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古诗教学的重要性
在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编帮大家整理的古诗教学的重要性，仅供参考，大家一起来看看吧。
古诗教学的重要性：
新大纲对古诗教学明确诗歌教学的目标是通过诵读诗歌，感受形象和语言的生动优美，大体把握诗意，想象诗境。学习古代诗歌对于学生了解我国古代灿烂的文化、丰富文化底蕴、提高学习祖国语言文字的热情有着重要作用。
小学语文课是一门基础课。在古诗的教学中，词句的理解，基础知识的训练固然重要，但最终还是要归宿到能力的培养上。我们在教古诗课文时注意培养学生的三种能力：一是朗读能力;二是理解能力和思维想象能力;三是诗的欣赏能力。对于古诗教学来说，它也是十分重要的。
古诗都是韵文，句式简单整齐，音韵优美和谐，语言精练，琅琅上口，易于诵读，学生也十分喜欢读背。因此，学习古诗时，不必急于强迫学生知道作者，理解学习诗意，应先让学生充分的朗读，甚至背诵。要知道感知诗文的语言符号——文字，是阅读感悟，理解体会的前提。”熟读了，则不待解说，自晓其义”。从心理学的角度看，小学生的求知欲十分的旺盛，记忆力处于黄金阶段，记忆力比理解力要强得多。”自十五岁前，物欲未染，知识未开，则多记性”。让学生先熟读成诵再学习诗意，这也是顺应学生学习的心理，它体现了学生的学习主体性。在感性直观的语言积累后再进行知识的消化、吸收、再积累，学生读得越熟理解和体会才越深刻、真实。
古诗文教学的重要性：
古诗文是我国悠久历史文化传统宝库中一颗璀璨的明珠，是中华民族最为宝贵的文化传统之一。初中语文课本中的古诗文篇章，不仅是我们了解古代历史和文化传统的一个途径，更是让我们继承和发扬中华民族文化的一个载体，使学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”。新课标十分强调古诗文的教学与古诗文化的传承,这是人文教育的一种回归。体会到古诗文教学“要三多三少”：即多一些声情并茂的诵读,少一些学究解经式的分析；多一些陶情冶性的快乐,少一些正襟危坐的严肃；多联系一些自我体验,少一些微言大义的挖掘。
中华诗词进校园这个活动以来，“以人的发展为本”核心理念为指导，以发展为本，构建古诗词学习的平台，达到“自能学诗文“，激发情感，决定了为之努力的程度。“诗教”是立人的奠基石，这不是一句空话，而是扎根在老师心中的一种教学理念，认识到中华民族是一个伟大的民族，是诗的民族，有着源远流长的诗教传统，代表中华民族巍然独行于全球各民族人文世界中的便是诗的教化。早在两千年前，孔子就明确地提出“兴于诗，立于礼，成于乐”的教育主张，他把诗教作为修身、治国、平天下的开始，与“礼乐”并论---强调“立人”必须经过诗教到礼教到乐教的过程，其实质就是感知到知觉到觉悟的过程，亦即培养学生形象思维到理性思索到身体力行的过程。诗歌也是一个民族的灵魂和内在的深层体现。“诗是人类的母语”。
古诗文是中华民族文化的重要组成部分，积淀着我们民族的思想、文化、生活的起源、变化和发展的过程。大而言之，古诗文是一个富有民族色彩的古典世界，是文学、艺术的中国特色；小而言之，古诗文是一个人价值观、人生观的重要体现。而作为一名教师，我们更应该让古诗文在学生心里生根、发芽，弘扬中华传统文化，是语文教学应当担负的历史使命。
