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《江陵望幸》古诗原文意思赏析
在日复一日的学习、工作或生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家收集的《江陵望幸》古诗原文意思赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
年代
唐
作者
杜甫
原文
雄都元壮丽，望幸欻威神。地利西通蜀，天文北照秦。
风烟含越鸟，舟楫控吴人。未枉周王驾，终期汉武巡。
甲兵分圣旨，居守付宗臣。早发云台仗，恩波起涸鳞。
作品赏析
注解：
谓江陵人望车驾之临幸也。【朱注】《唐书》：上元初，吕諲建请荆州置南都，于是更号江陵府，以諲为尹，置永平军万人，以遏吴蜀之冲。广德元年冬，乘舆幸陕，以卫伯玉在于略，可当重寄，乃拜江陵尹，充荆南节度观察等使。诗所云“甲兵分圣旨，居守付宗臣”也。时公在巴阆，传闻代宗欲巡幸江陵，故有此作，《封禅文》：“太山梁父，设坛望幸。”
（首句江陵，次句望幸，中四咏江陵形势，下六写望幸情事。作短章排律，多在首联扼题，此定式也。西蜀、北秦、南越、东吴，江陵四至之地。甲兵分自圣旨，以卫伯玉统兵往镇也。居守付之宗臣，时郭子仪留守西京也。发云台，天子将巡。起涸鳞，穷民待泽。）
（1）《史记》：萧何曰：“天子以四海为家，非壮丽无以重威。”
（2）颜延之诗：“望幸倾五州。”《甘泉赋》：“象泰壹之威神。”《鲁灵光殿赋》：“景福兮帝室之威神。”注：“威神，言尊严也。”
（3）《孟子》：“天时不如地利。”
（4）谢灵运诗：“列宿炳天文。”秦分野占狼弧。狼弧与南极老人星相近，是天星在南，而北照秦野也。
（5）谢脁诗：“风烟有鸟路。”古诗：“越鸟巢南枝。”
（6）《易》：“舟楫之利，以济不通。”
（7）《左传》：子革曰：“昔周穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹
（8）《汉书》：武帝南巡，至于盛唐。韦昭曰：“在南郡。”
（9）《诗》：“修我甲兵。”《前汉·陈汤传》：“承圣旨，倚神灵。”
（10）《左传》：“君行则居守。”《史记·留侯世家》：“群臣居守。”《汉书·萧何传》：“为一代之宗臣。”
（11）庾信《哀江南赋》：“非无北阙之心，犹有云台之仗。”
（12）丘迟诗：“肃穆恩波被。”涸鳞，本《庄子》涸辙子鲋。骆宾王诗：“涸鳞去辙还游海。”葛常之曰：近时论诗，皆谓对偶不切则失之粗，太切则失之俗。如江西诗社所作，虑失之俗也。老杜《江陵》诗云“地利西通蜀，天文北照秦”，《秦州》诗云“水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋”，“丛篁低地碧，高柳半天青”，《竖子》诗云“柦梨且缀碧，梅杏半传黄”，如此之类，可谓对偶太切矣，又何俗乎。如云“杂蕊红相对，他时锦不如”，“磨灭余篇翰，平生一钓舟”之类，虽对不求太切，而未尝失格律也。学诗者当审此。
作者简介
杜甫（712～770）字子美，诗中尝自称少陵野老，世称杜少陵。其先代由原籍襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。杜审言之孙。开元（唐玄宗年号，713～741）后期，举进士不第。漫游各地。公元744年（天宝三载），在洛阳与李白相识。后寓居长安近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时生活状况有较深的认识。及安禄山军临长安，曾被困城中半年，后逃至凤翔，竭见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，不久出为华州司功参军。旋弃官居秦州，未几，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称“浣花草堂”。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年举家出蜀，病死湘江途中。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。继承《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统，成为古代诗歌艺术的又一高峰，对后世影响巨大。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》。
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