白居易古诗鉴赏

时间：2021-03-31 09:28:29 古诗大全我要投稿

白居易古诗鉴赏

　　白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。一起来看看白居易古诗鉴赏，仅供大家参考！谢谢！

白居易古诗鉴赏

　　唐朝

　　白居易

　　朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。

　　但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。

　　草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。

　　不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。

　　译文：

　　白日真假黑夜谁去分辨，从古到今的事无尽无休。

　　只喜臧生能骗过圣人，又怎知甯子识破了装傻的。

　　萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆岂是真珠？

　　不要烧柴去照亮车马，可怜的光彩有甚么不同呢？

　　鉴赏：

　　予出佐浔阳，未届所任，舟中多暇，江上独吟，因缀五篇，以续其意耳。”据序文可知，这是公元815年（唐宪宗元和十年）诗人被贬赴江州途中所作。当年六月，诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，被贬为江州司马。诗题“放言”，就是无所顾忌，畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见，宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首，放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。

　　“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”底事，何事，指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问：“早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的，古往今来，什么样的怪事没出现过？可有谁预先识破呢？”开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。

　　“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生，即春秋时的臧武仲，当时的人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的`高贤。

　　“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻，意思是：“草丛间的萤虫，虽有光亮，可它终究不是火；荷叶上的露水，虽呈球状，难道那就是珍珠吗？”然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。

　　“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。燔柴，语出《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛。”这里用作名词，意为大火。照乘，指明珠。这两句是说：“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较，又何从判定草萤非火，荷露非珠呢？”这就相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。

　　这首诗，通篇议论说理，却不使读者感到乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。

　　杨柳枝词

　　一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。

　　永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？

　　鉴赏

　　作为唐代最多产的诗人，白居易一生写了许多的诗歌来描写自然景物，并时时刻刻陶醉于大自然随处可见的多样景致中，从中感受生活的美好和陶冶个人的艺术情趣。下面以他描写春夏秋冬四季景色的几首小诗为例，体会一下，大诗人是怎样用一种艺术家的眼光来看待和欣赏大自然的。

　　我们先看《杨柳枝词》：“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”杨柳枝是唐代教坊的曲名，歌词的形式是七言绝句，此题专门是咏杨柳的。这首诗前两句写春风荡漾时杨柳枝条的婀娜多姿，妖娆可爱，后两句是咏物抒怀，感慨唏嘘。一年之际在于春，在大好春光来临之际，最先向世界宣布春姑娘的来临的非柳树莫属，所以，大凡诗人咏春之作，总少不了柳树的身影，而柳树给人留下最深印象的是它那报春的枝条。第一句是特写：“一树春风千万枝”，诗人只写了一棵柳树，不过是一棵树长着千万条柳枝的树。由于春风拂动的关系，由静态的“一树”摇身一变，成了“千万枝”，这两者在变换之间产生了一种奇妙的视觉效果，即虽然看上去原本只是一棵树，但是树上数不清的枝条却被春风那双无形的手一一掀动起来，迎风飘动，给人一种生机勃勃、气象万千的感觉。第二句更加细致地对这棵柳树上的枝条进行精心的描画，春风不但拂动了柳枝，而且吹发了新芽，那满树千条的柳枝上，于是绽出了数不清的嫩叶，远远望去，一片嫩黄，而细长的柳枝早已不再像严冬时的那般僵直，而变得柔软异常，随着和煦的微风，时起时落，时高时低，在诗人眼里，简直像丝绦般的妩媚柔顺。如果我们尝试着按照白居易的思路，畅想一下他所展示的景象，一棵寻常的柳树，在春天的召唤下，焕发了勃勃的生机，万千枝条上，吐露出娇嫩的新芽，以它的金黄，以它的柔软，向世人展示着生命的美好，歌唱着春天的到来，白居易不仅仅是在写柳树，而是在呼唤春天，歌唱生命，所以他能写得这样生机盎然，难怪《唐宋诗醇》要说此诗是“风致翩翩”了。

　　不过出人意料的是，作者接下来没有继续春的礼赞，而是来了一个一百八十度的大转弯，为这株柳树鸣起不平来了，“永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”永丰坊为唐代东都洛阳坊里名。想不到的是，这样一株充满生命力的柳树，却长在一种荒凉冷落的环境中，“西角”，在西边一个背阴的角落里，“荒园”，生在一个荒废的庭院里，那么哪怕你再婀娜多姿，风情万种，又能有谁来赏识，有谁来关注呢？白居易在诗中营造出这样前后强烈的反差，其用意何在呢？是仅仅在为这株茂盛的柳树因生不逢地，而在大好春光之中独自寂寞，无人赏识而深深惋惜呢，还是借物言志，另有所指呢？这历来引起过不少猜测与推理。有人认为，白居易在这首诗中所表达的对柳树的痛惜之情，实际上是一种对当时政治黑暗腐败、人才被压抑埋没的深沉感慨；更有甚者，还有人以为，这是白居易在自己年老力衰时，为他身边的那些丰华正茂的歌妓们有感而发的，据唐孟《本事诗》记载：“白尚书（白居易曾任刑部尚书）姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰：‘樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。’年既高迈，则小蛮方丰艳，因为杨柳之词（即此篇《杨柳枝词》）以托意。”不管怎么说，这首小诗在社会上引起了很大的反响，到底是为了政治还是为了身边的红颜而发，今天似乎也难下定论，但是，这首诗后来造成的影响，的确是作者本人当初自己也不曾想到的。

　　关于这首诗，当时的河南尹卢贞有一首和诗，并写了题序：“永丰坊西南角园中，有垂柳一株，柔条极茂，白尚书曾赋诗，传入乐府，流遍京师。近有诏旨，取两枝植于禁苑。乃知一顾增十倍之价，非虚言也。”白居易于唐武宗会昌二年（公元８４２年）以刑部尚书致仕后寓居洛阳，直至会昌六年逝世。而卢贞任河南尹在会昌四年，治所就在洛阳。所以，白居易写这首诗大约在会昌三年到五年之间，当时他已经年过古稀了。一首题咏柳树的闲适之作，会惊动最高统治者，在今天看来也许是不可思议的，但是，从中我们是不是也可以感受到唐代那种开放的社会环境，以及白居易本人在文坛上的巨大影响呢？

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