初中古诗词的教学重在诗文诵读。 古人云："熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟"。可以说，诵读是学习文言文的很好的途径，是学习文言文的一把钥匙 。 熟读或背诵一定数量的文言篇目，加深对文言文的文意理解，培养语言感知、直觉、积累、顿悟能力有很大的帮助。字音读准确，是诵读的起码要求。文言课文中有大量的生僻字、通假字、破读字、古音字（如古人名、古地名、古官职名、古器物名称）等，如不首先解决这些字词的语音问题，那就根本谈不上诵读。文言文的诵读方法利于知识的积累，利于明白事理，利于语言表达能力和写作水平的提高，从而使学生真正掌握语言的运用能力。但应注意在诵读时应注意句读，注意去理解它的意思，注意作者的思想感情，而不是去死记硬背。在理解的基础上反复读来读去，课文的内容和意旨，随之融化为学生自己的知识。
诵读要重视诵读的指导，让学生读出感情，在诵读中做些欣赏。从诵读开始，字词节奏停顿进入诗歌，进入诗人的感情。古人对“读”也有经典概括和诠释——“读书百遍，其义自见”，“文章不厌百回读，熟读精思子自知”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”等等。
通过多层次、多形式的诵读，学生必然会被古诗文的韵律美、节奏美深深感染，欲罢不能，在不知不觉中加深对诗文的感知。这样不仅激发了学生学习古诗兴趣，而且为学生理解、体味诗歌的意境打下了坚实的基础。可见，诵读是提高古诗文教学有效途径。
古诗文教学也要剖析诗词的思想内容。要正确理解古诗词的思想内容，最根本的是要学会知人论世，正如鲁迅先生所说的：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”所以，评价古诗词，要学会知人论世，从整体上把握诗词的基调和主旨，是鉴赏古诗词的根本。
初中古诗词的教学重在积累。以课堂为主要空间的古诗文学习，是培养学生“自能学诗文”的主要阵地，对古诗文意境进行探索，深入诗境，产生个性化的阅读行为和多元化的感悟。诗歌是人类情感的灵光乍现，每一诗行都活着诗人鲜活的灵魂，在诗歌的天空中放飞心灵，自然充满了无穷的兴味。当代美学大师朱光潜先生说：“要养成纯真的文学趣味，我们最好从诗歌入手，能欣赏诗，自然能欣赏小说、戏剧及其他文化。”古诗词无不反应社会现实，但古今语言的差异，生活环境的变迁及古诗抽象、含蓄的特点，均造成理解上的困难，了解古诗词，更好的把握古诗词的内涵，要学生积累相近、相关素材，学习不是孤立的，课外的积累老师要经常检查，开展竞赛。给学生提供学习探究的平台，增加阅读量，潜移默化中提高学习古诗文能力。
总之，我认为古诗文教学就因该根据实际，这样才能让学生更好的理解诗文，感受诗文。让学生们的内心真正的走进了古诗文，使学生真正感受到学习古诗文的乐趣。古诗文是我国传统文化的瑰宝，凝聚着先人的心血，寄托着前人的思想感情。我们今天教学古诗文，既要让学生体会传统文化的魅力，也要让他们从中达到提高自身修养、促进自身全面和谐发展的目的。
让中华诗词遍布校园的每一个角落，让古诗词的诵读成为校园绿色文化建设的主旋律。
浅论古诗教学：
一、介绍作者和时代背景不要过“细、全”
由于小学生对古诗不如对一般文章熟悉、了解，因而在教学中首先帮助学生集中精力领会诗文的大体意思，让学生很快进入角色。如果过全过细的介绍作者与时代背景，一是会转移学生的注意力，二十遥远的历史知识会增加学生感知的难度，使学生难以自拔。正确的方法是选择与该古诗有密切关系的且有助于帮助理解诗意的内容，左右重点的介绍，使学生了解诗的作者及生活的年代。
二、古诗翻译时不要过死，不要教科书怎么写就一字不漏怎么教
教学中可通过口述的方法将诗意、想象、语言进行有机联系。这样有利于激发学生学习的兴趣，又避免了就句诠文这种单一的教学模式的出现，从而使学生对口能力的提高、分析、运用的能力大大增强，产生较好的效果。每篇古诗下面都有一个醒目的作业题──用自己的话说一说这首诗的大体内容。只要学生翻译的文章不扭曲时的愿意，只要把大体意思说明就可以，且莫在文字、字数、通顺及表达方式上吹毛求疵，要求过严。
三、体会感情和意境，不要满堂“灌”
