楚辞《远游》鉴赏
《远游》一诗，写的是想象中的天上远游，表达的是现实人间的理想追求。下面是小编整理的楚辞《远游》鉴赏，欢迎参考！
《远游》鉴赏
思欲济世，则意中愤然，文采铺发，遂叙妙思，托配仙人，与俱游戏，周历天地，无所不到。然犹怀念楚国，思慕旧故，忠信之笃，仁义之厚也。是以君子珍重其志，而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议，直到近代，始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难，其《楚辞讲义》云：“《远游篇》之与《大人赋》，如出一手，大同小异。”现代学者，陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》，都认为《远游》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变)，郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《远游》为屈原所作。归纳起来，说《远游》非屈原所作，大致有三点理由：第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《远游》结构语句与《大人赋》多相同之处，只能说明《大人赋》抄袭《远游》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合，而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作，中有因袭，自古而然，不足为奇。他们的观点，应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《远游》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<远游>真伪辨》，载《楚辞研究论文选》)。《远游》为屈原所作，似乎应该成为定论，正如姜亮夫所说，“从整个屈子作品综合论之，《远游》一篇正是不能缺少的篇章”，“《远游》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
诗人与当时楚国政坛矛盾极深，而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣，离开郢都去周游四方，并不是愉快的。所以，欲离不离，欲去还留的心态，使他的情绪寄托——诗歌，呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过，《远游》一诗所描写的远游，并不是诗人的现实行为，而更多的是想像活动。因为是想像活动，诗人就把远游定位在天上，在神道怪异之间，在云光霞影里。众多的天上神祗，成了诗人的游伴。古人认为，天堂是真纯高雅的，所以，远游的梦想，也是神奇脱俗的。不过，最后诗人还是不得不回到人间，回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责，对高雅纯真世界的追求，也在远游的虚构中表露出来了。
《远游》创作背景
关于此诗的作者，东汉校书郎王逸《楚辞章句》以及后来洪兴祖《楚辞补注》，均认定是屈原。《楚辞章句》题解云：“远游者，屈原之所作也。屈原履方直之行，不容于世。上为谗佞所谮毁，下为俗人所困极，章皇山泽，无所告诉。乃深惟元一，修执恬漠。思欲济世，则意中愤然，文采铺发，遂叙妙思，托配仙人，与俱游戏，周历天地，无所不到。然犹怀念楚国，思慕旧故，忠信之笃，仁义之厚也。是以君子珍重其志，而玮其辞焉。”其后历代学者对此篇作者为屈原均无异议。直到近代，始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难，其《楚辞讲义》云：“《远游篇》之与《大人赋》，如出一手，大同小异。”