小学生古文诵读篇目

小学生经典古文诵读篇目

　　在我们上学期间，许多人都接触过很多经典的文言文吧？文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。是不是有很多人在为文言文的理解而发愁？以下是小编为大家整理的小学生经典古文诵读篇目，欢迎大家分享。

　　1、曹冲称象

　　曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致（zhì）巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸（xián）莫能出其理。冲曰：“置（zhì）象大船之上，而刻其水痕所至（zhì），称物以载（zài）之，则校（jiào）可知矣（yǐ）。”太祖悦，即施（shī）行焉（yān）。

　　【注释】：

　　①智意：聪明才智②致：送给③群下：部下，下属④咸：都、全部⑤校：考察，衡量⑥太祖悦，即施行焉：太祖（曹操）很高兴，马上照这个办法做了。

　　【译文】：

　　曹冲五六岁的时候，聪明才智所达到的程度，像成人一样。有一次，孙权送来了一头巨象，太祖想知道这象的重量，问过属下，都没有提出有效的办法。曹冲说：“把象赶到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再用其他东西代替大象，然后称一下这些东西就知道大象的重量了。”太祖听了很高兴，马上照这个办法做了。

　　2、望梅止渴

　　魏武行役（yì），失汲（jí）道，军皆（jiē）渴，乃令曰：“前有大梅林，饶（ráo）子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。

　　【注释】：

　　①役：打仗②失：丧失，失掉，没③汲：水源④军：喻指全军⑤乃：就⑥饶：富足，多

　　⑦饶子：果实结得多⑧闻：听说⑨乘：利用⑩及：到了⑾源：水源

　　【译文】：

　　魏武帝（曹操）行军途中，找不到水源，士兵们都渴得厉害，于是他传令道：“前边有一片梅子林，结了很多果子，酸甜可以解渴。”士兵听说后，嘴里都流出了口水，利用这个办法部队赶到前方，找到了水源。

　　【寓意】比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

　　3、翠鸟移巢

　　翠鸟①先高作巢以避患②，及生子③，爱之，恐坠④，稍下⑤作巢。子长羽毛，复⑥益⑦爱之，又更下巢⑧，而人遂⑨得而取之⑩矣。——冯梦龙《古今谭概》

　　【注释】：

　　①翠鸟：即翡翠鸟，雄的叫翡，雌的叫翠，经常栖息在水边的树洞内，捕食昆虫、小鱼。②避患：避免灾祸。③及生子：等到生了小鸟。④坠：落，掉下。⑤稍下：稍微低一点。⑥复：又。

　　⑦益：更加。⑧又更下巢：又把窝做到更低的地方。下巢：把窝做低⑨遂：于是。⑩之：指小鸟。

　　【译文】：

　　翠鸟先是把巢筑得高高的用来避免祸患。等到它生了小鸟，特别喜爱它，惟恐它从树上掉下来，就把巢做得稍稍低了一些。等小鸟长出了羽毛，翠鸟更加喜爱它了，又把巢做得更低了一些，于是人们就把它们捉住了。

　　【寓意】：现在比喻不要过分溺爱孩子。

　　4、拔苗助长

　　宋人有闵（mǐn）其苗之不长（zhǎng）而揠（yà）之者①，芒(máng)芒然归②，谓其人曰：“今日病矣（yǐ）③！予助苗长矣④！”其子趋(qū)而往视之⑤，苗则槁（gǎo）矣⑥。天下之不助苗长者寡（guǎ）矣。以为无益而舍之者，不耘(yún)苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。

　　【注释】：

　　①闵——同“悯”，担心，忧虑。长——生长，成长，揠——拔。

　　②芒芒然——疲倦的样子。

　　③病——精疲力尽，是引申义。

　　④予——我，第一人称代词。

　　⑤趋——快走。往——去，到..去。

　　⑥槁——草木干枯。

　　【译文】：

　　古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵的往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了！”不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。

　　【寓意】：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。

　　5、掩耳盗铃

　　范氏之亡也①，百姓有得钟者②。欲负而走③，则钟大不可负；以椎（chuí）毁之④，钟况然有音⑤。恐人闻之而夺已也，遽（jù）掩其耳⑥。——《吕氏春秋》

　　【注释】：

　　①范氏之亡也——范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡，逃亡。②钟——古代的打击乐器。③负——用背驮东西。

　　④椎——槌子或棒子。⑤况然——形容钟声。⑥遽——急速。

　　【译文】：

　　晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。

　　【寓意】：比喻自己欺骗自己，通常是比喻自欺欺人的意思。

　　6、画蛇添足

　　楚有祠①（cí）者，赐其舍人②卮③（zhī）酒。舍人相谓（weì）曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

　　一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固④无足，子安⑤能为之足？”遂（suì）饮其酒。为蛇足者，终亡⑥其酒。

　　【注释】：

　　①祠——音词，祠堂，封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈士的地方。这里是祭祀的意思。②舍人——部属，在自己手下办事的人。③卮——音之，古代饮酒用的器皿。④固——固然，本来的意思。⑤安——文言疑问词，怎么、怎样的意思。⑥亡——不存在，这里是失去、得不到的意思。

　　【译文】：

　　楚国有个祭祀的人，赏给门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不够，一个人喝它才差不多。请大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。”一个人最先把蛇画好了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有（把脚）画完，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎能为它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。那个给蛇画脚的人最终失去了那壶酒。

　　【寓意】：比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。

　　7、刻舟求剑

　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！

　　【注释】1.涉：本指徒步过河，此指渡过。2.自：从。3.遽：急忙，立即，匆忙。4.契：用刀雕刻。

　　5.是：指示代词，这儿。6.不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。7.坠：掉下。8.若：像。9.是吾剑之所从坠：这里是我的剑掉下去的地方。10.楚：周代国名，都城在今湖北江陵县北。11.求：寻找。12.之：代词，代“剑”。13.其剑自舟坠于水，其：他的。14.遽契其舟，其：(指示代词)那。15.从其所契者，其：他。16.是吾剑之所从坠，之：助词，不译。17.止：动词，停止。18.行：前进。19.亦：也。

　　【译文】有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗?

