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拟古十二首·其九李白古诗赏析
在平平淡淡的日常中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的拟古十二首·其九李白古诗赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
生者为过客，死者为归人。
天地一逆旅，同悲万古尘。
月兔空捣药，扶桑已成薪。
白骨寂无言，青松岂知春。
前后更叹息，浮荣何足珍？
李白曾一度热衷于追求功名，希望“身没期不朽，荣名在麟阁”（《拟古其七》）。然而经过“赐金放还”、流放夜郎等一系列的挫折，深感荣华富贵的虚幻，有时不免流露出一种人生易逝的感伤情绪：“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”活着的人象匆匆来去的过路行人，死去的人仿佛是投向归宿之地、一去不返的归客。天地犹如一所迎送过客的旅舍；人生苦短，古往今来有多少人为此同声悲叹！那么，天上仙界和地下冥府又如何呢？“月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。”所谓“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天”，这不过是“万物兴歇皆自然”（李白《日出入行》）罢了。诗人纵观上下，浮想联翩，感到宇宙间的一切都在倏忽变化，并没有什么永恒的荣华富贵。“前后更叹息，浮荣何足珍？”结尾以警策之言收束了全篇。悠悠人世莫不如此，一时荣华实在不足珍惜！《古诗十九首》的某些篇章在感叹人生短促之后，往往流露出一种及时行乐，纵情享受的颓废情绪。李白在这首诗里虽也同样叹息人生短暂，却没有宣扬消极颓丧的思想，反而深刻地揭示出封建浮荣的虚幻。这是诗人对自己坎坷一生的总结，是有丰富内容的。
这首《拟古》诗的想象力特别新颖、诡谲，有如天马行空，纵意驰骋，在艺术表现上好比鬼斧神工，匠心独具。如月兔捣不死药本来令人神往，可是在“月兔空捣药”句中，诗人却着一“空”字，一反神话原有的动人内容，这就给人以新鲜奇异的感受。又如扶桑是高二千丈，大二千余围的神树，诗人却想象为“扶桑已成薪”，一扫传统的瑰玮形象，可谓异军突起，出奇制胜。再如，阳光明媚的春天，青翠苍绿的树木，这本来是春季生机勃勃的景象。在诗人的想象里竟是“青松岂知春”。这种艺术构思超凡拔俗，出人意料，给人以特别深刻的印象，富有创新的艺术魅力。
其大致的意思为：
“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘”：活着的人像是匆匆来去的过路行人，死去的人仿佛是投向归宿之地、一去不返的归客。天地犹如一所迎送过客的旅舍，人生苦短，古往今来无数人都为此同声悲叹。
“月兔空捣药，扶桑已成薪”：古代神话传说中，月宫里的玉兔徒然地捣药，扶桑这棵神树也已经变成了柴薪。这意味着曾经令人向往的仙境事物也变得不再神奇和美好。
“白骨寂无言，青松岂知春”：埋在地下的白骨阴森凄寂、无声无息，再也不能体会生前的毁誉荣辱；苍翠的松树自生自荣、无知无觉，又岂能感受阳春的温暖。
“前后更叹息，浮荣何足珍”：诗人前后思量更加叹息不已，认为虚幻的荣华富贵实在不值得珍惜。
这首诗体现了李白经过一系列挫折后，对人生的深刻思考以及对荣华富贵的看法。他深感人生短暂，荣华易逝，一切皆为虚幻。整首诗的想象力新颖诡谲，艺术构思超凡拔俗，富有创新的艺术魅力。
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