现代学者，陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》，都认为《远游》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变)，郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《远游》为屈原所作。归纳起来，说《远游》非屈原所作，大致有三点理由：第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》《九章》。但姜亮夫、陈子展都认为《远游》结构语句与《大人赋》多相同之处，只能说明《大人赋》抄袭《远游》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合，而神仙真人思想也仅是此篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作，中有因袭，自古而然，不足为奇。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实，以证明《远游》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《〈远游〉真伪辨》，载《楚辞研究论文选》)。因此，《远游》为屈原所作，基本已成为定论。
屈原与当时楚国政坛矛盾极深，而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣，离开郢都去周游四方，并不是愉快的。这欲离不离，欲去还留的心态，使他把情绪寄托化为《远游》这首诗。
原文
远游
悲时俗之迫阨兮1，愿轻举而远游。
质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮2？
遭沉浊而污秽兮，独郁结其谁语！
夜耿耿而不寐兮，魂茕茕而至曙3。
惟天地之无穷兮，哀人生之长勤，
往者余弗及兮，来者吾不闻，
步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀4。
意荒忽而流荡兮，心愁凄而增悲。
神儵忽而不反兮5，形枯槁而独留。
内惟省以端操兮6，求正气之所由。
漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。
闻赤松之清尘兮7，愿承风乎遗则。
贵真人之休德兮8，美往世之登仙，
与化去而不见兮9，名声著而日延。
奇傅说之托辰星兮10，羡韩众之得一11。
形穆穆而浸远兮12，离人群而遁逸。
因气变而遂曾举兮13，忽神奔而鬼怪。
时仿佛以遥见兮，精晈晈以往来。
绝氛埃而淑尤兮14，终不反其故都。
免众患而不惧兮，世莫知其所如15。
恐天时之代序兮，耀灵晔而西征16。
微霜降而下沦兮，悼芳草之先零。
聊仿佯而逍遥兮17，永历年而无成。
谁可与玩斯遗芳兮？晨向风而舒情。
高阳邈以远兮18，余将焉所程19？
重曰20：春秋忽其不淹兮21，奚久留此故居。
轩辕不可攀援兮22，吾将从王乔而娱戏23。
餐六气而饮沆瀣兮24，漱正阳而含朝霞25。
保神明之清澄兮26，精气入而粗秽除。
顺凯风以从游兮27，至南巢而壹息。
见王子而宿之兮，审壹气之和德28。
曰：“道可受兮，不可传。
其小无内兮29，其大无垠。
无滑而魂兮30，彼将自然。
壹气孔神兮31，于中夜存。
虚以待之兮，无为之先。
庶类以成兮32，此德之门。”
闻至贵而遂徂兮，忽乎吾将行。
仍羽人于丹丘兮33，留不死之旧乡。
朝濯发于汤谷兮34，夕晞余身兮九阳35。
吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英36。
玉色頩以脕颜兮37，精醇粹而始壮。
质销铄以汋约兮38，神要眇以淫放39。
嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣；
山萧条而无兽兮，野寂漠其无人40。
载营魄而登霞兮41，掩浮云而上征。
命天阍其开关兮42，排阊阖而望予43。
召丰隆使先导兮44，问大微之所居45。
集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都46。
朝发轫于太仪兮47，夕始临乎微闾48。
屯余车之万乘兮，纷溶与而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶蛇49。
建雄虹之采旄兮50，五色杂而炫耀。
服偃蹇以低昂兮51，骖连蜷以骄骜52。
骑胶葛以杂乱兮53，斑漫衍而方行54。
撰余辔而正策兮，吾将过乎句芒55。
历太皓以右转兮56，前飞廉以启路57。
阳杲杲其未光兮58，凌天地以径度。
风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。
凤凰翼其承旂兮59，遇蓐收乎西皇60。
揽慧星以为旍兮61，举斗柄以为麾。
叛陆离其上下兮，游惊雾之流波。
时暧曃其曭莽兮62，召玄武而奔属63。
后文昌使掌行兮，选署众神以并毂。
路漫漫其修远兮，徐弭节而高厉64。
左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。
欲度世以忘归兮，意恣睢以担挢65。
内欣欣而自美兮，聊婾娱以自乐66。
涉青云以泛滥游兮，忽临睨夫旧乡67。
仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行。
思旧故以想象兮，长太息而掩涕。
氾容与而遐举兮，聊抑志而自弭68。
指炎神而直驰兮，吾将往乎南疑69。
览方外之荒忽兮，沛罔象而自浮70。
祝融戒而还衡兮71，腾告鸾鸟迎宓妃72。
张咸池奏承云兮73，二女御九韶歌74。
使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷75。
玄螭虫象并出进兮76，形蟉虬而逶蛇77。
雌蜺便娟以增挠兮78，鸾鸟轩翥而翔飞78。
音乐博衍无终极兮80，焉乃逝以徘徊。
舒并节以驰骛兮，逴绝垠乎寒门81。
轶迅风于清源兮82，从颛顼乎增冰83。
历玄冥以邪径兮84，乘间维以反顾。
召黔瀛而见之兮85，为余先乎平路。
经营四荒兮，周流八漠。
上至列缺兮86，降望大壑。
下峥嵘而无地兮87，上寥廓而无天。
视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。
超无为以至清兮，与泰初而为邻88。
词句注释
1.迫阨（è）：困阻灾难。
2.焉托乘：以什么作为寄托、乘载的工具。
3.茕（qióng）茕：孤独之貌。
4.怊（chāo）惝（chǎng）怳（huǎng）：惆怅失意。乖怀：心愿违背，心气不顺。
5.儵（shū）忽：同“倏忽”，一会儿。
6.端操：端正操守。
7.赤松：赤松子，古之仙人，传说神农时为雨师。
8.休德：美德。
9.化去：指仙去。
10.傅说（yuè）：殷高宗武丁的宰相，传说他死后，精魂乘星上天。辰星：一作“星辰”。
11.韩众：即韩终，春秋齐人，为王采药，王不肯服，于是他自己服下成仙。
12.浸：渐。
13.曾：同“层”。
14.淑尤：王逸《楚辞章句》：“淑，善也；尤，过也；言行道修善过先祖也。”
15.如：往。
16.耀灵：太阳。晔（yè）：光耀。
17.仿（fǎng）佯（yáng）：同“彷徉”，即彷徨、徜徉。
18.高阳：高阳氏之帝，即颛顼。
19.程：效法。
20.重（chóng）：音节的名称，有另起的意思。
21.淹：滞留。
22.轩辕：即黄帝，姓公孙，名轩辕。
23.王乔：即王子乔，传说中得道成仙者，据说他是周灵王之子，故以王子为称，也叫王子晋。
24.六气：据道家之说，世上有天地四时六种精气，修炼者服食之即能成仙。沆（hàng）瀣（xiè）：露水。
