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关于读书的古诗词鉴赏
在生活、工作和学习中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编帮大家整理的关于读书的古诗词鉴赏，希望对大家有所帮助。
关于读书的古诗词鉴赏1
《冬夜读书示子聿》
宋 陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
【赏析】
这是陆游为教育儿子子聿而写的一首短诗。它虽然只有短短四句，但却是读书学习的经验总结，因而富有一定的哲理性。
诗的前两句讲古人做学问总是不遗余力的，他们不偷懒，不懈怠，用上了全副心血与精力，从少壮年轻的时候开始就刻苦研读，下足了工夫，所以到老年时在学业上才取得了显著的成就。离开了踏踏实实的潜心追求，离开了青年时代的日积月累的努力，要想得到成功是不可能的。在这里，诗人指出了“少壮工夫”的重要。正如俗语所说：“补漏趁天晴，学习趁年轻。”珍惜青春年华，打好学业基础，以求老来有成，这是古人做学问的一条宝贵经验，它对人们有着普遍的教育意义。
诗的后两句是讲学习的另一种重要规律，就是学习和实践的关系。虽然书本的'知识是重要的，必需认真学习掌握。但是光从书本学习还是远远不够的。“纸上得来终觉浅”，这是诗人切身感受之后对晚辈提出的谆谆告诫。从书本到书本，从理论到理论，只能得到一些肤浅和皮毛的东西；要求“深”求“实”，获取全面的有用的知识，还要亲身去做，只有得到的书本知识在实践中反复运用，不断深化，才能学到真正的本领。“绝知此事要躬行”，诗的结句果断有力，不容含糊。诗人以决绝的语气强调了“躬行”的重要，这无疑是指导青年读书的正确途径。
陆游的这首教子诗富有高度哲理性，他以丰富的实践经验，总结出的这两条读书的重要规律，给予我们很有意义的启发。
关于读书的古诗词鉴赏2
《劝学》
宋 朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
朱熹是位的理学家。他认为诗歌是“感于物而动，而发于咨嗟咏叹之余者”，因此，他的诗常常从偶然闲适的生活中悟出一种做人治学的大道理来，带有很强的警策性、劝诫性的理趣特征，但又不堕理障，富于情趣。《劝学》便是一首感慨光阴易逝，劝诫青少年不虚度年华，奋发进取的作品。
前两句直接点明题旨，突出了“劝”的内涵。“少年易老学难成”是从光阴荏苒、易逝的'角度来“劝学”。“少年易老”是指少年郎的韶华转瞬即逝，错过了宝贵时光就很难成才了。诗中的“老”字带有夸张的成分，突出了光阴易逝的特征。“一寸光阴不可轻”是从珍惜光阴的角度来“劝学”。“一寸光阴”是将抽象的东西具体化、形象化，使人们从可感可触的体察、认识中来理解光阴的重要性。这两句相互联系，相辅相成，从不同的角度强调了珍惜光阴的重要意义。
后两句则改直接劝诫为间接劝诫。诗人选取了两个富于典型意义的比喻进一步写出了光阴的迅捷、易逝，渲染了珍惜时光的重要意义。未觉句是用谢灵运诗“池塘生春草”的典故。“秋声”语出自欧阳修的《秋声赋》，指黯淡、萧条、凄凉的景色和悲愁的情绪。春梦未觉而秋声已到，阶前已是一种秋风飒飒，树叶飘零，“草拂之而色变，木遭之而叶脱”的萧索景象。作者以“秋声”为喻，形象地揭示了光阴蹉跎的后果，从反面间接地启示人们：光阴易逝，蹉跎日老，“莫等闲白了少年头，空悲切”。
这首诗前两句明理，理寓于情，后两句抒情，情寓于景。在情、景、理的交融中，情愈显，理愈彰，情致蕴藉，理趣盎然。诗中巧用比喻，形象飞动，颇为高致。
关于读书的古诗词鉴赏3
一、《劝学诗》
宋：朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
诗意：
人生易老学问却是很难获得成功，所以每一寸光阴都不能轻易放过。
还没从这池塘的春色中一梦醒来，梧桐树叶就被秋风凋落在台阶前。
朱熹是宋朝时期著名的政治家、思想家、教育家、诗人，儒学的集大成者，后世尊称他为“朱子”。
朱熹倡导修复了著名的白鹿洞书院，为白鹿洞书院的发展殚精竭虑，不遗余力。他曾亲自兼任书院院长，聘请名师，充实图书，还置办学田，供养贫穷的学子，并亲自订立学规，即著名的《白鹿洞书院教规》。
《白鹿洞书院教规》是世界教育史上最早的教育规章制度之一，对教育目的、训练纲目、学习程序及修己治人道理，都作了明确的阐述和详细的规定，是后代书院办学的标准模式。
朱熹在这首诗里，通过春梦未醒而梧叶已落，来比喻光阴转瞬即逝，勉励青年人要珍视光阴，努力向学。将来才不会因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而蹉跎人生。
他告诫人们青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。还没从美丽的春色中一梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。”是该诗的名句，经常被人们引用。少年时期，没有负担，心无旁骛，记忆力好，学知识快，掌握扎实。同样，学习是一辈子的事，年纪大的人们也要活到老，学到老，切不可任凭时光流逝。
