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《送元二使安西》古诗解读
在现实生活或工作学习中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编帮大家整理的《送元二使安西》古诗解读，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
送元二使安西
作者：王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
注释
元二：作者的友人元常，在兄弟中排行老二，故名“元二”。
使：到某地；出使。
安西：指唐代安西都护府，在今新疆维吾尔自治区库车县附近。
渭城：秦时咸阳城，汉代改称渭城（《汉书·地理志》），唐时属京兆府咸阳县辖区，在今西安市西北，渭水北岸。
浥：（yì）：湿润。
客舍：旅店。
柳色：即指初春嫩柳的颜色。
君：指元二。
更：再。
阳关：汉朝设置的边关名，故址在今甘肃省敦煌县西南，古代跟玉门关同是出塞必经的关口。《元和郡县志》云，因在玉门之南，故称阳关。在今甘肃省敦煌县西南。
故人：老朋友。
更尽：先饮完。
译文
清晨的细雨打湿了渭城的浮尘；
青砖绿瓦的旅店和周围的柳树都显得格外清新明朗。
请你再饮一杯离别的酒吧；
因为你离开阳关之后，在那里就见不到老朋友了。
解读《送元二使安西》
今天要和大家分享的是王维的《送元二使安西》，诗云：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
这首送别诗在中国历史上流传最广。那可能有人会说了，“你这个最字，用得也太绝对了吧？”一点也不绝对。因为其他的送别诗，主体上都是以诗的形式存在，属于阳春白雪，而这首诗写成之后呢，很快就谱了曲，成为当时《伊州大曲》的第三段，也编入了乐府，就成了离别宴上的标配了，不仅在诗人之中传颂，也在歌儿舞女的口中流传。从唐朝一直唱到宋朝，宋朝之后，原来的曲子丢了。但是明朝人又对这首诗进行了再创造，重新编词谱曲，就成了一首琴歌。现在作为咱们中国十大古琴曲之一的《阳关三叠》，其实就是根据明朝的琴歌改编而来的，所以这首诗的别名又叫《阳关三叠》、《渭城曲》。那这样说来，这首诗传播的形式，不仅有诗，还有曲，有词，不仅属于阳春白雪，还属于下里巴人，当然可以说是流传最广的送别诗了。
那这首诗为什么会有这么高的传颂度呢？当然因为它好，好在哪啊？咱们先看看题目吧。
这首诗叫《送元二使安西》，元二，当然是姓元，排行第二的人。而安西呢，是唐朝的安西都护府，是唐朝管辖西域的军政机构，置所在龟兹，也就是今天的库车。王维写这首诗，是在唐玄宗天宝年间。当时安西都护府的管辖范围是天山以南，直至葱岭以西。也就是说，从新疆出发，跨越帕米尔高原，一直到中亚的阿姆河流域。唐朝在这里设安西四镇，驻兵防守，实施有效管辖。那既然是有效管辖，当然就会和朝廷存在着方方面面的联系。这位元二呢，就是受朝廷委派到安西执行公务的官员，而王维当时在朝廷作五品官，和元二应该是同事兼朋友的关系，所以才有这首《送元二使安西》。
这个题目一出来其实盛唐气象也就出来了。为什么啊？首先唐朝人走得真远啊。你看古代交通是何等不便啊，一般人生活是不离本乡本县的，可是唐朝不一样啊，它疆域大啊！所以这个元二才能有这样的宦游经历。从今天的陕西，一直到龟兹，就是现在的库车，一走走出三千多公里啊。想想看，这是何等雄壮的旅行啊。其次呢，也可以看出来，唐朝的民族融合真好。为什么这样说？因为这位元二啊，很可能就是胡人的后裔。要知道元姓一个很重要的来源，就是出自鲜卑拓拔氏，不是北魏的皇室么。北魏迁都洛阳，拓跋氏统一改成了元姓。这些出自鲜卑族的元姓，在唐朝政治舞台上相当活跃。所以我怀疑这个元二本身是有胡人血统的。那一个有着胡人血统的官员，和出身汉人大族太原王氏的王维结为好友，这又是何等动人的故事啊。你想想看，这样广阔的空间，这样开放的心境，这真是一个属于大唐盛世的题目啊！那盛世的题目就应该有盛世的风骨啊，怎么写呢？
先看前两句吧。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，这是在讲什么啊？这是在讲送别的时间、地点，还有环境。渭城其实就是秦朝的都城咸阳的所在地，汉朝改为渭城，在长安的西边。唐朝人从长安往西走，第一站就到渭城。那元二去安西都护府，自然要经过渭城。但是王维呢，他可是一直送出长安，一直送到渭城的。这一送，送出了60多里地啊。在古代，这已经是整整一天的路程了。这就是情分了。因为头一天开始送行，一直送到渭城的驿站，二人当然就在驿站留宿了一夜，第二天清晨再正式告别，所以才会有“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。这两句话，是实情实景。
那到底是怎么样的景色啊？这一天的清晨啊，是下了一场雨，雨不大，刚刚湿了地皮。可是呢，就因为这场小雨，一切都不一样了。怎么不一样呢？先看看天和地吧。一场雨过后，天应该也是半阴半晴的吧，蓝天刚露出来，可是还会有灰的云、白的云流过。那地面呢？要知道，渭城的驿站，正当西出长安的大道，平时是车马如簇，自然尘土飞扬，可是这一场小雨落下，尘土飞不起来了，地面是微微潮湿的褐色。空气也好像是洗过了一样，特别透明，这是一个多么明媚透明的大环境啊。