　　【寓意】比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

　　8、狐假①虎威

　　虎求②百兽而食之，得狐。狐曰：“子③无敢食我也！天帝使我长④（zhǎng）百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。”虎以为然⑤，故遂⑥与之行。兽见之皆走⑦。虎不知兽畏⑧己而走也，以为畏狐也。

　　①假：假借，凭借。②求：寻求，寻找。③子：你。无：没有人。④长：同“掌”，掌管。⑤然：对的，正确的。⑥遂：于是。⑦走：逃跑。⑧畏：害怕。

　　【译文】：老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。

　　【寓意】：比喻依仗别人的势力欺压人。

　　9、守株待兔

　　宋人有耕田者。田中有株①，兔走触株②，折颈而死。因释其耒而守株③，冀复得兔④。兔不可复得，而身为宋国笑⑤。——《韩非子》

　　【注释】：

　　①株——露出地面的树根和树茎。②走——跑，逃跑。③耒（lěi）——古代的一种农具，形状象木叉。④冀——希望。⑤而身为宋国笑——而他自己却被宋国人耻笑。

　　【译文】：

　　从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。

　　【寓意】：原比喻希望不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

　　10、愚人食盐

　　昔①有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已②，更③为益④盐。既得盐美，便自念言：“所以⑤美者，缘⑥有盐故⑦。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空⑧食盐。食已口爽⑨，反为其患。

　　【注释】：①昔：从前②闻已：听罢③更：改变④益：增加

　　⑤所以：表原因⑥缘：因为⑦故：原因⑧空：空口⑨口爽：口味败坏

　　【译文】：

　　从前有个愚蠢的人到了朋友家里。主人给他食物，这人嫌弃主人的菜淡而无味，主人听到后，就加了些盐。味道就非常鲜美，这个愚蠢的人便想：“菜的味道鲜美，是由于加了盐，加少许一点便这样好吃，多放些岂不更好吃吗？”这个愚笨的人没有智慧，只是空口吃盐，吃得以后口味败坏，反而被盐所祸害。

　　【道理】：干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。

　　11、凿壁偷光

　　匡衡①，字稚圭，勤学而无烛，邻居有烛而不逮②，衡乃穿壁③引其光，以书映光而读之。邑人④大姓⑤文不识⑥，家富多书，衡乃与⑦其佣作⑧而不求偿⑨。主人怪⑩问衡，衡曰：“愿得主人书遍⑾读之。”主人感其言，与之书，遂⑿成大学⒀。

　　【注释】：

　　①匡衡：西汉经学家②逮：到，及。不逮，指烛光照不到。③穿壁：在墙上打洞。穿：凿④邑人：谓同县的人。古时“县”通称为“邑”。⑤大姓：富户;大户人家。⑥文不识：指文名不识。⑦与：给。⑧佣作：被雇佣劳作。⑨偿：值，指报酬(回报)。⑩怪：感到奇怪。⑾遍：尽⑿遂：最终、于是⒀大学：大学问家。

　　【译文】：

　　匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“主人,我想读遍你家所有的书。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。

　　【道理】：现在人们一般用此成语来形容勤学苦读。

　　12、买椟还珠（mǎidúhuánzhū）

　　楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂、椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。【注释】：

　　[1]为（Wéi）：制做。木兰：一种高级木料。柜：这里指小盒。[2]桂椒：香料。[3]缀（zhuì）：点缀。[4]玫瑰（méigui）：一种美丽的玉石。[5]缉：装饰边沿。翡翠（fěicuì）：一种绿色的美玉。[6]椟（dú）：小盒。还：退回。[7]鬻（yù）：卖。

　　【译文】：

　　有个楚国商人在郑国出售珍珠。他用木兰名贵木料做小盒子，用香料把盒子熏香，还用珠宝、美玉、翡翠来加以装饰。一个郑国人买走了这个盒子，却把珍珠还给了他。这真是善于卖盒子，不能说是卖珍珠啊。

　　【寓意】：比喻没有眼力，取舍不当。

　　13、郑人买履

　　郑①人有欲买履②（lǚ）者，先自度③（duó）其足，而置之④其坐⑤（zuò）。至之市,而忘操⑥之。已得履,乃曰:“吾忘持度（dù）。”反归取之。乃反，市罢⑦，遂不得履。人曰：“何不试之以足?”他曰：“宁信度（dù），无⑧自信也。”

　　【注释】：

　　①郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

　　②履——音吕，革履，就是鞋子。

　　③度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。

　　④之——文言代名词，这里指量好的尺码。

　　⑤坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。

　　⑥操——操持，带上、拿着的意思。

　　⑦罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。

　　⑧无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

　　【译文】：

　　郑国有个想买鞋的人，先自己量了自己的脚，然后把尺码放在他的座位上，等到往集市上去，却忘了带尺码。已经拿到了鞋，就说：“我忘了拿尺码。”便返回家中取尺码。再返回集市时，集市已经散了，于是没有买到鞋。有人问他：“为什么不用脚试试鞋呢？”他回答说：“宁可相信尺码也不相信自己的脚。”