二、《白鹿洞二首·其一》
唐：王贞白
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
诗意：
专心读书不觉春天已经快过完，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
如果不是白鹿洞道人来逗我乐，我还在周公精义孔子思想当中。
白鹿洞，在江西省九江市的旅游胜地庐山五老峰南约10多公里，山峰至此汇成环状。靠北的山名为后屏山，向西的山称为左翼山，朝南的山叫卓尔山。山上苍松翠竹，郁郁葱葱，环境幽静。一股清泉从凌云峰来，经左翼山与卓尔山交会处流出，这就是 著名的贯逍溪。溪水由西向东，迂回流至白鹿洞前，穿过东面的峡口，注入鄱阳湖中。
唐朝诗人、大臣李渤年轻时隐居在此地，求学读书。李渤养有一头白鹿自娱，白鹿十分驯服，经常随主人外出走访游玩，还能帮主人传递信件和物品，因此后人以鹿名人，称李渤为白鹿先生，以鹿名地，称此处为白鹿洞。
王贞白是晚唐著名的诗人，早年他曾在白鹿洞读书。这首诗是写诗人自己读书生活的，也是一首惜时诗。
“一寸光阴一寸金”，寸阴，是指极短的时间，诗人以金子喻光阴，形容时间如同金子一般宝贵，应该格外珍惜。这个比喻非常新颖、贴切。
这句诗成为劝勉世人珍惜光阴的至理名言，千百年来一直勉励人们、特别是读书人，要十分珍惜时间、注重知识积累，不断充实和丰富自己。
三、《题弟侄书堂》
唐：杜荀鹤
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终事成，莫向光阴惰寸功。
诗意：
虽然屋子简陋，但知识却没有变少，外面虽然混乱，我还是与往常一样。
我的家乡依然处在战火纷纷的战场，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
窗外翠竹的影子，还在书桌上摇曳，砚台磨墨好像发出野外泉水的声响。
年轻时辛苦努力，最终能获得成功，对着匆匆逝去的光阴，千万莫放松。
杜荀鹤是晚唐著名的现实主义诗人，生逢唐朝末年，军阀混战，社会，动荡，但学习不止，读书不已，他自己“乍可百年无称意，难教一日不吟诗。”现存诗300多首。
故乡虽然饱受战乱之苦，诗人还是像和平年代一样，谆谆教诲自己的弟弟和孩子们，在艰难的处境中，不要怕辛苦磨难，仍然要谨守礼道，修身立德，自强自律，努力提高自己的学业和品德修养，这样才能为终身事业打下基础。
杜荀鹤这首劝勉子侄读书的诗，语言浅显自然，通俗易懂，态度谆谆教导，情深意长，全诗无半点雕琢之意，仿佛从诗人心中自然流出，却是字字珠玑，每一句都说到人的心坎上，让人即有口齿噙香之感。又给予人以时不我待、光阴易逝的警醒。
“少年辛苦终事成，莫向光阴惰寸功。”是该诗的名句。“寸功”极小，“终身事”极大，然而这极大却正是由极小日积月累的结果，说明了量变到质变的辩证道理。光阴匆匆而逝，千万不要懒惰，也不要松懈，要时刻提醒自己，要辛苦、努力。因为，年轻时候付出的努力，养成的良好习惯，会关系到你的一辈子，将会让你终生受益。就像现在所说的：“辛苦三十年，幸福五十年。”
四、《劝学》
唐：颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
诗意：
每天学到半夜清晨鸡叫又继续，这就是男儿们一天的读书时间。
黑发少年不知勤奋学习要趁早，白头到老后悔读书少就已太迟。
颜真卿的老家是我们山东的临沂，字清臣，号应方，是唐朝著名的书法家，颜真卿的楷书，雄秀端庄，大气磅礴，多力筋骨，具有盛唐的气象，被称为“颜体“，与柳公权并称“颜筋柳骨”。与欧阳询、柳公权、赵孟頫合称为“楷书四大家”，他的《祭侄文稿》被称为天下第二行书。
颜真卿是唐代中期杰出的政治家，他秉性正直，笃实纯厚，不阿于权贵，不屈意媚上，刚正有气节，以义烈闻名于当时。在安史之乱的时候，颜真卿的堂兄和侄子为国捐躯，在李希烈叛乱的时候，颜真卿奉命出使，大义凛然，不辱使命，最终被李希烈缢杀。可以说，颜真卿家族是满门忠烈。
颜真卿三岁时丧父，家道开始中落，但是母亲殷氏对他寄予了厚望，实行严格的家庭教育，亲自监督学习。颜真卿也格外勤奋好学，每日苦读，最终学业有成，没有辜负母亲的期望。
一天的学习是怎么安排的呢?颜真卿给出了答案，“三更灯火五更鸡”，下半夜睡四个小时，其余时间都用来学习。为了勉励后人，颜真卿作了《劝学》这一首七言古诗，劝勉男儿们要珍惜少壮年华，读书时应该勤奋，有所作为，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。否则，到老一事无成，白头后悔已晚。
五、《读书》
宋：陆九渊
读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
诗意：
读书的时候最好不要太匆忙，切戒一目十行，读书越下功夫琢磨，书的滋味就越深厚绵长。
阅读中有一时不解的地方，暂时放下也无妨，读完结合自身写心得体会，一定要仔细思量。
陆九渊，字子静，号存斋，抚州金溪(今江西省金溪县)人，是南宋大臣、哲学家，陆九渊是宋、明两代"心学" 的.开山之祖，"陆王心学"的代表人物，"宇宙便是吾心，吾心即是宇宙"，就是他的名言。
