《闲情赋》原文及解析

时间：2021-08-20 17:48:57 辞赋精选我要投稿

《闲情赋》原文及解析

　　《闲情赋》是晋宋之际文学家陶渊明的赋作。这是陶渊明作品中无论风格还是思想内容都很独特的一篇，它不仅一反陶渊明一向的风格，而且所表现的思想内容也不同于陶集中的其他作品。下面一起来欣赏下！

　　原文

　　(序)

　　初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作;因并触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之;虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。

　　(正文)

　　夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤;同一尽于百年，何欢寡而愁殷!褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。

　　激清音以感余，愿接膝以交言。

　　欲自往以结誓，惧冒礼之为愆;

　　待凤鸟以致辞，恐他人之我先。

　　意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：

　　愿在衣而为领，承华首之余芳;

　　悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央!

　　愿在裳而为带，束窈窕之纤身;

　　嗟温凉之异气，或脱故而服新!

　　愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩;

　　悲佳人之屡沐，从白水而枯煎!

　　愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬;

　　悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆!

　　愿在莞而为席，安弱体于三秋;

　　悲文茵之代御，方经年而见求!

　　愿在丝而为履，附素足以周旋;

　　悲行止之有节，空委弃于床前!

　　愿在昼而为影，常依形而西东;

　　悲高树之多荫，慨有时而不同!

　　愿在夜而为烛，照玉容于两楹;

　　悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明!

　　愿在竹而为扇，含凄飙于柔握;

　　悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈!

　　愿在木而为桐，作膝上之鸣琴;

　　悲乐极而哀来，终推我而辍音!

　　考所愿而必违，徒契契以苦心。

　　拥劳情而罔诉，步容与于南林。

　　栖木兰之遗露，翳青松之余陰。

　　傥行行之有觌，交欣惧于中襟;

　　竟寂寞而无见，独悁想以空寻。

　　敛轻裾以复路，瞻夕陽而流叹。

　　步徙倚以忘趣，色惨惨而就寒。

　　叶燮燮以去条，气凄凄而就寒，

　　日负影以偕没，月媚景于云端。

　　鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。

　　悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。

　　思宵梦以从之，神飘飘而不安;

　　若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。

　　于时毕昴盈轩，北风凄凄，

　　炯炯不寐，众念徘徊。

　　起摄带以侍晨，繁霜粲于素阶。

　　鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀;

　　始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。

　　意夫人之在兹，托行云以送怀;

　　行云逝而无语，时奄冉而就过。

　　徒勤思而自悲，终阻山而滞河。

　　迎清风以怯累，寄弱志于归波。

　　尤《蔓草》之为会，诵《召南》之余歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。

　　解析

　　《闲情赋》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行：“夫何飘逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。”容貌举世无双，德行也远近闻名，“佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质，又有深谷兰花的芬芳，情怀超世出俗，志趣高尚入云。这与其说是写美人，不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化，是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离騷》中说：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩，” 显然是陶作的样板，只不过屈原是自赞自怜，而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷!”美好时光易逝，人生旅途艰辛，百年之后都将同归尘土，何必郁郁于心!这是在劝慰美人，也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。

　　第二节写诗人对美人欲亲近又顾虑重重的复杂心情。“曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。”一系列四字句，短促顿挫，使我们仿佛看到一个平素持重淡泊的男子，此时面对仪态万方的绝代佳人，心脏在急剧跳动。“激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，慎冒礼为□。待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁。”有心无胆，犹豫彷徨，正是陶渊明性格的写照。心烦意乱不得安宁，魂不守舍，须臾之间几番往返，末二句极得恋爱中人心之真态，令人好笑又感动。

　　第三节是全赋的高潮，一反作者朴素淡远的风格，炽热无比。“愿在衣而为领，承华首之余芳; 悲罗襟之霄离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身;嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋;悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东;悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹;悲扶桑之舒光，奄天景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握;悲白露之晨零，顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来，终推我而辍音。”

　　十愿连翩，一气呵成，要化己身为美人衣之领，腰之带，发之膏泽，眉之黛墨，身下之席，脚上之鞋，随身之影，照颜之烛，手中之扇，膝上之琴，只为了亲近美人，陪伴美人。一连串拟物手法的运用，构思奇特，想象丰富。十种物事，寄托同一个美好心愿，十番转折，十种设想的结果，表达同一种担忧，尤为衬出心愿的强烈。

　　空怀十愿，无以表白，作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔讷，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳轻松之余陰。倘行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悄想以空寻!”抒情主人公过分消极，仅仅停留于心愿，不敢付诸行动，很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人，本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪，本就只是枉自嗟怨，不会有什么结果也不求有什么结果。

　　第五节诗人由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得遂上来。“敛轻裾以复路，瞻夕陽而流叹; 步徒倚以忘趣，色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒;日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还;悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘瓢而不安;若凭舟之失悼，譬缘崖而无攀。”这里梦中情人已退居次席，作者开始比较直接地表现自己不知路在何方的迷惘，一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安，神魂飘游，是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的'理想。

　　赋之末节，诗人经过一夜辗转苦思，终于在无计可施中放弃了追求，也平复了烦燥不安的情绪。“ 于是毕昴盈轩，北风凄凄。久久不寐，众念徘徊。”四字句的再次夹入，表明情感的再度转折。起摄带以伺晨，繁霜粲于素阶;鸡敛翅而未鸣，笛流运以清哀，始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀;行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思以自悲，终阻山而带河;迎清风以祛累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《郡南》之馀歌;但万虑以存诚，憩遥情于八遐。”诗人极力使自己认为没有希望，万种相思只是徒然自寻烦恼，以让自己完全放弃努力也放弃心愿，让他胸中的郁闷与梦幻付诸清风流水。发乎情而止乎礼，浮想联翩的白日梦终究没有什么意义，诗人要摒除各种杂念，保持一片纯心。

　　通观全赋，总体来讲作者的情调是低沉、消极的，即是“十愿”，也把那股火一般的情感深深压抑，以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无，诗人之心仍然回复为一汪死水。

　　这篇赋结构新颖，想象丰富，辞句清丽，灵活地运用了比兴手法，其中的十愿表现出极大的创造性，荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊，清新自然，因此被人们久诵不衰。

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