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宿王昌龄隐居古诗拼音版
无论在学习、工作或是生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编精心整理的宿王昌龄隐居古诗拼音版，欢迎大家分享。
原文
sù wáng chāng líng yǐn jū
宿王昌龄隐居
cháng jiàn
常建
qīng xī shēn bù cè ， yǐn chǔ wéi gū yún 。
清溪深不测，隐处惟孤云。
sōng jì lù wēi yuè ， qīng guāng yóu wéi jūn 。
松际露微月，清光犹为君。
máo tíng sù huā yǐng ， yào yuàn zī tái wén 。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
yú yì xiè shí qù ， xī shān luán hè qún 。
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
词句注释
⑴王昌龄：盛唐边塞诗人，作者好友。
⑵测：一作“极”。
⑶隐处：隐居的地方。唯：只有。一作“惟”。
⑷犹：还，仍然。
⑸宿：比喻夜静花影如眠。
⑹药院：种芍药的庭院。滋：生长着。
⑺余：我。谢时：辞去世俗之累。
⑻鸾鹤：古常指仙人的禽鸟。群：与……为伍。
白话译文
清溪之水深不可测，隐居之处只有孤云。
松林中间明月微露，洒下清辉似为郎君。
茅亭花影睡意正浓，芍药园圃滋生苔纹。
我也想要谢绝世俗，来与西山鸾鹤合群。
创作背景
常建和王昌龄是唐玄宗开元十五年（727）同科进士及第的宦友和好友。但在出仕后的经历和归宿却不大相同。常建“沦于一尉”，只做过盱眙（今属江苏）县尉，此后便辞官归隐于武昌樊山，即西山。王昌龄虽然仕途坎坷，却并未退隐。此诗即作于常建辞官归隐途经王昌龄入仕前的居所。王昌龄及第时大约已有三十七岁，此前，他曾隐居石门山，山在今安徽省含山县境内，即诗中所说“清溪”所在。常建任职的盱眙，与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山，大概渡淮绕道不远，就近到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了一夜。他夜宿故人旧时隐居之处，触景生情，遂作此篇。
作品鉴赏
这是一首山水隐逸诗，在盛唐已传为名篇。到清代，更受“神韵派”的推崇，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。诗题曰“宿王昌龄隐居”，一是指王昌龄出仕前隐居之处，二是说当时王昌龄不在此地。
首联写王昌龄隐居所在。“深不测”，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士，白云多；王昌龄却贫穷，云也孤，而更见出清高。清人徐增说：“惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。”这样理解，也具情趣。中间两联即写夜宿王昌龄隐居处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅，一座孤零零的茅屋，即所谓“茅亭”。屋前有松树，屋边种花，院里莳药，见出他的为人和情趣，独居而情不孤，遁世而爱生活。常建夜宿此地，举头望见松树梢头，明月升起，清光照来，格外有情，而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在，换了客人，依然多情来伴，故云“犹为君”，“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在，更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的，而抬眼看见窗外屋边有花影映来，也别具情意。到院里散步，看见王昌龄莳养的芍药长得很好。因为久无人来，路面长出青苔，所以茂盛的芍药却滋养了青苔。这再一次暗示主人不在已久，更在描写隐逸情趣的同时，流露出一种惋惜和期待的情味，表现得含蓄微妙。末联便写自己的归志。“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤，往来尽仙灵”语，表示将与鸾鹤仙灵为侣，隐逸终生。这里用了一个“亦”字，很妙。实际上这时王昌龄已登仕路，不再隐居。这“亦”字是虚晃，故意也是善意地说要学王昌龄隐逸，步王昌龄同道，借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实，这也就是此诗的主题思想。题曰“宿王昌龄隐居”，旨在招王昌龄归隐。
这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》，“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，而意向显豁，发人联想。就此诗而论，诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地，深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣，诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上，“唯论意表”的特点更为突出，终篇都赞此劝彼，意在言外，而一片深情又都借景物表达，使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情，愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙，不拟人化。所以，其动人在写情，其悦人在传神，艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
名家点评
明代钟惺、谭元春《唐诗归》：钟云：幽严（“隐处”句下）。谭云：是昌龄一幅小像。钟云：“为”字说林月灵妙（“松际”一联下）。
明代周珽《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：征君诗神气清朗，如此篇与《题破山寺》意趣俱到，可谓吃着丹头。地水火风皆可助我变化者，是天然学问人，刘辰翁曰：清远沉冥，不类色相，景同意别。
清代刘邦彦《唐诗归折衷》：唐云：字字超凡。
清代屈复《唐诗成法》：王之清才，死后松月犹若绻恋，生时不见用，此所以感而欲隐也。读此方知李颀“物在人亡”一首俗浅。
清代沈德潜《唐诗别裁》：清澈之笔，中有灵悟。
作者简介
常建，唐代诗人。生卒年、字号不详。开元十五年（727）进士，与王昌龄同榜。曾任盱眙尉。一生仕途失意，后隐居于鄂州武昌（今属湖北）。其诗多为五言，常以山林、寺观为题材，意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。还有一些优秀的边塞诗。有《常建集》。
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