　　【寓意】：它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。

　　14、弓杯蛇影

　　乐（yuè）广尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：“前在坐，蒙赐（cì）酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶（wù）之，既饮而疾。”于时河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不（fǒu）？”答曰：“所见如初。”广乃告其所以。客豁然意解，沈（chén）疴（kē）顿愈。

　　【注释】：

　　⑴选自《晋书》。⑵尝：曾经。⑶亲客：关系密切的朋友。⑷久阔：久别不见。⑸广：即乐广，字彦辅，河南阳淯（yù）（今河南省阳市附近）人。⑹蒙：承受。承人厚意，表示感谢时常用的谦词。⑺意甚恶之：心里非常厌恶它。意，心里。之，指杯中所见之物。⑻既饮而疾：喝下去以后，就生起病来了。疾，得病。⑼于时：在当时。⑽河南：郡名，在今河南省北部。乐广当时任河南尹。⑾听事：官府办理政事的厅堂，亦作“厅事”。⑿角：即装饰有犀角之类的弓。⒀漆画作蛇：用漆在弓上画了蛇。⒁意：意料，想。⒂不：同“否”。⒃所以：因由，原因。⒄意解：不经直接说明而想通了某一疑难问题，放下了思想负担。

　　⒅沈疴：长久而严重的病。沈同“沉”，疴，重病

　　【译文】：

　　乐广有一位亲密的朋友，分别很久不见再来了。问到原因时，有人告诉说：“前些日子他来你家做客，承蒙你的厚意，正端起酒杯要喝酒的时候，仿佛看见杯中有一条小蛇在晃动。心里虽然十分厌恶它，可还是喝了那杯酒。回到家里，就身得重病。”当时河南听事堂的墙壁上挂着一张角弓，上面还用漆画了一条蛇。乐广心想，杯中所谓的小蛇无疑是角弓的影子了。于是，他便在原来的地方再次请那位朋友饮酒。问道：“今天的杯中还能看到小蛇吗？”朋友回答说：“所看到的跟上次一样。”乐广指着墙壁上的角弓，向他说明了原因，客人恍然大悟，积久难愈的重病一下子全好了。

　　【寓意】：比喻因疑神疑鬼而引起恐惧

　　15、精卫填海

　　北二百里，曰发鸠（jiū）之山，其上多柘（zhè）木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙（huì），赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨（xiào）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺（nì）而不返，故为精卫，常衔（xián）西山之木石，以堙（yīn）于东海。漳（zhāng）水出焉，东流注于河。——《山海经》

　　【注释】：

　　1、曰：叫作2、发鸠之山：古代传说中的山名，位今山西长子县西3、柘木：柘树，桑树的一种4、状：形状5、乌：乌鸦6、文首：头上有花纹。文，同“纹”，花纹7、其鸣自詨：指它发出「精卫」之鸣叫声而得名。詨，呼叫8、是：这9、炎帝之少女：炎帝的小女儿10、故：所以11、湮：填塞古今异义词：赤足：1.文中指红色的脚。2.现代汉语中指光脚。

　　【译文】：

　　向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。

　　【寓意】：旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。

　　16、爱屋及乌

　　纣①死，武王皇皇②，若天下之未定③。召④太公而问曰：“入般奈何？”太公日：“臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余⑤。何如？”

　　【注释】：

　　①纣：商纣王②皇：通“惶”，害怕。③定：安定④召：召见⑤胥余：奴隶或刑徒，指下人

　　【译文】：

　　纣王死后，武王心中并不安宁，感到天下还没有安定。他召见姜太公，问道：“进了殷都，对旧王朝的士众应该怎么处置呢？”姜太公说“我听说过这样的话：如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱；如果不喜欢那个人，就连带厌恶他家的下人。大王你看怎么样？”

　　【寓意】：比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。

　　17、画龙点睛

　　张僧繇（yáo）于金陵①安乐寺，画四龙于②壁，不点③睛。每曰：“点之即飞去。”人以为诞（dàn）④，因⑤点其一。须臾⑥，雷电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆（jiē）⑦在。

　　【注释】：

　　①金陵：江苏南京龙②于：在③点：画④诞：荒唐的；不合情理的⑤因：于是⑥须臾：片刻⑦皆：都

　　【译文】：

　　张僧繇在南京安乐寺，在墙上画了四条龙，没有点眼睛，常常说，点上眼睛就飞了，人认为他说狂诞的话，于是他就点了其中的一条，一会儿，?雷电打破墙，一条龙乘云飞走了，没有点睛的都还在。

　　【寓意】：后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

　　18、朝三暮四

　　宋有狙（jū）公者，爱狙。养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。损（sǔn）其家口，充狙之欲。俄而匮（kuì）焉。将限其食。恐众狙之不驯（xùn）于己也，先诳（kuáng）之曰：“与若芧（xù），朝三而暮四，足乎？”众狙皆起怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。——选自《庄子·齐物论》

