孟连事件哲学原理

孟连事件哲学原理

孟连事件身为一回群体性事件, 乍一看好似是社会矛盾的集中性爆发, 然而深入探究, 其所反映的乃是马克思主义哲学里有关矛盾运动、量变跟质变、人民群众历史地位等基础原理。从哲学层面去领会这一事件, 并非是要给它觅求一个简易的对错标识, 而是要瞧见事件背后那些广泛存在的规律。孟连事件的关键要义是干群关系出现断裂、利益分配处于失衡状态, 这恰好是矛盾自隐蔽趋向激化、自量变迈入质变的进程。

矛盾是如何一步步积累的

孟连事件并非一下子就发生的。在哲学层面而言,矛盾贯彻于每个事物的发展进程里, 矛盾才是事物发展的根本动力所在。孟连当地存在橡胶利益分配方面的矛盾, 起初仅仅是局部性问题、经济性问题, 呈现为群众跟企业之间的利益纠葛。然而这个矛盾并未得到及时且有效的处置, 反而是持续被堆积、被压制。群众的不满情绪如同持续升温的水, 温度在悄然升高, 可表面依旧是平静的。矛盾自经济领域扩散至政治领域, 从利益纠纷衍变成对基层政府信任的动摇。此处所展现的乃是量变同质变的哲学原理, 微小的不满存在着, 一次次的失望出现, 一次次的诉求未得回应, 这般量变积攒至一定阶段, 自然而然会引发质变。孟连事件便是那个临界点, 当矛盾的量变越过了群众能够承受的极限, 质变便以群体性事件的形态爆发了。

人民群众的主体地位被忽视了

人群于孟连事件里所充当的角色, 属于一个哲学方面的命题, 马克思主义哲学着重表明人民群众乃是历史的缔造者, 是社会变革的决定性力量, 然而在孟连事件发生以前, 当地的政府以及企业于处理橡胶利益分配之际, 差不多将群众当作了被动的接受者, 忽略了他们的主体地位以及基本诉求, 群众并非是无理取闹的群体, 而是有着理性、有着诉求的利益主体, 他们经由合法途径反映问题却未获得回应, 诉求被一回回推诿以及压制, 从哲学层面来讲, 当人的实践主体地位被否定, 必定会产生反抗。海德格尔称人是那种“被抛”着的存在, 然而群众并非会一直被动去承受。孟连事件所告知我们的哲学道理挺简单: 对群众予以尊重, 倾听群众的声音, 将群众当作人来看待, 这乃是避免矛盾激化的根本办法。假如你把群众当成负担或者敌人, 那么群众就会变为你的敌人。