古诗《雁邱词》赏析
问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
——《雁邱词》
“生者不以死，死者不以生”。“生死相许”是对至情至爱的盛赞，是爱情的最高境界，是人生的真谛。或许只有大彻大悟的人和深谙社会生活，具有极其丰富阅历的人，才能有这么高深的领悟和精辟的阐述。
然而，谁能想到如此经典的佳词妙句竟是出自于一位十六岁的翩翩少年之手。而且，这位少年公子竟然在应试途中写下了这样的千古传世佳句。可想而知，这首词后一定是隐藏着一段感人肺腑的爱情故事，也正因为有故事，才可以撩拨这位年轻的作者心灵深处的琴弦，使他的才情一挥而就，成就了一首千古好词，感动着后世万代红男绿女们的情思。
这位少年便是诗人元好问。当年，元好问去并州参加会考，途中，遇到一个捕雁的人。捕雁人面带愧疚，告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁的时候，有两只雁结伴而飞，他捕得一只，另一只却漏网了，正在他遗憾之际，只见脱网之雁并不飞走，而是在他的上空盘旋一阵，当它看见自己的同伴已经死去的时候，猛然一个俯冲，投地而死。捕雁人看到这情景，心里不禁生起一股惭愧，提起双雁心事重重地往回走。
元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时大受感动，心绪难平。立即花钱买下了这两只雁，接着把它们一起葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作“雁邱”，并写下了这首著名的《雁邱词》。
试问天下饮食男女，谁不渴望与相爱的人比翼双飞，形影相随，谁不渴望与相爱的人心心相印，白头偕老？然而，天总是有不测风云，平静的海面总会有惊涛骇浪。就连天南地北双飞的大雁，都难以逃脱被拆散的命运，更何况处于乱世的人。这时候，“愿天下有情人终成眷属”这句话只不过是普通俗人美好的愿望罢了。
苍天啊！你能告诉我爱情究竟是甚麼？一对恩爱的大雁南飞北归，多么遥远的路程都比翼双飞，多少的寒来暑往，多少个日日夜夜，相依为命，风雨共济。为什么突然要经受生死别离的楚痛。真情的雁儿心里应该知道没有同伴的日子，自己形孤影单，万里前程路渺茫，每年寒暑更替，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，就只有形单影只了。即使荀且活下去又有什么意义呢？
于是，痛下决心追随于九泉之下，这是怎样的果断，又是怎样的壮举。这痴情的`雁儿竟比人间痴情的男女还要更加知情，重情！从而才有猎户看见的壮烈殉情。
二
当读者看到这里就会明白，大雁不弃不离的事迹深深地打动了诗人的心扉，诗人葬雁题诗，都是因为发自内心的感动。因为感动，才有了这佳句名言。因为感动，才可以流传百世。
相信每一个读这首词的人，脑海里总有一些画面成为挥之不去的痕迹。
悠悠古道，秋风烈烈，马蹄声越过山岗，扬起一阵尘土。
浩渺的空中，一对大雁结伴而飞，由远及近飞过丛林，它们飞得那样的轻盈，那样的自由自在，完全没有估计潜在的危险。一面大大的网向着飞翔的翅膀张开，一只雁儿坠落在网中，苦苦挣扎，另一只雁是多么的痛苦，哀鸣已经不能代表心中的悲痛。
亲爱的！请别离开我，不要丢下我，好吗？让我一个人怎么去面对未来的漫漫长路！亲爱！请不要闭上眼睛，请看着我如何不顾一切的奔向你呵。
风在哭泣，树在哭泣，雁却没有哭泣，它围绕着同伴盘旋着，盘旋着，突然飞向云霄，一个急转俯冲下来，跌倒在同伴身旁。
让我们生死相依，让我们永不分离。
三
问世间情是何物，直教生死相许。这是多么让人震撼的情景。
捕雁者震撼了，诗人震撼了，每一个读者也深深地被震撼了，这才是这首词的精妙之处。