“托物言志、借景抒情”是古代诗人写作的一大手法，诗人直抒胸臆或极强的渲染环境表情达意。教学时可通过分析诗句，点拔诱导和展示有关图画，或运用多媒体形象直观、逼真的教学手段，将抽象的文字符号还原成活生生的画面，帮助学生理解诗句，可采取诗中画、画中诗、并便读便想的方式促进学生在快活中学习枯燥抽象的诗文，千万不要急于求成，在学生还没有得到兴趣、灵感及感性认识时硬去思维，接受不喜欢的东西，这样的教学是游离新课程理念的。
四、分析讲解莫要“深”
新课标要求，小学古诗教学是让学生在合作探究过程中热爱古代文化，学会朗读、体会文章思想感情，用学到的知识去丰富。现在我县在小学生开展了人人背诵古诗80首，通过学生搜集相关资料，小组讨论、网上课堂等不同形式效果较好，原因是没有过高要求，更没有过深过细的讲背，而是放开手让学生自己参与增长知识，学生学起来轻松，知识掌握的牢固，何乐不为哪？
总之，古诗教学应遵循学生的身心特点，灵活科学掌握，把握好节奏、方法让学生在热爱古诗中去欣赏学习它。
古诗教学的经验分享：
1、初步感知，读一读
揭示课题后，我出示画面，放配乐朗读录音，为学生创设情境，并结合录音朗读，指出读好古诗首要的是字音要读准，其次要读出节奏，读出古诗的韵味。接着我让学生自由选择一种方法把课文读正确。学生或自己拼读，或同桌互读互查读音，或四人小组合作学习，再逐个拼读过关等形式进行自读尝试。随后我组织学生试读古诗并进行评议，在评议中纠正个别读错的字音。在学生的评议中我借机出示本课生字，帮助学生掌握生字的读音。
2、感悟诗境，做一做
首先让学生看画面，我示范朗读，从而吸引学生的朗读兴趣在学生反复朗读后渐渐进入诗的意境时，我启发学生发挥想象并根据个人的感悟作出相应的动作。如读到“远看”学生把手放在额前，仿佛眺望远处，“近看”则低头下看，“花还在”做花开的样子，“水无声”学生则自摆双手或与同桌对摆单手。这样学生在看图、听读、伴读、表演中不知不觉悟出诗境而且也能因熟读而成诵。
3、拓展延伸，演一演
学生会背诵之后，我又指图说“谁来当个小诗人，边表演边给这幅画面配上诗？”学生的情绪高涨，都想当小诗人体会做诗人的乐趣。于是我让学生各自作准备，进一步激发读、诵乐趣。最后学生们纷纷走上讲台，又是演又是背，演的尽情尽兴，背得韵味十足。
小学语文古诗教学探究：
在人教版教材中，收编了一部分古诗词教学内容，这是我国悠久而灿烂文化传承的需要。同时，古诗词丰富的文化内涵、经典的写作、凝练的词句、优美深邃的意境，都是学生丰富自己文化积累的最有效途径。同时，学生还可以通过古诗的学习，了解历史、了解我国的文化，对学生日后的学习、写作都有极大的促进作用。
一、导入阶段要富有趣味性
小学生的学习主观动力主要是兴趣，学生的学习兴趣是他们学习活动开展的原始动力。所以在古诗学习中，要注意学生学习兴趣的激发。尤其是导入阶段，这是一节高效语文课的关键一环。教师可以将作者的生平用故事的形式呈现给学生，学生在了解作者的生平后，可以更容易理解作者的写作背景，更好地理解诗词的内涵。导入环节对于一节教学的有效性具有十分重要的制约作用，教师一定要重视导入阶段的设计和内容，围绕教学重点进行设计。教师还可以利用互联网资料，给学生呈现一个作者的其他作品，帮助学生开阔视野，丰富文学知识积累。
二、重视诗词情感的领悟
教材中搜集的古诗，多数都是作者的抒发情感之作，诗词中包含许多情感，有的学生可以理解，有的学生无法理解。无法理解的内容就要由教师帮助理解，通过一定的讲解，深入作者的内心，深入文本中，深刻体会作者要表达什么情感，这种情感的根源和外延，都是学生学习中应该掌握的内容。理解文本情感的途径有许多，朗诵是一条，熟读成诵，熟读得悟；另一种就是抓住关键字词进行理解。古人的写作讲究的是用词准确凝练，一个词就是一段话，一句话即一幅图或者是一篇小文章。要让学生理解这些，就得学习古人遣词造句的功底。小学生由于受年龄的限制，他们的理解和感悟能力不强，理解是第二位的，背诵是第一位的。学生掌握得多了，以后的学习中可以进行反刍式的理解和提升，丰富学生的文化积累。
