《辋川闲居赠裴秀才迪》古诗原文及赏析
在日常生活或是工作学习中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编为大家整理的《辋川闲居赠裴秀才迪》古诗原文及赏析，欢迎大家分享。
【诗句】寒山转苍翠，秋水日潺湲。
【出处】唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》。
【译注】黄昏时寒冷的山野变得更 加苍翠，秋天里溪水日夜缓缓流淌。潺 湲(chán yuán)：水慢慢流动的样子。
【用法例释】用以形容山峦苍翠，水 流缓缓的秋景。[例]从古至今，山水总 是失意人、烦恼人的最佳天堂……在 “明月松间照，清泉石上流”、“寒山转苍 翠，秋水日潺湲”的自然中寻觅一个闲 适淡泊的环境总比较容易。(宫云维、 微微《散文怀旧吧》)
【赏析】
日暮深秋，山间泉水淙淙作响，山色更 显苍翠。“寒山”、“秋水”表明时节。用一个“转”字，写出了山林 颜色的变化，给人以动感。“日潺湲”，则道出了山中泉水终日不歇， 流淌不止的情态。诗中有山有水，有色有声，有动有静，简直是一幅绝 妙的风景画。
【全诗】
《辋川闲居赠裴秀才迪》
[唐].王维.
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头馀落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
赏析1
这是一首与友人裴迪酬和之作。辋川，水名，在陕西省蓝田县终南山下，山麓南峣山谷口有宋之问别墅，后归王维，他在这里住了30余年。裴迪，诗人，王维好友，二人同居于辋川，赋诗相酬为乐。这首五律，便是一首诗、人、画、乐完美结合的酬乐之作。
诗的首联与颈联写景，描绘辋川的晚秋景色，清静幽雅，句中的“转”、“日”、“余”、“上”四字，用得十分巧妙，寥寥20字，勾勒出一幅有色彩、有音响、有动态、动静结合的画图。
尤其是颈联二句： “渡头余落日，墟里上孤烟”，是诗人修辞名句，历来为世人所称道。清施补华认为写的“确是晚村光景”、“写景须曲有此景” (《岘佣说诗》)。
颔联与尾联则专写人，刻画了诗人自己与友人裴迪两个隐士的形象。“倚杖柴门外，临风听暮蝉”，写诗人自己，柴门之外，依杖临风，听晚树蝉鸣、寒山秋水，看渡头落日、墟里孤烟，饶潇洒出尘之致。尾联写友人，以“古今隐逸人之宗”陶潜自况，以“凤歌笑孔丘”的楚国狂士接舆比裴迪，生动地刻画出裴迪的狂士形象。首、颈二联写景，融情于景，以“寒山”、“秋水”、“落日”、“孤烟”等景物构成一幅静幽和谐的山水画，置人于画图中;写人的两联，触景入情，“柴门”、“暮蝉”、“晚风”、“五柳”，画在人眼里，有形又无形，有声似无声。
写景与写人交替行文，构成情景交融、物我一体的艺术氛围，相辅相成，相映成趣，抒写出诗人的闲适之乐与诗友的真挚情谊，是唐五律中难得的名篇，中间二联尤称绝唱。
赏析2
这首诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景，诗人选择富有季节和时间特征的景物：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人和裴迪的闲居之乐。倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生；醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。
这首诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景，描绘辋川附近山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，这一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的.守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。
“渡头余落日，墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落，炊烟初升，是田野黄昏的典型景象。渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事：景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”（《归田园居之一》）点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味，王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。这一联是王维修辞的名句，历来被人称道。“渡头余落日”，精确地剪取落日行将和水面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”，写的也是富有包孕的片刻。“上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且显示已经升到相当的高度。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪和楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜和接舆——王维和裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
颔联和尾联，对两个人物形象的刻画，也不是孤立进行，而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳，有形无形，有声无声，都是写景。五柳，虽是典故，但对王维说来，模仿陶渊明笔下的人物，植五柳于柴门之外，这是自然而然的。
作者简介
王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。出身河东王氏，开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
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