西岳云台歌送丹丘子古诗赏析

西岳云台歌送丹丘子古诗赏析

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都经常接触到古诗吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家整理的西岳云台歌送丹丘子古诗赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　西岳云台歌送丹丘子

　　李白

　　西岳峥嵘何壮哉！

　　黄河如丝天际来。

　　黄河万里触山动，

　　盘涡毂转秦地雷。

　　荣光休气纷五彩，

　　千年一清圣人在。

　　巨灵咆哮擘两山，

　　洪波喷流射东海。

　　三峰却立如欲摧，

　　翠崖丹谷高掌开。

　　白帝金精运元气，

　　石作莲花云作台。

　　云台阁道连窈冥，

　　中有不死丹丘生。

　　明星玉女备洒扫，

　　麻姑搔背指爪轻。

　　我皇手把天地户，

　　丹丘谈天与天语。

　　九重出入生光辉，

　　东求蓬莱复西归。

　　玉浆倘惠故人饮，

　　骑二茅龙上天飞。

　　鉴赏

　　这是一首送别诗。丹丘子即元丹丘，是一位素与烟霞亲的游仙，与李白情志相投，友谊深厚，这首诗是李白送别他赴华山作仙游时写的。

　　此诗开篇，就以西岳峥嵘何壮哉的突发唱叹，起势宏远突兀，接着便展现黄河之雄姿。出人意外的是，诗人对它的勾勒，却用了飘忽的轻笔：黄河如丝天际来！与黄河之水天上来，奔流到海不复回

　　的雄奇景象迥异，这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶；从万仞之上，远眺数千里外的盘曲黄河，不正有细曲如丝天际来的奇妙感觉么？而且诗人描述的重点是华山，用这样的轻笔勾勒，较之于重笔渲染黄河的壮阔，不更可以反衬华岳的高峻入云？

　　然而，黄河毕竟是狂暴不羁的，在它奔腾至华山脚下的时候，就不再轻细如丝，简直是波山浪海了。

　　因此，诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧：黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷 它那蓄势万里的排浪，使山岳为之震撼；疾浪受阻，便沸怒而折，翻卷起巨轮般转动的漩涡，发出震撼三秦的雷鸣。这景象多么惊心动魄！

　　然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前，华山与对岸的山峰相连一片，挡住了滚滚黄河。

　　大禹到来以后，指挥河神巨灵，将山峦横击为二，黄河才得以畅流。那击开的两半，就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的荣光（华光）休气（瑞气）纷五彩二句，于惊雷震荡声中，忽作舒徐悠长之音，正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕：诗人以咆哮状貌巨灵擘山的盛怒，以洪波喷射描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪，显示出李白所独具的疾雷破山、颠风簸海（谢榛《四溟诗话》）之势。三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台 。刚刚击开的三峰（即华山落雁、莲花、朝阳三峰），被巨灵震得慌忙退立，才免于倾覆之灾；但在翠崖丹谷之上，还留下了河神凌厉的掌印（即今华山东北的仙人掌）！与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比，西方之帝（白帝）就显得可爱多了：他仿佛要抚慰受击的山峦，竟暗运天地之气，一夜之间，将华山的顶峰，化作了一朵莲花，并让缭绕的白云，变为云台（即云台峰）承托着它华山自此后便如青碧的莲花，盛开于万里白云之上。

　　这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象，并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话，显得格外壮丽和妩媚。

　　这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境，为友人的出场作铺垫。 云台阁道（栈道）连窈冥，中有不死丹丘生。这两句从云烟幽渺之中，勾勒友人闲步云台的姿态，使友人带有了飘飘欲仙的风神。丹丘之名，恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以不死二字，将他一语呼出，显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山，即将度过的，无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下，却化作了如梦如幻的连翩奇遇：传说中的华山仙子（明星），慌不迭地为他洒扫庭坛；手如鸟爪的麻姑，为他搔背时，下爪竟还那样轻灵！至于接待过汉武帝的瑶池王母，年事已高，就只好请她看守门户了。

　　倘若友人想扪天摘匏瓜（星名），或许还有机会与天帝攀谈上几句哩 明星玉女备洒扫四句，将元丹丘隐迹华山的生活，描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说，一经诗人信手拈来，便绚烂相映、顿成化境！九重出入生光辉，东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞！诗人想象自己的友人，从此将光辉闪闪地出入于九重之天，或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能象传说中的老翁一样，误入嵩山大穴，得到仙人的玉浆之赠！想到这里，诗人不禁向友人脱口而呼：倘得玉浆，可别忘了让我也分享一杯呵！到时候，我就与你象传说的汉中卜师、酒店老妇一样，骑上仙人的茅狗，刹那间化作飞龙 ，直上云天！悠然神往的结语，表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。

　　这首诗借助瑰奇的神话传说，加以丰富多姿的想象，创造出奇幻飘逸的境界。全诗运笔收放自如，纵之则文漪落霞，舒卷绚烂，收之则万骑忽敛，寂然无声（王世贞《艺苑巵言》）。明人陆时雍称李白七古想落天外，局自变生、有舒云流水之妙。《云台歌》正可当此美誉而无愧。

　　译文

　　西岳华山是何等的高峻雄伟，站在云台上北望，只见黄河像游丝一样从天际蜿蜒而来。黄河奔腾万里，浪涛冲击着华山，漩涡像车轮般地转动，发出山摇地动的声音，像巨雷一样在秦川大地上回响。黄河的上空笼罩着五色云气，千年一清，圣人即将出矣。河神巨灵大吼一声，将首阳山和华山劈开，让黄河之水喷流而过，直射东海。而华山三峰，后退欲倒，在高高的崖月谷之上，留下了巨灵神的掌印。西天的金精白帝，运作元气，将华山西峰化作莲花，北峰化作云台。云台阁道层层直通幽冥，山中有位不死的神仙叫丹丘生。明星玉女为他清洁洒扫，神仙麻姑为他轻轻地搔背。吾皇御驭天下，手把天地之门户，邀丹丘子共谈天地之至道。丹丘子将从蓬莱西归京师，出入于九重之中，沐浴着圣上的光辉。倘若丹丘子的玉浆能赐故人一饮的话，我将与您一起骑上二茅龙上天而飞。

　　创作背景

　　丹丘子即元丹丘，是一位“素与烟霞亲”的游仙，其一生与李白关亲密切，情志相投，友谊深厚。李白与之从游甚久，赠诗亦特多。根据裴斐《李白年谱简编》，这首诗是在唐玄宗天宝三载（744年）李白送别元丹丘归赴长安时写的，诗当作于华山上。当时李白四十四岁，已经被赐金放还，离开长安。

　　作者简介

　　李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话

【西岳云台歌送丹丘子古诗赏析】相关文章：

西岳云台歌送丹丘子古诗赏析04-02

李白西岳云台歌送丹丘子全文、注释、翻译和赏析_唐代04-20

登幽州台歌古诗赏析05-20

李白《题元丹丘山居》诗赏析03-27

古诗胡笳歌送颜真卿使赴河陇古诗翻译赏析04-03

白雪歌送武判官归京古诗赏析02-19

《函谷关歌送刘评事使关西》古诗赏析08-18

玉台体古诗赏析09-05

《行香子》古诗赏析11-08

《生查子》古诗赏析09-24