久。

　　10、亭皋木叶下，陇首秋云飞。——（南朝）柳恽《捣衣诗》译文：亭皋：水边平地。木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。水边平地上的树叶，纷纷飘落；陇首山头上的秋云，飘飞在空中。

　　11、九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽东。——（初唐）沈佺期《古意》译文：时间已到了九月，秋深了，天凉了，窗外频频传来撩人心绪的捣衣声和秋风催落树叶的声音。《独不见》卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁谓含愁独不见，更教明月照流黄！卢家少妇：南朝乐府民歌《河中之水歌》（一作梁武帝诗）：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。”这里是借用其意，描写一个青春少妇。诗中“郁金堂”一作“郁金香”。辽阳，今辽宁省辽阳一带。白狼河，在今辽宁凌源县境，又称大陵河。女主人公不由得想起了自己苦苦思念的夫婿，远戍辽阳一去就是十年！

　　12、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》赏析：集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木

　　叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”‘滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸索之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝：壮志难酬的感怆。

　　13、辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。——（南北朝）庾信《哀江南赋》译文：如同凋零的树木一般离开了洞庭湖，去往涔阳到那最远的水滨。

　　14、秋月照层岭，寒风扫高木。——（南朝）吴均《答柳恽》赏析：秋月照在层层的高岭之上，令人感到凄清而幽冷，寒风吹拂着高高的木，枯黄的树叶纷纷飘零。

　　15、高树多悲风，海水扬其波。——（三国）曹植《野田黄雀行》

　　译文：高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。

　　16、风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。——（宋）周邦彦《满庭芳》赏析：写春光已去，雏莺在风中长成了，梅子在雨中肥大了。午阴嘉树清圆，则化用刘禹锡《昼居池上亭独吟》中‘日午树阴正’句意。“ 清圆”二字绘出绿树亭亭如盖的景象。以上三句写初夏景物，体物极为细微，并反映出作者随遇而安的心情，极力写景物的美好，无伤春之愁，有赏夏之喜。

　　17、美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。（三国）植《美女篇》译文：年青的姑娘美艳优雅，在岐路采桑，桑树枝条柔动，落叶轻飘。

　　18、静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。——（唐）司空曙《喜外弟卢纶见宿》注释：见宿，留下住宿。宁静的夜晚四周没有近邻，我荒居旧屋家道早就赤贫。枯黄的老树在风雨中落叶，昏暗的灯光映照白发老人。

　　19、日暮风吹，叶落依枝。——（南朝）吴均《青溪小姑歌》译文：太阳落山，微风轻吹，飘落的树叶思念枝头。

解析的诗句11

　　首先是《诗经》的首篇《关雎》

　　答题步骤:第一步描绘诗中显现的图景画面。考生应捉住诗中的主要景物,用自己的言语再现画面。描述时一要忠实于原诗,二要用自己的遐想和想像加以再发明,言语力求诗意。

　　关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,小人好逑。好词好句

　　参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求。

　　求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。

　　参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

　　参差荇菜,左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。运用反问手法的诗句

　　阐发诗歌意境型

　　提问方式:这首诗营造了一种怎样的意境?

　　提问变式:这首诗描绘了一幅怎样的画面?表达了墨客怎样的思想情绪?

　　应对阐发:这是一种最罕见的题型。所谓意境,是指拜托墨客情绪的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像的地步。它包括景、情、境三个方面。答题时三方面缺一不可。运用反问手法的诗句

　　首章以河洲上关关鸣叫求偶的雎鸠为比的对象,兴起淑女为小人的佳偶,借助植物性的行为来烘托出抒情主人公的对佳人的殷切盼望或对抱负的执着追求,将深切的情绪和盼望隐蔽在关雎鸟的表面行为之下,团体气势派头含蓄隽永,并以此情绪统辖全诗;次章以水中左右飘摇荡动的荇菜为比,兴起小人欲求淑女或者政治抱负的动荡着的心,当主人公求之不得,支付临时没有得到应有的回报的时候,甚至寤寐思之,辗转反侧;第三、第四两章,则以主人公采芼荇菜的行为为比,兴起以小人既得淑女,抱负得到发挥的情况,借助琴瑟友之,钟鼓乐之如许的欢乐的`场面体现了抒情主人公的愉快,一层层地写来,恰到乐而不淫的好处。这是一首写求配偶的颠末恋爱成功而完婚、或者追求政治抱负而得到实现的诗。人生如仿写句子仿写句子人生