每一首古诗流传下来，都是有一定的理由的。否则几千年来，早被历史淘汰了。每一首诗都有经典的句子，让后人千古传颂。所以教师在教学中，要抓住关键字词句，理解诗词的美，体会其中蕴含的意境。只有这样，教师才能在教学中实现高效教学的目标，打造出一节一节的高效课堂。
语文古诗教学的方法：
现行的小学语文教材中，古代诗歌占有一定的比重。这些诗歌语言精炼，意境优美，寓意深邃。但由于小学生知识面狭窄，生活阅历浅，表象储备贫乏，对诗歌中所描绘的社会时代、人物思想、风土人情感到疏远，因而古诗教学一直是小语教学中的一大难题。几年来，通过教学实践，我发现若在古诗教学中采用电化教学媒体并合埋地运用，不仅有助于激发学生学习兴趣，发展学生想象能力，促进学生对古诗的学习理解，还能有效地培养学生的审美情操。
一、创设诗境，感知整体美。
古代诗歌遣词造句高度精辟，具有浓郁的诗意。因此在教学中应巧妙运用电教媒体化静为动，变无声为有声，通过绚丽的画面，鲜艳的色彩，悦耳的音乐为学生创设优美的诗境。这样有助于学生较为迅速、深刻地整体感知诗文，体会作者蕴含在诗中的思想感情。
1．画面展示意境法。诗是抒发诗人情感的，而感情又一定要通过形象，构成一种意境，然后借助语言文字表达出来。因此诗歌是十分注重形象描绘的。所谓诗中有画，画中有诗就是这个道理。如果教师能将抽象、凝炼的语言与具体的形象实物联系起来，将古诗中的形象化为可作用于视觉的一幅幅栩栩如生的投影图片，那么教学往往会受到事半功倍的效果。如教学《登鹳雀楼》，教师出示幻灯片，画面上：青山楼台亭阁，滔滔的黄河奔流，远处一轮落日，教学时诗画对照，相映成趣，为学生想象活动提供了丰富、鲜明的表象信息，学生很轻松地踏入了诗的意境之中。
2．音乐感受意境法。音乐是开启人们感情闸门的钥匙。古诗中有不少本身就是广为流传的千古绝唱，诗与音乐有着密不可分的必然联系。在教学中把复杂多变的情感与悦耳动听的音律沟通起来，尽可能地将古诗中的情化为可作用听觉的青律，有利于学生披文入境感受语言文字的精妙。如教学《古风》一诗，这首诗揭露了劳动人民被苛捐杂税剥削得饿死的悲惨情景，配合音乐，让学生微微闭眼，凝神细听，唤起了学生丰富的想象，使他们如闻其声，如见其物，如临其境，使学生沉浸在悲惨情境中的。
二、品词析句，体味语言美
古诗用词非常精炼，一字一词都经过作者的千锤百炼所至，因此抓住重点字词分析理解句意是古诗教学的重点，也是难点。传统的古诗教学采取的大都是串讲法。教师滔滔不绝地讲解，使学生的思想感情为之窒息，智力因而枯竭，学习成为负担。而电教媒体能克服时空限制，通过形、声、光、色等形式，将抽象的语言文字转化为直观、形象、具体的视听文字，这样有利于学生抓住诗中的诗眼或者含有深刻的意义的词语，反复推敲、理解、体会语言文字的妙处。
三、指导朗读，体会情感美。
古代诗歌具有对仗工整，平仄押韵，琅琅上口的特点，最适合吟唱。教学中若采用形象直观的录像，旋律优美的音乐，韵律悦耳的录音朗读就能够为学生提供生动形象的语言，有助于学生身临其境地体会作者的感情，加深对古诗的语言文字的理解，提高学生的朗读能力。
实践证明，在古诗教学中，应充分发挥电教媒体传递、变动、再现作用，让诗中的形、声、色、情、意直接作用于学生的感觉器官。这样有利于将学生带入诗中所描绘的艺术境界去感受美，领悟美，表达美，很大程度地提高了古诗教学效果。
高段古诗教学详细解析：
中国是诗的国度，古诗是中国古典文学的精华。学习古诗，对于传承文化，陶冶情操，提高审美具有十分重要的意义。本文试以《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗的教学为例，谈谈高段古诗教学。
一、借助注释，疏通诗句。