陆九渊自幼聪颖好学，喜欢究问根底，提出自己的见解。他初读《论语》，即对有子的话感到怀疑。到十三岁时，他已经得出"孔夫子的话简洁明了，有子的话凌乱而不成文"的读书心解。
1187年，陆九渊在贵溪创办象山书院，每天早晨鸣鼓"揖升讲座"，从容授学。每开讲席，学者群集，他在学宫内设讲席，贵贱老少都赶来听讲，"户外履满，耆老扶杖观听"，讲授五年，求学者超过数千人，人称"象山先生、"陆象山"。
读书要怎么个读法呢?陆九渊给了我们明确答案，“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。”读书要静，不能慌里慌张，“切戒在慌忙”，因为理解书中精义决不是一蹴而就，要讲涵咏，要沉浸其中，细嚼慢咽，慢慢消化，细细体会，读后才能饶有兴味。遇到不懂的，暂时无需穷根问底，可以不求甚解，不妨一跃而过，留待日后再求理解。对于读完要“切身”，形成自身的思考，思考体会书中的道理，因为这正是自己调动已知获取新知的最好时机。
六、《劝学诗》
唐：韩愈
读书患不多，思义患不明。
患足已不学，既学患不行。
子今四美具，实大华亦荣。
诗意：
读书就担心书读的不多，读完就担心思考道理不明白。
自认足够就担心不再学，学了又担心以后不继续运用。
如今你四美都具备了，实在是做的好并且该感到荣耀。
读书要注意什么呢?韩愈是唐代文学大家，他告诉我们，读书有“四患”，有“四美”，他创作的五言古诗组诗《赠别元十八协律六首》，因其主旨是劝青年人努力向学，因此被人称为《劝学诗》，这里选取了最有名的三句。
读书怕不广博，故应“多读”;思考问题怕不明晰，故应“深思”;怕自己满足了不再学习，故应“虚心”;学习之后怕不付诸实践，故应“躬行”。这四点古代学者称之为“四患”、“四美”。
韩愈告诫我们，读书要避免四患，要有四美。在学习知识的同时，我们也要积极地去探索其中蕴含的哲理。要重视实践，要学以致用。我们只有在不断地探究、思索和实践中，才能真正体会到知识带给我们的快乐。
七、《柏学士茅屋》
唐 ：杜甫
碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。
古人已用三冬足，年少今开万卷余。
晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
诗意：
安史之乱的战火使柏学士失去了官职，他隐居在险峻的碧山里搭建的茅屋中。
但他仍像汉代东方朔那样的刻苦攻读，他虽然青春年少，但却已读破万卷书。
户外满天祥云如车盖一样密密地聚集，秋水如决渠一样地顺着道路湍急流去。
自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有志的男儿应当奋发有为去博览群书。
柏学士是何许人也，史料上并无确切记载，应该是官居五品以上的朝廷官员，因为唐朝规定，五品以上官员才可以佩戴的银质鱼章。安史之乱爆发后，许多地区被安禄山叛军所占，唐朝的许多官员都失去了职位，这位柏学士没能幸免，为避战乱，他将茅屋搭建在险峻的深山之中。
杜甫的这首诗作于唐代宗大历二年(767年)，时年56岁的杜甫，拖家带口一路辗转流落到了四川夔州，并暂时寄居于此。他写了二首诗给柏学士，这是其中的一首。
富贵从哪里来?书要读多少?杜甫在这首诗里告诉我们，即便是生逢乱世，身居茅屋，也要眼光长远，不要被眼前的暂时的局势所困，不能忘记读书学习的重要，这世上从来没有随随便便的成功，荣华富贵亦是如此，都是从勤苦中得来的。富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。好男儿都要学富五车，做一个饱学之士。书到用时方恨少，事非经过不知难。来日可期，总有云开雾散的那一天，机会总是留给有准备的人。
八、《劝学诗》
宋：赵恒
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门无车毋须恨，书中有马多如簇。
娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。
男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。
宋真宗赵恒爱好文学，善于书法，也是一名诗人。在他治理的时期，是中国封建社会工商业最发达的时期，是人民生活水准最高、官吏俸禄最高的时期，也是市民阶层最强大、最富裕的时期。
赵恒为了劝勉人们读书学习，特意作了这首《劝学诗》，告诉人们读书的好处，尽管有人批评这首诗有过分追求荣华富贵、功名利禄之嫌，我却认为这首诗说的都是大实话，读书的好处还没有都说出来呢。
大学者梁启超在《少年中国说》热切地期盼：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强，少年独立则国独立。”
三国魏武帝曹操在《步出夏门行》自豪地表示：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”
国人们，无论老幼，不分男女，多读书吧!多学习吧!一起奋进吧!
