《游虞山记》翻译及赏析
《游虞山记》由清光绪二年(1876)秋八月二十一日，张裕钊在常熟县虞山作此记。《游虞山记》以行程为线索，采用移步换景、全面铺叙的写作手法，将登山越岭所见的风光景物逐一展现于笔下，作者或远望，或近观，或仰视，或俯察，视角不停变换，给人以不同的审美感受。下面是小编为大家带来的《游虞山记》翻译及赏析，欢迎阅读。
游虞山记
作者：张裕钊
十八日(2)，与黎莼斋游狼山(3)，坐萃景楼望虞山，乐之。二十一日，买舟渡江，明晨及常熟。时赵易州惠甫适解官归，居于常熟，遂偕往游焉。
虞山尻尾东入熟城(4)，出城迤西(5)，绵二十里，四面皆广野，山亘其中。其最胜为拂水岩，巨石高数十尺，层积骈叠，若累芝菌，若重巨盘为台，色苍碧丹赭斑驳，晃耀溢目。有二石中分，曰剑门，騞擘屹立(6)，诡异殆不可状(7)。踞岩俯视，平畴广衍数万顷(8)。澄湖奔溪(9)，纵横荡潏其间(10)，绣画天施。南望毗陵、震泽(11)，连山青以相属，厥高鑱云(12)，雨气日光参错出诸峰上。水阴上薄(13)，荡摩阖开，变灭无瞬息定。其外苍烟渺霭围缭，光色纯天，决眦穷睇(14)，神与极驰。岩之麓为拂水山庄旧址，钱牧斋之所尝居也(15)。嗟夫!以兹丘之胜，钱氏惘不能藏于此终焉(16)，余与易州乃乐而不能去云。岩阿为维摩寺(17)，经乱，泰半毁矣(18)。
出寺西行少折，逾岭而北，云海豁工，杳若天外，而狼山忽焉在前，今指谓易州：“一昔游其上也。”又西下，为三峰寺，所在室宇，每每可憩息。临望多古树，有罗汉松一株，剥脱拳秃(19)，类数百年物。寺僧俱酒果笋而饷余两人已，日昃矣(20)。循山北过安福寺，唐人常建诗所谓破山寺者也(21)。幽邃称建诗语。寺多木樨花(22)，自寺以往，芳馥载涂。
返自常熟北门，至言子、仲雍墓(23)，其上为辛峰亭。日已夕，山径危仄不可上，期以翼日往(24)。风雨，复不果。二十四日遂放舟趣吴门(25)。行数十里，虞山犹蜿蜒在蓬户(26)，望之了然，令人欲反棹复至焉。
注释
(1)十八日：1876年(光绪二年)八月十八日。
(2)狼山：在江苏南通市南。
(3)虞山：一名乌目山，在江苏常熟县城西北。相传西周虞仲葬此，故名。
(4)尻(kāo)：尾部。
(5)迤：往。
(6)騞(huō)：以刀劈物声;擘(bò)：剖分。“騞擘屹立”，意为如同被刀騞然劈开似的直立。
(7)状：描述。
(8)畴：农田。衍：延展。
(9)澄湖：当指阳澄湖，阳澄在常熟城南。
(10)荡潏(yù玉)：水流波涌。
(11)毗陵：古郡名，指镇江、常州、无锡地区。震泽：即太湖。
(12)厥高鑱云：山高之高，刺入云端。厥：其。(chán蝉)：刺。
(13)水阴：水的南面。上薄：指自虞山南望湖水，水面向南伸展，上近天际。
(14)眦(zì)：眼眶。睇(dì)：看。决眦穷睇：意为穷尽目力，张目远望。
(15)钱牧斋：钱谦益，字受之，号牧斋，常熟人，明清之际著名文学家，明代万历年间(1573—1620)进士。后来在南明王朝中任礼部尚书，清兵南下，率先迎敌，官至礼部侍郎。因丧失民族气节，为士人所不齿。
(16)惘：迷惘失去方向。
(17)阿：边。
(18)泰半：大半。
(19)剥脱拳秃：树皮脱落，树干光秃而曲结回绕。
(20)昃(zè)：日西斜。
(21)常建：盛唐诗人，写诗多以山水寺观为题材。著有《常建集》，其五律《破山寺后禅院》为传世名篇。诗云：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬声。”
(22)木樨花：桂花。“樨”也作“犀”。
(23)言子：孔子弟子言偃，字子游。仲雍：吴太伯弟，后立为王，其后人建立吴国。言偃与仲雍墓均在虞山。《史记·吴太伯世家》：“吴地纪曰：仲雍冢在吴乡常熟县西南虞山上，与言偃冢并列。”
(24)翼日：明日。
(25)吴门：苏州别称。
(26)蓬户：船蓬上的窗户。
翻译
清光绪二年秋八月十八日，我和黎莼斋游狼山，坐在萃景楼上，远望虞山，觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上，到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来，住在常熟，便与我一同去游玩。
虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西，绵延有二十里地，四面都是广阔的田野，山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩，大石高有几十尺，一层层堆积重叠着，像层积的灵芝，又像重重叠叠的大石盘修筑的平台，有暗青色、红色，斑斓驳杂，光彩夺目。有两块石头从中间分开，叫剑门，陡峭如裂开一般屹立着，奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上，向下望去，田地平整广阔约有上万顷，澄碧的湖水，奔流的小溪，纵横交错，流淌着，翻涌着，华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽，山青翠相连，高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面，水汽逼近，忽开忽合，瞬息万变。它的外面，烟云弥漫，光色满天，极目远眺，心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址，钱牧斋曾经住过的地方。唉!凭着这么好的山丘胜地，钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生，我和赵惠甫却快乐地不想离开啊!山崖的'边侧是维摩寺，经过战乱后大半被毁坏了。
出了寺向西走，稍微转个弯，过了一道岭，然后向北，只见云海豁然开朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说，前些天我在那上面游玩过。又从西边下去，是三峰寺，所在房屋，间间都可休息。走近寺一看，里面很多古树，有一株罗汉松，树皮已经剥落，树干光秃，像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果，请我们两人吃。太阳将要西斜，我们沿着山向北走，经过安福寺，那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”，清幽深邃，和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树，从寺里过去，一路上充满着芬芳。从常熟北门返回，我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了，山路陡险无法上去，相约第二天去游玩。因为刮风下雨，又没有成行。
于是二十四日乘船往吴门去，走了几十里水路，虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉转船头再去游玩。
赏析
这篇文章写虞山之景，无论描摹近石远山，还是写苍烟渺霭，都具有诗情画意，体现了作者状物写景的功力。这篇文章抓住了不同景物的特征，融情于景，刻画逼真，文末写回望虞山：“令人欲反棹复至。”表现余味未尽，具有言尽而意无穷的艺术效果。
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