这一首咏物词，词前小序为：“乙丑岁赴并州，道逢捕雁者，云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者皆鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，景石为识，是曰雁丘，时同行有多为赋诗，予亦有《雁丘辞》。“旧时作无宫商，今改定之。”可见，这是词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了这首词，寄托自己对殉情者的哀思。“乙丑”即金宗泰和五年（1205）。“问世间情是何物，直教生死相许。”开篇陡发奇问，破空而来，既是为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则与“情是何物”两相呼应，回答得震撼人心。
古人认为，情至极处，“生者不以死，死者不以生”。“生死相许”是对至情至爱的诠释，是情之极致的盛赞。作者开篇“问世间”，巧妙地将鸟界雁之情深与世间人之真爱相生相融，以人拟雁，借雁喻人，把一个情字描画得跌宕起伏，引人遐思。而“直教”二字，则声如巨雷，呼啸而来。这样的句子，教读者如何不为之心动，为之震撼。“天南地北”二句写雁的生活。大雁南下越冬，春至北归，历经寒暑，双飞双宿，不弃不离。正如人间一对对痴男怨女，便是海枯石烂，亦生死相随，魂梦相依。无论团聚，或者离别，天涯咫尺，刻骨铭心。“君应”四句从人的视角揣想了雁的心情。“君”即殉情的雁。虽侥幸脱险，却独自面对茫茫前路，朝云暮雪，形影孤单。没有了爱人的陪伴，生有何欢？莫如共赴黄泉。这几句形象地刻划了殉情雁的心理，读者的心绪也随之起伏。
其后作者以有些沉重的笔触描绘了自然景物的荒凉，籍以衬托大雁殉情后的凄楚。“横汾”三句指出了“雁丘”所在之处。遥想当年，汉帝王曾来巡游，那是何等地繁盛，而此刻却箫鼓绝响，余音不再，一片凄凉。“横汾”意即横渡汾水。汉武帝《秋风辞》有“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。”“箫鼓”，《秋风辞》有“箫鼓鸣兮发棹歌”。“平楚”，如言平林。“招魂”二句，意为雁死不能复生，山鬼枉自哀啼。“招魂楚些”意为用“楚些”招魂。语出《楚辞招魂》，它的句尾用“些”字，故言“楚些”。
“何嗟及”即嗟何及。《诗经·王风》中有“何嗟及矣，”元词本此。“山鬼”“啼风雨”源自《楚辞·九歌？山愿》的“杳冥冥兮羌书晦，东风飘兮神买雨。”这几句的描写情景交融，景凄凉，雁悲苦，引人无限哀悼与惋惜。“天地妤”二句，写了大雁殉情的壮举，将使之不同于莺、燕的平凡死生，葬于黄土，其声名远扬，甚至于惹起上天的忌妒。“千秋”四句，写雁丘将永远受痴男怨女凭吊，为墨客骚人景仰。这是词人对殉情大雁的礼赞，也是对千古真情的褒扬。
这首词从“情”字入手，以“情”字贯穿始末。作者用回肠荡气的笔触，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌，表达了殉情者的哀思，对至情至爱的讴歌。
四
每当我们读起这首词时，不得不敬佩作者元好问的才情，所以，我们有必要对他的生平做一个详细的了解。
这位才华横溢、多才多艺的文学家历史学家，文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。
其诗、文、词、曲，各体皆工。诗作成就最高，“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但在当时影响很大，有倡导之功。
他对当时所有的文学形式除金院本之类的戏曲作品未见流传至今的实证或记载传说之外，其他的几乎都有，如：诗、词、歌、曲、赋、小说，传统的论、记、表、疏、碑、铭、赞、志、碣、序、引、颂、书、说、跋、状、青词，以及官府公文诏、制、诰、露布等，均掌握熟练、运用自如。
他的作品内容之广泛之深奥都令许多大家折服。这首词写于十六岁，他的情商当时有多高我们暂且可以忽略，但这首歌颂爱情的至理名言，我们却一直刻骨铭心。
五
相信这位少年骚客的英名也会与《雁邱词》一样，随之与世长存，流芳传代的。
问世间情是何物，直教生死相许。在今天这个物欲横流的社会，这个故事、这首词只要静下心来，细细读起，就会觉得更加令人感动，我们一直坚信真情不会被任何洪流淹没，真爱永恒。
让我们抛却俗尘杂念，在爱情面前，做一个纯真的孩子吧，或者是一个敢于为真爱奋斗一切的勇士。