解析的诗句12

　　“此地千人望，寥天一鹤归。”这两句是说，绵州这个地方有众多的人，像盼望广阔的.天空一鹤归来那样，盼望着你归来，双亲更是望子心切。盼人归来，盼子归来之情，写得真切，显见其深情。

　　出自姚鹄《送李潜归绵州觐省》

　　朱楼对翠微，红旆出重扉。

　　此地千人望，寥天一鹤归。

　　雪封山崦白，鸟拂栈梁飞。

　　谁比趋庭恋，骊珠耀彩衣。

　　①寥天：广阔的天空。

　　②鹤归：旧题晋·陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”这里用此典说明李潜久不归家，今始归来。

　　③绵州：州名。汉所在巴西（今四川绵阳东）。

　　④觐省：谓探望双亲。

解析的诗句13

　　这里的水清澈透明,阳光射到水下,又反光回来,可以看到一束束的光在闪耀,真的好美。

　　(某某地)的水清澈透明,绿水悠悠,如情似梦,唐代闻名文学家韩愈形容为“江作青罗带,山如碧玉簪”。

　　透过雾气,玉轮井里的水清澈见底,好像不染一丝尘埃,一颗颗水珠玲珑剔透,晶莹欲滴,云云美丽

　　“流水落花春去也,天上人世”。

　　洁白的.水清澈得让人着迷,在色彩缤纷的树丛里弯曲而下,美得让人找不出合适的词语来形容。

　　在款式浩繁的饮料中,滋味并不像品种那么多,喝来喝去只有那几种。永久也喝不厌的,是水。因为它的滋味太多了,喝也喝不敷,品也品不完。

　　“问君能有多少愁,恰似一江春水向东流”;

　　“便作春江都是泪,流不尽,许多愁”;

　　“流水落花春去也,天上人世”。描写水清澈的诗句

　　这几句诗,不用细读,你便会发现一股浓浓的惆怅味儿,正绕在你的身旁。诗人在借水消愁,使人泪流。

　　水的滋味,惆怅而又动人。

　　“明月松间照,清泉石下流”;孝敬父母的名人名言关于孝敬父母的名言

　　“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”;

　　“一水护田将绿绕,两山排闼送青来”

　　读着读着,我们似乎看见了水,正从美丽的画卷下流淌出来,一股静谧安详的气味也随着水徐徐地流进人的心田,带给人无穷的抚慰。

解析的诗句14

　　1、后皇嘉树，橘徕服兮。——屈原《橘颂》

　　译文：橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。

　　赞颂橘树之美。“颂”是一种诗体，取义于《诗经》“风、雅、颂”之“颂”。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，由此造出了清人林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘。”

　　2、桂树丛生兮山之幽

　　丛生：草木聚集在一起生长。案天上的桂花在蟾宫里,人间的桂树在山谷中,“桂树生兮山之幽;偃蹇连兮枝相 ”(《楚辞;招隐士》),桂花是与隐士相联的,有着“虽处僻远亦自芳”的品性和甘于淡泊、不求闻达的风格。

　　3、庭中有奇树，绿叶发华滋

　　4、叶密鸟飞碍，风轻花落迟。

　　叶子太密了，鸟飞起来就不方便；风如果吹得轻些，那么花就不会那么快落下来了

　　5、皎皎云间月，灼灼叶中华。

　　日暮天无云，春风扇微和。佳人美清夜，达曙酣且歌。歌竟长太息，持此感人多。皎皎云间月，灼灼月中华。岂无一时好，不久当如何。(陶渊明《拟古》)陶诗善于将兴寄和自然美融为一体。他笔下的景物既是有象征意义的意中之景，又是生活中的实有之景。《拟古》其七“日暮天无云”中所写“云间月”、“叶中华”，便既是月夜春景，又是对人生最美好酣畅的短暂时光的比喻。陶渊明笔下的景物往往被人格化，如青松、芳菊、归鸟、孤云，都是日常生活中常见的景物，也是诗人高洁性格的象征。