　　【注释】：1.狙公：养猕猴的人。2.解：了解，理解，懂得。3.狙：猕猴。4.意：心意。5.得：懂得。6.得公之心：了解他的心思。7.损：减少。8.家口：家中口粮。口：口粮。9.充：满足。10.欲：欲望，要求。11.俄而：一会儿，不久。12.匮：不够。13.限：减少。14.恐：恐怕。15.驯：驯服，顺从，听从。引申为服服帖帖16.诳：欺骗.17.与：给。18.若：文言文中的人称代词，就是“你”、“你们”。19.芧：橡树的果实，俗称“橡栗”。20.足：够，足够。21.众：所有的。22.皆：都。23.而：表修饰。24.起而怒：一齐生气起来。怒：恼怒，生气。25.皆伏而喜：都很高兴而趴在地上（一般是动物感到满足时的动作）。伏：降伏，驯顺。引申为服服帖帖。

　　【译文】：

　　宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养了一大群猕猴，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们也能够了解那个人的心思。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他想要限制猕猴们吃橡粟的数量，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实,早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。

　　【寓意】：原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

　　19、自相矛盾

　　楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。——《韩非子难一》

　　【注释】：⑴鬻（yù）——卖。⑵誉——夸耀。⑶陷——攻破。这里是穿的意思。⑷或曰——有的人说。⑸莫不——没有不⑹应——回答⑺或——有人⑻“誉之曰”的之：代词，指代盾⑼“吾矛之利”的之：文言助词，无义⑽“吾盾之坚”的之：同上⑾坚——坚固⑿以——用⒀俄而——片刻、一会儿⒁莫能——没有什么。⒂矛古代兵器，用于刺杀。

　　【译文】：

　　楚国有个既卖矛又卖盾的人，他赞美自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何武器都无法刺破。”接着，他又夸起了他的矛，说：“我的矛很锐利，没有什么东西是穿不透的。”有的人问他：“如果拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同时存在的。

　　【寓意】：比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。

　　20、滥（làn）竽（yú）充数

　　齐宣王①使人吹竽②，必③三百人。南郭处士④请⑤为王吹竽，宣王说（yuè）⑥之，廪食（bǐngsì）以数百人⑦。宣王死，湣（mǐn）王立⑧，好（hào）⑨一一听之，处士逃。——《韩非子·内储说上》

　　【注释】：

　　①宣王：齐国国君。②竽：古代乐器名，象现在的笙（shēng）。③必：一定，必须。④处士：古代称有学问、品德而没有做官的人为处士。这里带有嘲讽意味。⑤请：请求。⑥说：同“悦”。⑦廪食以数百人：待遇跟那几百人一样。廪食，官府供食。廪，粮仓。食，供养、给……吃。以，同“与”。⑧立：继承了王位。⑨好：喜欢。

　　【译文】：

　　齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子齐湣王继位。齐湣王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。

　　【寓意】比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货

　　21、叶公⑴好（hào）龙

　　叶公子高⑵好龙，钩以写⑶龙，凿（záo）以写龙，屋室雕（diāo）文⑽以写龙。于是天龙闻⑷而下之，窥⑸（kuī）头于牖⑹（yǒu），施⑺（shī）尾于堂⑻。叶公见之，弃而还走，失其魂魄（húnpò），五色无主。是⑼叶公非⑾好龙也，好夫似龙而非龙者也。

　　【注释】：

　　⑴叶公：公，古时的尊称。⑵子高：人名。⑶写：这里是用刀、笔刻画的意思。⑷闻：听说⑸窥：就是探望、偷看的意思。⑹牖：窗户。⑺施：伸出、延伸的意思。⑻堂：厅堂。⑼是：这。⑽文：同“纹”，花纹。⑾非：不是。

　　【译文】：

　　叶公喜欢龙，衣服的带钩上画龙，喝酒的杯上画龙，房屋上的雕刻花纹是龙。于是天上的龙听说了就下来，从窗子探进头，把尾巴放进厅堂。叶公看见了，掉头逃跑，（吓得）魂不附体，（吓得）脸色茫然无主。这个叶公不是喜欢龙，是喜欢象龙又不是龙的东西。

　　【寓意】：

　　比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

　　22、师旷论学

　　晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”

　　师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”

　　平公曰：“善哉!”(选自西汉刘向编《说苑》)

　　【注释】：

　　1、晋平公：春秋时期晋国国君。2.于：向。3.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。4.暮：本来是“天晚”的意思，这里作“晚了”讲。5.何：为什么6.炳烛：把烛灯点燃。古无蜡烛，称火炬为烛。炳：点燃。7.安：怎么8.戏：戏弄。9.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。10.臣：臣子对君主的自称。11.闻：听说。12.好：爱好13.阳：阳光。14.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳.15.日中之光：正午的太阳光.16.炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？17.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。19.善哉：说得好啊！。

　　【译文】：

　　晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，但是认为已经晚了。”师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？”平公说：“哪里有作为臣子的人来戏弄君主的呢？”

　　师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同在初升太阳的阳光下行走一样；中年时喜好学习，就像在正午太阳的阳光下行走一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃行走一样。点上蜡烛再走路和暗中走路，究竟哪个好呢？”

　　平公说：“说得好啊！”

　　【道理】：人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。

　　23、邯郸①（haándān）学步②

　　昔③（xī）有学步于邯郸者，曾④（céng）未得其仿佛⑤，又复失其故步⑥，遂⑦（suì）匍匐⑧（púfú）而归⑨耳。——《汉书·叙传上》

　　【注释】：

　　①邯郸：战国时赵国的都城；②学步：学习走路。步：行走，走路。③昔：从前，过去。④曾：这里相当于“乃”，意思同“却”。⑤仿佛：大略、大概。⑥故步：原来走路的步法。⑦遂：于是⑧匍匐——爬行。⑨归：回来