25正阳：六气中夏时之气。
26.神明：指人的精神。
27.凯风：南风。
28.壹气：纯一不杂之气。
29.内：同“纳”，容纳。
30.滑：紊乱。
31.孔：甚，很。
32.庶类：众类万物。
33.羽人：羽化升天的仙人。丹丘：仙境之地。
34.汤谷：同“旸谷”，日出之处。
35.九阳：古时传说，旸谷有扶桑树，上有一个太阳，下有九个太阳，十个太阳轮流值班一天。
36.琬（wǎn）琰（yǎn）：美玉。
37.頩（pīng）：貌美。脕（wàn）颜：滋润颜面。
38.汋（zhuó）约：同“绰约”，柔美。
39.淫放：指洒脱不受拘束。
40.寂漠：空旷，寂静。
41.登霞：上升云层外。
42.天阍（hūn）：天宫的看门人。
43.阊（chāng）阖（hé）：天门。
44.丰隆：雷神，一说云神。
45.大微：即“太微”，天帝的南宫。
46.旬始：星宿名。清都：天宫之名。
47.发轫（rèn）：发车。太仪：天上的太仪殿。
48.微闾：医巫闾山，古人认为神仙所居。
49.逶（wēi）蛇（yí）：同“逶迤”，卷曲而延伸的样子。
50.旄（máo）：古代一种用牦牛尾装饰旗杆顶部的旗子。
51.服：中间两匹驾车的马。偃蹇（jiǎn）：宛转之貌。
52.连蜷：指马身马蹄弯曲之状。
53.胶葛：纠葛，交错杂乱。
54.斑：同“班”，队列。曼衍：绵绵不绝。
55.句芒：东方木神之名。
56.太皓：同“太皞”，东方上帝之名。
57.飞廉：风伯之名。
58.杲（gǎo）杲：明亮的样子。
59.旂（qí）：画龙系铜铃的旗。
60.蓐（rù）收：金神之名，为西方上帝少昊之子。西皇：即少昊。
61.旍（jīng）：旗帜。
62.暧（ài）曃（dài）：昏暗不明。曭（tǎng）莽：幽暗迷濛。
63.玄武：二十八宿中北方七宿的总称，为龟蛇合体之象。
64.弭节：按节缓行。
65.担挢（jiǎo）：飞升。
66.婾（tōu）：同“偷”。
67.睨（nì）：斜视。
68.自弭：自我宽解，自我安慰。
69.南疑：南方的九嶷山。
70.罔象：犹云汪洋。
71.祝融：火神之名。衡：车辕头上的横木。还衡，回车。
72.宓（fú）妃：伏羲氏之女，洛水女神。
73.咸池、承云：都是传为黄帝所作的乐曲名。
74.二女：舜帝的两位妃子娥皇、女英，她们是尧帝的女儿。九韶：舜帝命咸黑所作的乐曲。
75.海若：海神。冯夷：河神河伯。
76.螭（chī）：古代传说中一种没有角的龙。虫象：水怪。
77.蟉（liú）虬（qiú）：屈曲盘绕貌。
78.便娟：轻盈美好貌。增挠：层绕。增，通“层”；挠，通“绕”。
79.轩翥（zhù）：高飞。
80.博衍：舒展绵延。
81.逴（chuō）：远。绝垠（yín）：指天边。寒门：北极之山。
82.清源：传说中八风之府。
83.颛（zhuān）顼（xū）：北方上帝之名。
84.玄冥：北方水神。
85.黔瀛：即黔雷，造化之神。瀛，一作“羸”。
86.列缺：闪电。
87.峥嵘：此谓深远之貌。
88.泰初：天地万物的元气。
译文
有感世俗扼杀人的自由，真想飞翔起来远处周游。
资质浅薄又没有依靠，以什么为寄托乘着它上浮？
周围是污浊黑暗的气氛，独自苦闷向谁去倾诉？
漫长的黑夜里不能安眠，守着一缕孤魂直至破曙。
联想天地的无穷无尽，哀叹人生的坎坷苦辛。
过去的事我没能赶上，未来的事我难以知闻。
徘徊不定思绪遥远，惆怅失意心气不顺。
神志恍惚如水波激荡，心中愁苦而悲哀愈增。
忽然间魂灵飞散不返，只留下枯槁的肉体身形。
自我反省以坚持操守，寻求天地正气从何而生。
清虚宁静中自有愉悦，淡泊无为悠然自得是真。
听说赤松子清高绝俗，愿继承遗风学其行事。
看重养真之人的.美德，羡慕古人能升仙超越生死。
形体虽然物化消失不见，名声却显耀而长存后世。
傅说骑星升天多么神奇，韩众服药成仙令人羡慕不已。
身形肃穆地渐渐远去，离开人群而超迈高逸。
循着气的变化层层高飞，把鬼神也惊得奔走诧异。
朦胧中似乎远远可见，神灵光芒闪烁往来任意。