那具体来看诗人和朋友身处的驿站吧。春雨洗过，驿站房舍的颜色都加深了一点，周围柳树的枝条也洗去了浮尘，透出了翠绿的本色，显得什么都是焕然一新，这真是“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”啊。其实大家还可以闭上眼，想一下，清朗的天空、洁净的街道、轻轻的客舍、碧绿的柳丝，是不是色调特别清新的风景画啊！甚至好像都能闻到空气中泥土的味道和青草的味道。这就是王维的本事啊。王维本来就是画家么，苏东坡说他诗中有画，这两句就是明证。
那问题是，这两句就是在讲风景吗？当然不是。我们之前也一直在说，“一切景语皆情语”，好的诗人笔下，没有不带感情的风景。那这两句诗的情感在哪啊？就在客舍和柳色之中啊！客舍自然是送别之地，那柳树呢？柳树是中国的送别树啊。要知道“柳”的谐音是“留”啊，代表着送行之人依依惜别的心呐。“你真的要走吗？你留下来吧！”这是一层意思。那还有一层意思呢，人离开家乡不就像枝条离开树根一样嘛。所谓“在家千日好，出门一日难”，一出门就会遇到很多不可测的困难啊。但是柳树呢，柳树是最好活的树啊。它的枝条是可以随插随活的，所以呢，就拿它送给远行的人，祝愿这个人像柳条一样，随遇而安，四海为家。有这么多意思在，所以柳条就成了古人送别的伴手礼了，也成了送别的代名词了。比方说李白的《劳劳亭》就说，“春风知别苦，不遣柳条青”，柳条一返青，人们就把它折下来，用来送别了。所以我们在这首诗里，一看到柳色新，就知道这虽然是一副最明媚的风景画，但是里面也有如柳丝般既柔且长的情思在啊，牵着元二的马，也牵着诗人的心。只是呢，这样的情绪是藏在景色里的，不露出来，这就是诗的蕴藉所在。
那再看后两句吧，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。一场清晨的小雨，仿佛给元二扫清了道路，终于到了出发的时刻了。这一刻呢，诗人端起了一杯酒，递给即将离别的朋友，说“你就再干了这杯酒吧，西出阳关了，就再见不到老朋友了”。
那阳关在哪啊？阳关在现在敦煌的西南边。当年汉武帝开丝绸之路，在敦煌以西设立两个关。北面的叫玉门关，是从北道出西域的必经之路。南边的是后设的，因为在玉门关以南，所以叫阳关，是从南道出西域的必经之路。出了阳关啊，就算是真正出了中原内地了。从长安到阳关是一千多公里，从阳关到龟兹还有一千多公里，西出阳关就已经没有故人了，那从阳关再往西呢？就更是绝壁大漠，荒无人烟，不用说故人，连人都少见啊。
我们不是说这诗的前两句最含蓄、蕴藉，一切意思都藏在风景里吗，这两句话就完全不一样了。它太直白了，仿佛是脱口而出，不假思索，直白到有点残酷的地步了。它就告诉你“西出阳关无故人”，一点都不回避你远行的艰难和寂寞。但是你仔细想一想，正因为它是如此真诚，如此实在，才如此打动人心呐。诗句脱口而出，感情也喷薄而出，这就是力量啊！
那大家觉得这句话说完，元二会不会干掉这杯酒啊？一定会。我一直觉得啊，这两句话特别有镜头感，像什么啊？像老版电视连续剧《西游记》里唐僧从长安出发，唐太宗给他送行的那一刻。当时画面不是唐太宗捏了一点土，撒在酒杯里递给唐僧。唐僧说了“贫僧从小不饮酒”，唐太宗就告诉他“这杯酒你必须喝，宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金啊”，唐僧听了之后一饮而尽，纵马西去。那在王维说出“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”后，想来元二也一定会一饮而尽，纵马西去啊。
我为什么要说这一点啊？因为这就涉及到这首诗的基调问题了。我之前两期讲，王勃的《送杜少府之任蜀州》是壮别，李白的《送孟浩然之广陵》是俊别，而这首《送元二使安西》是畅别。不是惆怅的怅，是畅快的畅。为什么这么讲？别看诗人说“西出阳关无故人”，好像很残酷，很沉痛，但是正是由于这次旅行的残酷性，被如此直白地说出来了，我们才觉得它不是特别伤感啊。它有一种豪迈的情怀在，而前两句清新明朗的景物描写也加深了我们的这种印象。这不是满天风雨、黯然销魂，这是仗剑去国、大道如天啊！换句话讲，这首诗的感情基调是既悲且畅，明媚之中有深情，沉重之中有力量。这就是盛唐之音啊！
我们之前不是讲这首诗，在盛唐不就谱了曲了吗？据《唐音审体》这本书说，这个曲子的调门最高，高到笛子都会吹裂，大概表现的就是这种激越的力量吧。那王维这首诗呢，在历史上影响特别大，几乎成了送别的代名词了。你比方说，刘禹锡的诗“更与殷勤唱渭城”，白居易的诗“听唱阳关第四声”，都是从这首诗中演化的。此后演化的还相当多，所以后人就评价说，“唐人别诗，此为绝唱”。
创作背景
《送元二使安西》是王维送朋友去西北边疆时作的诗，后有乐人谱曲，名为“阳关三叠”，又名“渭城曲”，大约作于安史之乱之前。其送行之地是渭城。诗人送友人元二远赴安西都护府，从长安一带送到渭城客舍，到了最后分手之地，作这首七绝送别。
作者简介
王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济），遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。
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