　　【译文】：

　　从前有个向邯郸（人）学习走路的人，却没有学到邯郸人走路的技能，而且忘记了自己原来走路的步法，于是只好爬着回家了。

　　【寓意】：比喻模仿别人不得法，反而把自己原有的本领忘掉了

　　24、东施效⑴颦⑵（pín）

　　西施病心⑶而颦其里⑷，其里之⑸丑人见而美⑹之⑺，归亦⑻（yì）捧心而颦其里。其里之富人见之，坚⑼闭门而不出；贫人见之，挈⑽（qiè）妻子⑾而去⑿之走⒀。彼知颦美，而不知颦之所以美。

　　【注释】：

　　⑴效：模仿⑵颦：皱眉头⑶病心：心口痛。病，生病。⑷里：乡里⑸之：的⑹美：意动用法，认为她美。⑺之：代词，代指“她”⑻亦：也⑼坚：坚决⑽挈：带领⑾妻子：妻子儿子⑿去：离开⒀走：跑，逃离。

　　【译文】：

　　西施经常心口疼痛，皱着眉头从街上走过，同村一个丑妇人看见西施的样子，觉得很美，便仿效着，皱眉蹙额，走到街上。村里富人看见她的这副怪样，都紧闭大门不愿出来；穷人见了，带着妻子儿女，远远避开。这个丑妇看到西拖捧心皱眉的样子很美，但却不知道为什么美啊。

　　【寓意】：

　　每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。

　　25、螳臂当车

　　其为虫也，知⑥进而不知却⑦，不量力而轻敌。”庄公曰：“此为人，而必为天下勇武⑧矣！”回车⑨而避⑩之，而勇士归之。

　　【注释】：

　　①举：托举②搏：搏斗③轮：车轮④御：驾车的人⑤对曰：回答说⑥知：知道⑦却：退。⑧勇武：勇猛的武士⑨回车：掉过车头⑩避：避开

　　【译文】：

　　齐国国王庄公出门打猎，有一只螳螂举起脚，准备和他的马车轮子搏斗。（庄公）问他的车夫说：“这是什么虫啊？”车夫说：“这是螳螂。作为虫来说，（它是那种）只知道进不知道退的，不估计一下力量对比就轻率和敌方对阵。”庄公说：“这虫子要是人，必定是天下勇士啊。”于是让车绕道避开了它，后来勇士都投奔了庄公。

　　【寓意】：“螳臂当车”作为一句成语，却并不比喻出色的勇士，而是比作自不量力的可笑人物。

　　26、鹬蚌相争渔翁得利

　　蚌（bàng）方出曝（pù），而鹬（yù）啄其肉。蚌合而钳（qián）其喙（huì）。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓（wèi）鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并擒（qín）之。——西汉·刘向《战国策·燕策二》

　　【注释】：

　　[1]蚌：生在淡水里的一种软体动物，有两扇椭圆形硬壳，可以开合。[2]曝：晒，这里指蚌上河滩晒太阳。[3]鹬；鸟名，常在水边捕吃鱼、虫、贝类。[4]钳：夹住。[5]喙：鸟类的嘴。[6]即：就。[7]不出：指鹬的嘴拔不出。[8]渔者：捕鱼人⑼擒：抓住。

　　【译文】：

　　河蚌刚刚爬上河滩张开壳儿晒太阳，一只鹬鸟扑过来啄它的肉。蚌灵敏地合扰自己坚硬的壳，把鹬鸟尖尖的长嘴紧紧夹住。鹬对蚌说：“今天不下雨，明天不下雨，你就会晒死。”蚌也对鹬说：“你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要渴死饿死！”鹬和蚌谁也不肯让谁。结果都被渔夫毫不费力地抓住了。

　　【寓意】：现在用来比喻双方相持不下，结果两败俱伤，让第三者占了便宜。

　　27、指鹿为马

　　赵高欲为大乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿（é）顺赵高。或言鹿，高因阴中(zhòng)诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。——《史记·秦始皇本纪》

　　【注释】：

　　①为大乱：作乱，指篡（cuàn）夺皇位②.验：试验③.二世:指秦二世皇帝胡亥（hài）④左右：身边的人⑤或：有的⑥.阿顺：阿谀顺从阴中诸言鹿者以法：暗地里假借法律惩处那些直说是鹿的人。中，适合，这里指借法律条文扣以罪名⑦.法：刑法⑧.恐：害怕，恐怕

　　【译文】：

　　赵高想要谋反，恐怕各位大臣不听从他，就先设下计谋进行试探，带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相错了，把鹿说成是马。”问身边的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律陷害那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。

　　【寓意】：比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

　　28、文征明习字

　　文征明临写《千字文》，日以十本为率（lǜ），书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。

　　【注释】：

　　[1]临：临帖，照着字画模仿。[2]日：每天。[3]率：标准。[4]书：书法。[5]遂：于是，就。[6]于：对，对于。[7]尝：曾经。[8]苟且：敷衍了事，马虎。[9]或：有时。[10]简札：信件，书信。[11]少：通“稍”稍微。[12]易：改换，更换。[13]厌：嫌麻烦而讨厌。[14]故：所以。[15]愈益：愈加，更加。

　　【译文】：

　　文征明临帖写《千字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不符合心意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此，他的书法越到老【启示】：无论做任何事情既要坚持不懈，又不能马虎草率。