　　6、亭皋木叶下，陇首秋去飞。

　　行役滞XX，游人淹不归。亭皋木叶下，陇首秋云飞。寒园夕鸟集，思牖草虫悲。嗟矣当春服，安见御冬衣。——南朝梁柳恽《捣衣》

　　亭皋：水边平地。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。捣衣不是洗衣，而是制衣前捶捣衣料使之平软的工序

　　译文：水边平地上的树叶，纷纷飘落；陇首山头上的秋云，飘飞在空中。

　　“亭皋木叶下，陇首秋云飞”是脍炙人口的写景佳句。“皋亭”指水边平地，暗指思妇所在的江南。“陇首”即垅头，暗指北方边塞之地。“木叶下”化用了《楚辞?九歌?湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的意境，“木叶”即枯黄的落叶。上句实写思妇捣衣时眼前之景，下句是想象之景。表达了思妇无法及时将寒衣送给远人的嗟叹之情。

　　7、九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。

　　卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒玷催木叶，十年征戌忆辽阳。

　　白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁为含愁独不见，更教明月照流黄。

　　——沈佺期《古意》

　　诗写的是一位少妇思念久戍边塞未归的丈夫。深秋九月的捣衣声，催落树上枯叶；丈夫守边十年，她日夜怀想着辽阳。

　　8、辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。

　　如同凋零的树木一般离开了洞庭湖，去往涔阳到那最远的水滨落木，就是凋零的树木。极浦，就是最远的水滨。

　　9、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　10、秋月照层岭，寒风扫高木

　　高树多悲风，海水扬其波

　　文中说，木，屈原把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中。为什么这么说呢？我们来比较：“秋月照层岭，寒风扫高木”与“高树多悲风，海水扬其波”，试分析“高树”与“高木”的不同。

　　讨论明确：我们要从这两句诗的诗眼，即“悲”和“扫”来分析。在“高树多悲风”句中，树有饱满浓密的叶子，风吹动这些树叶发出的沙沙的声音，在诗人曹植听来，仿佛人的呜咽，如泣如诉，而这满树涌动的叶子，满海涌动的波涛就像诗人胸中涌动的情感。如果没有了树叶的涌动，没有了波涛的翻滚，怎能体现诗人满怀的哀伤？怎能体现这个“悲”字？ “木”，我们知道是落光了叶子的树，光秃秃的树干。深秋的晚上，清冷的月光仿佛给层岭洒下一层秋霜，瑟瑟的寒风刮过高冈，枯黄的树叶早已被秋风一扫而光，只有那光秃秃的树干还倔强地挺立着。在深秋时节，目睹如此深秋之景，空旷和凄凉之感油然而生。所以，此时的树，必须是干枯的没有叶子的树干，不如此不足以体现“扫”字。

　　正如作者所说，“高树多悲风，海水扬其波”中“树”予人以一种饱满感，感觉到了层层树叶的波动。而“秋月照层岭，寒风扫高木中”的“木”则比“树”显得单纯，是一种落木千山的画面，感觉到的是“空阔”。以秋风叶落之景表空旷凄凉之情，这就是“木”字在古诗中的一个艺术特征。

　　11、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

　　袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。

　　《湘夫人》是写湘君与湘夫人相约但最终未能相见的故事。这一句，描绘出一幅秋风微吹、湖泊清泛，万木叶落的秋天图画，有着美丽凄婉、如梦如幻的`意境。

　　12、美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩。

　　“美女妖且闲，采桑歧路间。”这是交代人物、地点。人物是一个美丽姑娘，她的容貌艳丽，性格娴静。地点是“歧路间”，即岔路口，她在采桑。“歧路间”是来往行人较多的地方，这就为下文“行徒”、“休者”的倾倒预作铺垫。“柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”紧接“采桑”，写柔嫩的桑枝轻轻摇动，采下的桑叶翩翩飘落。这里明是写桑树，暗是写美女采桑的优美动作。景物的描写对表现人物起了烘托作用。

　　13、静夜无四邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。

　　喜外弟卢纶见宿

　　[司空曙]