超越尘埃修善超过先祖，再也不会返回故国乡里。
摆脱众多患难无所畏惧，世人都不知他们的踪迹。
担心岁月流逝季节交替，辉煌的太阳也已向西下行。
薄薄的秋霜下降大地，可怜那芳草最先凋零。
姑且漫步游荡逍遥一番，长久地一年年事业无成。
谁能与我赏玩残留的芳草？早晨对着清风放松心情。
高阳帝的时代十分遥远，我怎么效法他高洁的品行？
再说：春去秋来光阴不停留，何必久久地留在故乡？
轩辕黄帝既然不能高攀，我将跟着王子乔嬉娱游赏。
吞食六精之气而啜饮清露，漱着正阳之气含着朝霞之光。
保持精神心灵清明澄澈，将精气吸入将浊气扫荡。
跟随和畅的南风出游，休息在南方神鸟的巢穴之旁。
见了王子乔向他深深作揖，询问纯和之气如何与品德融合。
王子乔答：“道可以从内心感受，不可以口耳相传。
说它小则无处不可容纳，说它大则大到无边无沿。
不搅乱你的神魂，它就自然而然地出现。
这纯和之气非常神奇，半夜寂静之时方才可感。
要以虚静之心来对待它，不要万事只想着自己占先。
各类东西都是这样生成，这就是得道的门槛。”
听罢至理名言便想远去，忽然间我就出发前行。
随着飞仙升到丹丘仙境，在神仙的不死之乡息停。
早晨在旸谷洗洗头发，傍晚让九阳晒干我的全身。
吮吸飞泉的美液，怀抱良玉的精英。
洁白的脸庞光泽滋润，体魄健壮精力充盈。
形体消瘦才能见出柔美，神气幽远自然摆脱拘谨。
赞赏南方炎热气候的功德，美丽的桂树冬天也吐芳馨。
山林萧条没有野兽，原野苍茫不见人影。
三魂六魄飘上彩霞，覆盖浮云向上飞升。
命令天宫的看门人开门，他推开大门朝我把眼瞪。
召来雷神丰隆命他做向导，探问太微宫位置的远近。
积集九重阳气进入帝宫，探访旬始星参观清都天庭。
早上从太仪殿驾车出发，傍晚到达医巫闾山边。
万辆马车屯聚一起，浩浩荡荡齐驰飞前。
驾车的八条龙蜿蜒游动，车上的云旗逶迤首尾相连。
竖起插着旄头的霓虹之旗，五色斑斓纷杂照耀明艳。
驾车的马匹宛转起伏不定，两边的马匹曲蹄奔驰矫健。
车马交错纵横杂乱，队列绵绵不绝并行不偏。
抓紧我的缰绳放正马鞭，我将拜见东方木神一面。
经过了东帝太皞再向右转，让风伯飞廉在前开路打探。
灿烂的太阳还没有升起放光，就在天地之上横越飞迁。
风伯为我作队伍的先驱，扫荡尘埃迎来清凉一片。
凤凰张彩翼支承云旗，在西帝那儿与金神蓐收遇见。
摘下彗星充当小旗摇曳，举起北斗之柄作大旗舒卷。
五色缤纷斑斓上下浮泛，在云海惊涛中漫游流连。
时已昏暗四周朦朦胧胧，召来北方玄武七星奔走串联。
让文昌六星在后掌管随从，挑选众神和我并驾向前。
路程迢迢多么漫长，按鞭缓缓地驰向高天。
雨师相伴随侍在左方，雷公保驾扈从在右边。
要超越世俗忘却归去，意态欣然自得腾飞翩翩。
内心欣悦自感美好，聊以自娱求得快乐安恬。
跨青云漫游四面八方，忽然俯瞰到故乡的田原。
仆人们怀念啊我心中悲痛，马匹也回顾不进充满眷恋。
想念故乡的父老兄弟，不禁长叹一声擦拭泪眼。
从容泛游而逍遥远去，暂且抑制情感自解自宽。
指着南方火神径直驰去，我要去南方的胜地九嶷山。
观览世外之地的茫昧幽暗，仿佛在大海中独自浮行。
火神祝融劝我调转车头，又告诉青鸾神鸟将宓妃远迎。
张设《咸池》之乐演奏《承云》之曲，娥皇女英唱出《九韶》歌声。
让湘水之神也来鼓瑟，令海神与河伯合舞助兴。
无角黑龙与水怪一起出没，体形屈曲宛转延伸。
彩虹轻盈优美层层环绕，青鸾神鸟在高处翱翔不停。
音乐旋律舒展没有终止，我于是远去徘徊巡行。
放下马鞭让车队尽情奔驰，到天边走向北极的寒门。
乘着疾风抵达八风之府清源，追随北帝颛顼在厚厚冰层。
通过北方水神的曲径，在天地两维之间回望一阵。
召呼造化之神前来见面，为我先行把道路铺平。
已经历过四面荒凉之地，也遨游了八方广漠之境。
向上到达闪电之至高，向下俯瞰大壑之至深。
下界茫茫似没有大地，上方空空似没有高天。
匆匆忙忙什么也看不见，恍恍惚惚什么也听不清。
超越无为清静的境界，我和天地元气结伴为邻。
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