　　29、张无垢勤学

　　张无垢（gòu）谪（zhé）①横浦，寓②城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽③辄（zhé）④执⑤书立窗下，就⑥明⑦而读。如是者⑧十四年。洎（jì）⑨北归，窗下石上，双趺（fū）⑩之迹隐然，至今犹?存。——《鹤林玉露》

　　【注释】：

　　①谪：封建时代把高级官员降级并调到边远的地方做官，这里指被贬官。②.寓：居。③.昧爽：拂晓，破晓；天刚亮。昧，昏暗。爽：明朗，清亮。④.辄：总是。⑤执：拿着。⑥.就：依靠。⑦.明：光⑧.如是者：像这样。是：这样⑨.洎：及，到⑩趺：足迹。?.犹：还。

　　【译文】：

　　张无垢被贬官到横浦后，住在城西的宝界寺。他住的房间有一扇短窗，每天天刚亮时，他总是拿着书本站在窗下，依靠着微弱的晨光读书。他就像这样一直坚持了十四年之久。等到他回到北方后，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见,直到现在还存有。

　　【启示】：做任何事都要有毅力，有恒心，不能半途而废。即使是受到了挫折，也要继续努力，不能自甘堕落。

　　30、欧阳修苦读①

　　欧阳公②四岁而孤③，家贫无资④。太夫人⑤以荻⑥画地，教以⑦书⑧字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长（zhǎng），而家无书读，就⑨闾里⑩士人家（11）借而读之，或（12）因（13）而抄录。抄录未必，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务（14）。自幼所作诗赋文字（15），下笔已如成人。

　　【注释】：

　　（1）选自《欧阳公事迹》。（2）欧阳公：指欧阳修。欧阳修，北宋文学家，史学家。（3）孤：幼年丧父。这里作动词用，意思为孤儿。（4）资：财物，钱财。（5）太夫人：指欧阳修的母亲.（6）荻（dí）：芦苇杆。（7）以：用，用来（8）书：写。（9）就:靠近（10）闾（lǘ）里：街坊，乡里，民间。古时候二十五户人家称作一闾。（11）士人家：读书人家（12）或：有时。（13）因：趁机。（14）惟读书是务：只致力于读书。是，指代读书。务：致力于，从事。（15）文字：文章

　　【译文】：

　　欧阳修四岁时失去父亲，家里没有钱财。他的祖母用芦苇秆在沙地上作书画，用来教他写字。〔让他〕多诵读古人的篇章，使他学会写诗的方法。到他年龄大些，然而家里没有书可以阅读,〔他〕靠近乡里的读书人家去借书来读，或者进行抄写摘录。抄写还没有完毕，然而已经能背诵这本书。以至于白天黑晚忘记吃饭睡觉，只有读书是公务。他从小写的诗歌文章，像大人写的一样有文采。

　　【启示】激励后人，勤学苦练总会有所成就。

　　31、管宁割席

　　管宁①（nìng）、华歆②(xīn)共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉③而喜窃见管神色乃掷④去⑤之。又尝⑥同席读书，有乘轩服冕⑦（miǎn)过门者，宁读如故⑧，歆废书⑨出观。宁割席⑩分坐，曰：“子非吾友也⑾。”

　　【注释】：

　　①宁：字幼安，汉末魏人，不仕而终。②华歆：字子鱼，东汉人，桓帝时任尚书令，入魏后依附曹操父子。③捉：拿起来，举起④掷：扔。⑤去：抛去。⑥尝：曾经，从前。⑦轩服冕：轩：古代的一种有围棚的车，冕：古代地位在大夫以上的官戴的帽。这里指贵官。⑧故：原来一样。如：像。⑨废书：放下书。废：放下。⑩席：坐具，坐垫。古代人常铺席于地，坐在席子上面。现在摆酒称筵席，就是沿用这个意思。

　　⑾子非吾友也：你不是我的朋友了

　　【译文】：

　　管宁和华歆同在园中锄菜，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头不停，和看到瓦片石头一样没有区别，华歆拾起金片心里高兴，偷看了管宁的脸色后又扔了它。他们又曾经同坐在一张席子上读书，有个坐着华贵车辆的官员从门前过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁割断席子（和华歆）分开坐，说：“你不再是我的朋友了。”

　　【启示】：

　　应该从小树立远大的志向，刻苦读书，排除一切私心杂念，才能学有所成。但做事不能过于武断，要

　　32、程门立雪

　　杨时见程颐①（yí）于洛②。时盖③年四十矣。一日见④颐，颐偶瞑（míng）坐⑤，时与游酢（zuò）侍（shì）立⑥不去。颐既⑦觉⑧，则门外雪深一尺矣。

　　【注释】：

　　①程颐，与其兄程颢均为北宋时期著名理学家和教育家。②洛，洛阳③盖，通“概”，大概。④见：拜见。⑤瞑坐：打瞌睡。暝，闭眼。⑥.侍立：恭敬地站在一旁。.⑦既：已经⑧觉，醒。

　　【译文】：

　　杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了。一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。

　　【寓意】现比喻尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。

　　33、螳螂捕蝉，黄雀在后

　　园中有树，其上有蝉①，蝉高居、悲鸣②、饮露，不知螳螂③在其后也。螳螂委身④曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍⑤也，黄雀延颈⑥，欲啄螳螂，而不知弹丸⑦在其下也。——《说苑·正谏》

　　【注释】：

　　①蝉：昆虫，又叫知了。②悲鸣：动听地鸣叫。③螳螂：昆虫，又叫刀螳，臂长，善捕小虫。④委身曲附：缩着身子紧贴树枝，弯起了前肢。附即“跗”，脚背。⑤傍：同“旁”旁边。⑥延颈：伸长脖子。延，伸长。

