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古诗枫桥夜泊原文及解释
张继的《枫桥夜泊》道出了古代科举制度的状况以及浓烈的思乡情感，以下是小编整理的古诗枫桥夜泊原文及解释，欢迎参考阅读！
古诗枫桥夜泊
作者：张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
注释
１、渔火：渔船上的灯火。
２、姑苏：今江苏省苏州市。
３、寒山寺：苏州枫桥附近的寺院。
译文
明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；
江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。
呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；
夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。
赏析
这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的。首句写所见（月落），所闻（乌啼），所感（霜满天）；二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。
张继
张继（约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
东渡求学
早年就读于保定莲池书院。1899年东渡日本， 先入东京善邻书院， 后入早稻田专门学校（ 旋改称大学） ， 攻读政治经济。他接受西方资产阶级学说影响，目睹清政府腐败，萌发革命要求，1902年参加东京留学生青年会， 后结识孙中山。
宣传革命
1903年回国至上海，与章太炎、邹容、章士钊结为兄弟， 任《苏报》参议。《苏报》被封后， 与章士钊等续办《国民日日报》。1904年去长沙，任明德学堂教习，参与黄兴创立华兴会的活动， 后因受万福华谋刺前广西巡抚王之春案牵连， 与黄兴等被拘。获释后再赴日本，被推为留学生会总干事。
拥孙反袁
1905年在东京加入同盟会，被推为同盟会本部司法部判事及《民报》编辑人兼发行人。1908年赴法国，参加办《新世纪》杂志。辛亥革命后，回国任同盟会交际部主任兼河北支部长。1912年8月同盟会改为国民党，任参议。1913年4月国会成立，当选为参议院议长。“二次革命” 失败后流亡日本，继去欧美，从事反对袁世凯的活动。
1917年随孙中山至广州，旋任护法军政府驻日代表。1921年任国民党广州特设办事处干事长、国民党宣传部长、北京支部长。在孙中山联俄联共、改组国民党之始， 他是支持者之一。
晚年生涯
晚年主持国民党党史和民国史编纂工作，1937年初兼任国民党党史史料编纂委员会主任委员。1947年1月任国史馆馆长。同年12月15日病死。
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