读懂古诗，第一关便是文字关。培养学生的自学能力，尤其是利用注解或工具书读通诗句的能力显得尤为重要。在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗的教学中，我放手让学生分小组互帮互学，借助注解，疏通诗句，对实在不能理解的词句做好记号以备讨论；然后通过反馈，对“遗民”、“胡尘”等一些历史文化意蕴较为浓重，学生普遍不解的语句进行集中讨论、释疑。这样既培养了学生的自学能力，又突出了释义的重点，节省了时间，提高了效率。
二、善于联系，理解诗意。
现代解构主义的文本“互文”读解理论认为，作品文本本身不是完全独立的，它必定吸取、融化了别的文本内容，是一种转化，因而文本的意义也就和别的文本构成了“互文”关系。承认诗歌间的联系，并很好地运用它，互相补充，互相印证，将会加深对诗意的理解。如教学《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中“南望王师又一年”一句时，我设疑：“为什么南宋朝廷不去解救那些饱受欺凌的遗民呢？他们在做什么呢？”学生沉默时，我加以点拨：“能从《题临安邸》一诗中找到原因吗？”学生恍然大悟，不禁吟诵起来：“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”从而体会到“南望王师又一年”这句诗的深刻意蕴。通过联系，新旧知识互相沟通，不仅有利于学生知识的系统化，也有利于学生读解能力的提高。
三、情境渲染，感受诗情。
诗歌是情感的艺术。不能走进诗人的情感世界，只能算是学到了些皮毛。诗请的感受，很大程度决定于学生的知识经验、生活阅历以及以此为基础而展开的想象。俗话说“情由境生”，情境的创设，气氛的渲染，可以激活学生脑中的表象，活跃想象，从而拉近与古人之间的距离（直接形象的展示，更能打动学生）。多媒体教学为这一切提供了便利。《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗借景抒情，借事抒情，感情沉郁，感受颇为不易。为此，教学“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”句时，我播放了殷承宗的钢琴曲《黄河颂》的VCD片。那雄浑的音乐，那黄河奔腾的壮阔景象，以及黄河边上山岳耸峙的巍峨，让学生感动。在这么一种氛围感染下，学生情感得到激发，诗句朗诵自然大气磅礴。在教学“遗民泪尽胡尘里”句时，我播放了阿炳的二胡曲《二泉印月》，并从旁低沉解说，让学生闭目想象：“你仿佛看到了什么？”借此激活学生脑中相关表象，缩短了学生与诗人的时空距离，心灵差距。比如有的说：“我仿佛看到了金兵正押着遗民修筑城墙。”有的说：“我仿佛看到了金兵挥着皮鞭抽打着移民，生活多么痛苦啊！”还有的说：“我仿佛看到了遗民们站在北风中，流着泪望着南方，可怜极了！”在想象描述中，读者与诗人的心贴得是多么的近呀！
四、课外延伸，拓宽视野。
古人说得好“腹有诗书气自华”，多读诗歌对于提高人的气质素养大有裨益。不过，光靠书本中区区几首古诗是远远不够的，必须将学生引向课外阅读，方为“源头活水滚滚来”。陆游一生写诗无数，再加上南宋时期，由于内忧外患，国势飘摇，造就了无数爱国诗人，留下了许多爱国诗篇。因此，学了《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗之后，我布置学生课外阅读摘录几首陆游诗或南宋爱国诗，感受那个时代志士们忠怀忧国，关注国家命运的时代精神；利用语文活动课，学生朗诵古诗，简介作者，浅析诗意，有针对性地挑选几首师生共同深入讨论。“诗无达诂”嘛，仁者见仁，智者见智，学生从中获得极大的乐趣。学生在此间所获得的不仅仅是语言文字的训练，或者是爱国情感的感染，而且更是诗人气质，志士胸怀的熏陶，直入学生人格素质，这也是传统“诗教”的本意所归。
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