　　⑦弹丸：弹弓铁丸。这里指拿弹弓的人。

　　【译文】：

　　园子里有棵树，树上有只蝉，这蝉高踞枝头，动听地鸣叫，饮食露珠，却不知螳螂在它的身后。螳螂弯曲身肢，要去捕蝉，却不知黄雀在它旁边。黄雀伸出脖子要去啄食螳螂，却不知手拿弹弓铁丸的人正在它的下面。

　　【寓意】：

　　讽刺了那些只顾眼前利益，不顾身后祸患的人。教导我们不管做什么事情都要思考一下，要思前顾后。

　　34、囫囵吞枣

　　客有曰："梨益齿而损脾（pí），枣益脾而损齿。"一呆弟子思久之，曰："我食梨则嚼而不咽，不能伤我之脾；我食枣则吞而不嚼，不能伤我之齿。"狎（xiá）者①曰："你真是囫囵②（húlún）吞却一个枣也。"遂绝倒。

　　【注释】：

　　①狎者：不庄重的人，这里指爱开玩笑的人。②囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。

　　【译文】：

　　有个客人说：“吃梨子对牙齿有好处，对脾却有损伤；吃枣子对脾有益处，对牙齿却有损害。”有一个呆头呆脑的年轻人听了这话，思考了很久，说：“我想到一个好办法：吃梨子的时候，只嚼不吞，它就不能损伤我的脾了；吃枣子的时候，只吞不嚼，它就不能损伤我的牙齿了。”有个喜欢开玩笑的人说：“你真是整个地吃下去枣呀！”大家听了，都笑得前俯后仰。

　　【寓意】：比喻对事物不加分析思考，笼统地接受。

　　35、疑邻盗斧

　　人有亡斧①者，意②其邻之子，视其行步，窃③斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而，掘其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。——《列子·说符》

　　【注释】：①斧：斧头②意：通“疑”，怀疑；③窃：偷。

　　【译文】：

　　有个乡下人丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的言谈举止，无不像偷斧子的。

　　不久，丢斧子的人在山谷里挖地时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他的言谈举止都不像偷斧子的了。

　　【寓意】：不能轻易怀疑别人，必须要有足够的证据，也不能以貌取人，也要知道感觉不一定是对的。

　　36、陶侃惜谷

　　陶侃（kǎn）尝(1)出游，见人持(2)一把未熟稻，侃问：“用此何为(3)？”人云(4)：“行道所见，聊(5)取之耳家给(14)人足(15)。——《晋书·陶侃传》

　　【注释】：(1)尝：曾经。(2)持：举着。(3)何为：即“为何”，指干什么。(4)云：说。(5)聊：随便。(6)耳：罢了。(7)汝：你.(8)不田：不种田。田：名词作动词，种田。(9)贼：损害，伤害。(10)执：抓。(11)鞭：名词作动词，用鞭子打。(12)是以：因此。(13)勤于农植：即“于农植勤”，对农业肯下功夫。(14)给：足，丰足。(15)足：足够。⒃诘：追问。

　　【译文】：

　　陶侃曾经外出游览，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“我在路上看见的，随便拔一把罢了。”陶侃非常生气地对他说：“你既然不种田，竟然还毁坏人家的稻谷！”于是陶侃就把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。

　　【启示】：表现了陶侃爱民如子,珍惜粮食,珍惜劳动成果,正直的特点。

　　37、诫子书

　　夫(fú)君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊(澹泊)无以明志，非宁静无以致远。夫（fú）学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——《诸葛亮集》

　　【注释】：

　　（1）夫（fú）：句首发语词，无实在的意义。王洪喜书法作品《诫子书》

　　（2）君子：品德高尚的人。（3）行：指操守、品德、品行。（4）澹（dàn）泊：安静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。（5）明志：表明自己崇高的志向（6）宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。（7）致远：实现远大目标。（8)广才：增长才干。（9)淫(yín)慢：过度的享乐与松懈。慢：怠惰。（10)励精：振奋精神。励：奋勉，振奋。（11)险躁：暴躁、浮躁，与上文“宁静”相对而言。（12)治性：治通冶，陶冶性情。（13)驰：消失、逝去。（14)日：时间。（15)遂：于是，就。（16)枯落：枯枝和落叶，此指枯叶一样飘零,形容人韶华逝去。（17)多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，对社会有益。有“用世”的意思。（18)穷庐：破房子。（19)将复何及：又怎么来得及。

　　【译文】：

　　德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不静下心来（思考）就不能把问题看得更远（深入）。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢！

　　【启示】：文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

　　38、卧薪⒂尝胆

　　勾践（jiàn）之困会稽⑴（kuàijí）也，喟（kuì）然⑵叹曰：“吾终⑶于此乎？”吴既赦⑷（shè）越，越王勾践反⑸国，乃⑹苦身焦思，置胆于坐⑺，坐⑻卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女⑼（rǔ）忘会稽之耻邪⑽？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重（zhòng）采⑾，折节⑿下贤人，厚遇宾客，振⒀贫吊⒁死，与百姓同其劳。

　　【注释】：

　　⑴会稽：今浙江省绍兴⑵喟然：叹气的样子⑶终：完了，这里指“困守”。⑷赦：免除或减轻刑罚⑸反：通“返”，返回。⑹乃：于是，就⑺坐：通“座”⑻坐：坐下⑼女：通假字，通“汝”，即“你”。⑽耶：吗⑾重采：多种颜色的华丽衣服。⑿折节：屈己而下于人。⒀振：通假字，通“赈”，救济。⒁吊：慰问。⒂薪：柴草。