　　静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。以我独沉久，愧君相见频。平生自有分，况是蔡家亲。

　　司空曙(约720-790?)，字文明，一作文初，广平(郡治今河北永年东南)人。曾举进士，为剑南节度使幕府，官水部郎中，也是大历十才子一，诗多写自然景色和乡情旅思，长于五律。

　　（1）卢纶：诗人，大历十才子之一，详见卢纶《送李端》的作家小传。见宿：一作访宿，即过访并住宿的意思。

　　（2）旧业：指家中旧有的产业。

　　（3）独沉：孤独沉沦。

　　（4）愧：惭愧。君：指卢纶。频：多次，一次又一次的。

　　（5）分（fen奋）：指缘分。

　　（6）霍家亲：表亲。西汉霍去病是卫青姐姐的儿子，卫家和霍家是表亲。霍，一作蔡，则用羊祜为蔡邕外孙的事，也是指表亲，均切合作者和外弟卢纶的关系。

　　[简要评析]

　　司空曙的这首诗，通过外弟的探访，抒了自己沉沦不遇和荒居孤寂的情怀。正因为如此，所见外弟来访而喜，同喜而悲更显得无限凄凉和伤感。前四句用静夜中的荒村，陋室里地贫士，寒雨中的黄叶。昏灯下的白发这样一组衰飒的画面构成完整的意境，充满了辛酸和悲哀。诗的开头，一落笔就写出了自己荒居的寂寞和贫困。而接着的一联，语意惨恻。雨中黄叶，即有飘零之感；灯下白头，实含老大之悲。又有更进一步的，即雨中飘零的黄叶，不正象征着这灯下白头人的孤苦命运么。该联向称名句，对仗工整，情韵凄切。诗人把这些并不新奇的普通的词语，经过艺术的锤炼和加工，竟组合成了一幅形象鲜明、色彩强烈的秋夜雨另黄叶图。第三联的“独沉久”承上联的“雨中”而来；“相见频”应“灯下”而生，把自己苦况和亲属的慰藉连在一起，既感到了人世的一丝温暖，也增加了无限愧感。末联以亲情友谊作结，极为得体。这两句是说，朋友之间的聚散离合，自有缘分，何况你我亲戚，能在这荒居共宿夜话，也是极有缘分的了。全诗语意亲切，而诗意悲怆，写尽了沦落荒居的哀伤。

　　14、洞庭始波，木叶微脱——谢庄《月赋》

　　洞庭湖的湖面开始有了波浪，于是树叶就开始渐渐脱落了。这是指秋天来了，一些该有的自然反映都开始出现了

　　15、木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。——陆厥《临江王节士歌》

　　诗的开端即以“木叶”、“江波”、“云山”等景物组成一幅气象开阔、气韵凄清的秋景图。诗歌的前半段着意渲染出由秋景而生发的浓重秋思，笔调明净，气氛凄冷。

　　16、秋风吹木叶，还似洞庭波。——王褒《渡河北》

　　这首诗表达了诗人对故国的怀念和羁旅他乡的感慨。诗歌开头两句用“因物兴感”的手法来引出对江南故国的悠远思念。黄河边上的“木叶”在秋风中纷纷飘落，想来此时此刻，那浩荡的秋风也同样吹拂着江南的洞庭湖水……。“还、似”二字把诗人的怀念之情极其委婉地表达出来了。

　　17、午阴嘉树清圆：时值中午，阳光直射，树下形成了清凉的圆形树阴，“圆”字绘出绿树葱茏的形象。本词正是作者在无想山写所闻所见的景物之美。

解析的诗句15

　　日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。

　　赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。

　　此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。

　　昔日横波目，今成流泪泉。

　　不信妾肠断，归来看取明镜前。

　　【参考释义】

　　夕阳西下暮色朦胧，花蕊笼罩轻烟，月华如练，我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟，我刚刚停奏，心想再弹奏蜀琴，又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调，可惜无人传递，但愿它随着春风，送到遥远的燕然。忆情郎啊，情郎他迢迢隔在天那边，当年递送秋波的双眼，而今成了流泪的`源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断，请归来看看明镜前我的容颜！

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