关于读书的古诗词鉴赏4
《观书》
明 于谦
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
活水源流随处满，东风花柳逐时新。
金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。
【赏析】
于谦，这个中国历杰出的政治家和军事家，无意为诗，而又成为卓然自立的诗人，这与他的勤奋读书不无关系。这首七律从多方面写出了读书的乐趣。
吟咏读书的诗作，在古典文学中每见。但若借助于联想，自然流露真情，去激发读者的想象和美感，给人以启迪和鼓舞，这就需要诗人另辟蹊径。善读书者对书总有缘分，诗的首联就从这里落笔。但诗人写法奇特，他不是借助于铺排和渲染，而是把书卷比作“多情”的故交。“晨昏忧乐每相亲”，一个“每”字，极力写出与书须臾不可离的深厚缘分，朝朝夕夕，寝食起卧，相伴相随，忧乐与共。那怕是：赋诗畅饮，弹琴论政，对床夜话，倾吐真情，总是如此。这里以“多情”与“相亲”，赋予书卷人格化，给人以呼之欲出之感，笔势活泼而多趣，把诗题具体、形象化了。
中间两联，具体铺叙与“书卷”“相亲”。诗人感受奇特，与一般人习常的体会和感受不同，而是向深处挖掘，从思想、精神诸方面，进行艺术概括，赋予新意。先用夸张的手法以一眼“直下”三千字，说读书速度之快，兴趣之浓。以胸中无尘，形容诗人全副心神沉入书海，以此淘滤心志，净化灵魂，道出了诗人书山攀登中的深切体会，非个中人难以道此。这是诗人胸襟的袒露。诗人常称：“名节重泰山，利欲轻鸿毛”（《无题》），“冰霜历尽心不移”（《北风吹》）。这种人格的追求，正是古代文化长期涵养的结果。在表达方式上，诗人极力避开抽象的概括，采用形象描述的手法，给读者展示出一幅高度浓缩的画面，令人咀嚼玩味。“活水”句化用朱熹“问渠那得清如许，为有源头活水来”（《观书有感》）的诗意，对学习过程中的两个境界，作了生动描述。这里前后两句，互为因果，只有坚持不懈地刻苦读书，才能不断地汲取源头活水，而光景日新的境界，只属于那些不怕困难，勇于进取的有志之士。诗人笔下的“书卷”，犹如汩汩“活水源流”，喷涌不止，翻滚不息，随处流淌，任你汲取，给人力量，丰富人的'精神生活。诗人笔下的“书卷”，又犹如轻拂的东风，使花红柳绿，风景日新。这两句含有哲理意味的诗句，丰富了诗的内涵。
末联笔势轻转，对“金鞍玉勒寻芳客”者，微加嘲讽。在他看来，服饰华贵的纨F公子，衣冠楚楚，内心空虚，整日寻花问柳，留连光景，无所事事，哪能领略诗人书房情趣。反衬出诗人求知欲望的强烈，与首句的“相亲”遥相呼应。
本作由“观书”而生发，但诗人笔势并未停留在手不释卷、废寝忘餐之类的泛泛叙述上。而是纵横诗笔，发挥奇想，巧妙运用比喻、拟人诸手法，将自己与书卷“相亲”之情缕缕道出，真实地记述了其读书过程中的种种心态，写来激情微露，形神俱出，使抽象的内在感情具体化，显示出一种独特的创作个性。
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