　　【译文】：

　　勾践被围困在会稽的时候，喟然感叹道:“难道我就一辈子困守在这里吗？”吴国赦免越国以后，越王勾践回到国内。他就又磨练身体、又苦心思考，还在座位前放着苦胆。无论是坐着还是躺着，抬头就能看见苦胆；无论是喝水还是吃饭，也都要尝尝苦胆。勾践还常常提醒自己说：“你忘记了被围会稽的耻辱了吗？”越王勾践亲自参加田间耕种，他的夫人亲自织布，吃饭不添肉类，穿衣不要华美衣服，躬身礼待那些有才能的人，真诚【寓意】：后形容人刻苦自励，发奋图强

　　39、惊弓之鸟

　　异日者，更羸（léi）与魏王处京台之下①，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：“臣为王引弓虚发而下鸟②。”魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。”有间（jiàn）③，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“此孽（niè）也④。”王曰：“先生何以知之？”对曰：“其飞徐而鸣悲⑤，——飞徐者，故疮（chuāng）痛也⑥；鸣悲（bēi）者，久失群也；故疮未息而惊心未去也，闻弦音引而高飞⑦，故疮陨（yǔn）也⑧。”——《战国策》

　　【注释】：

　　①更羸——战国时的名射手。京台——高台。

　　②虚发——虚拉弓弦，不放箭。下鸟——使鸟落下。

　　③有间——过一段时间。

　　④孽——本指植物从根部生出来的嫩芽，此出指未复元的创伤。

　　⑤徐——缓慢。⑥故疮——旧伤。

　　⑦引——伸，展。这里指伸展翅膀。⑧陨——从高处掉下来。

　　【译文】：

　　从前，更赢（人名）和魏国国王在一个高台之上，仰望看见飞鸟，更赢对魏王说：“我可以为您（表演）拉（空）弓发虚箭但使鸟掉下来。”魏王说：“是吗，射箭的技术可以达到这种程度吗？”更赢说：“可以。”

　　一会儿，有大雁从东边飞过来，更赢用虚发使（大雁）掉下来了。魏王说：“啊，射箭的技术可以达到这种程度啊？”更赢说：“这鸟是受过箭伤的。”魏王说：“先生你怎么知道呢？”回答说：“它飞得慢并且鸣叫的声音悲凉。飞得慢的原因，是有旧伤；鸣叫悲凉的原因，是离群的时间很长了。老伤没好那么惊惧的心就没过去。听到弓弦的声音，努力舞动翅膀往高处飞，老伤发作就掉下来了。”

　　【寓意】：比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。

　　40、杞人忧天

　　杞（qǐ）国有人忧天地崩坠①，身亡所寄②，废寝食者。又有忧彼之所忧者③，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸④呼吸，终日在天中行止⑤，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠乎？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤⑥。”其人曰：“奈地坏何⑦？”晓者曰：“地积块耳⑧，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈⑨，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然⑩大喜，晓之者亦舍然大喜。(《列子》)

　　【注释】：

　　①崩坠：崩塌，坠落。②身亡所寄：没有地方存身。亡，同“无”。寄，依附，依托。③又有忧彼之所忧者：又有一个为他的忧愁而担心的人。④若：你。屈伸：身体四肢的活动。⑤终日在天中行止：整天在天空气体里活动。行止，行动和停留。⑥中伤：打中击伤。⑦奈地坏何：那地坏了（又）怎么办呢？⑧地积块耳：大地是土块堆积成的罢了。⑨躇（chú）步跐（cí）蹈：泛指人的站立行走。躇，立。步，走。跐，踩。蹈，踏。⑩舍然：释然，放心的样子。

　　【译文】：

　　杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天回塌下来呢？”那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

　　【寓意】：不要为一些不切实际的事情而忧愁。

　　小学必背文言文

　　杨氏之子

　　南北朝：刘义庆

　　梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出，为设果，果有杨梅，孔指以示儿曰：“此君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀夫子家禽。”

　　学弈

　　先秦：佚名

　　弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣，为其智弗若与?曰：非然也。

　　陈元方候袁公

　　南北朝：刘义庆

　　陈元方年十一时，候袁公，袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行?”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事，不知卿家君法孤，孤法卿父?”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”

　　叶公好龙

　　两汉：刘向

　　叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙，于天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂，叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

　　孟母三迁

　　两汉：刘向

　　邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁，其嬉游为贾人炫卖之事，孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名，君子谓孟母善以渐化。

　　揠苗助长

　　先秦：佚名

　　宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也;助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。

　　伯牙绝弦

　　未知：佚名

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

　　愚人食盐

　　南北朝：僧伽斯那

　　昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也?”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。

　　一毛不拔

　　魏晋：邯郸淳

　　一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之，方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人?”

　　刻舟求剑

　　先秦：佚名

　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!

　　画蛇添足

　　两汉：刘向

　　楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

　　一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足?”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

　　文侯与虞人期猎

　　两汉：刘向

　　魏文侯与虞人期猎。日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之?”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉!”乃往，身自罢之。魏于乎始强。

　　世无良猫

　　清代：乐钧

　　某恶鼠，破家求良猫。厌以腥膏，眠以毡罽。猫既饱且安，率不食鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某恐，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。无猫邪，不会蓄猫也。

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