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晨会的励志演讲
晨会的励志演讲1
2500年前，伊索曾讲过这么一个故事。
从前，有个老爷爷带着孙子。牵着一头驴子，准备进入市场去卖掉。
走了一段路，那位老爷爷听到有个路人说：“这两人，放着驴子不坐。真是傻瓜!”二人听后觉得有点道理。公孙两人便一起骑上驴背，继续行程。
走了不久，又遇到一名路人，那路人指着他们说：“这爷俩真是没人性，两人压得驴子要死了。”
听了路人这么一说，那老爷爷赶忙下来，让孙子一人骑在驴背上，自己牵着驴子步行。
过了不久，经过一间茶楼，茶楼外站着一名妇女。那妇女说道：“这是什么时代啊，这个小孩这样不懂事，自己享受，让老人家家走路。”
老人家听了觉得那名妇女说得很有道理，便吩咐孙子下来，让他坐上去。
走着、走着。来到一条热闹的街坊，那里有三五个妇女对着他们指指点点：“唉，这个老人家怎么这样没有爱心，自己享受，让小孩受苦。”
听后，那老人家脸红了。“这也不是，那也不是，到底怎样才是对的呢?“
最后，那爷孙俩人向人们买了一条大绳与一根长棍，将驴子四脚绑上两人抬到市场去了!
有许多人对推销行业有所误解，或一知半解。身为正当买卖的推销人员，我们必须有一定的看法，正确的.做法。有时，我们无法避免他人在旁的批评或劝告，但我们是无法取悦每一个人的，否则将失去了方向，迷失了自己。
晨会的励志演讲2
故事发生在日本的幕府时代，有一位将军想用雄鸡图来装饰壁龛。他对大画家说：“能给我画一张最好的雄鸡图吗?”
画家连连点头：“好的，好的，我尽力而为。”
画家回到富士山上的小屋，买很多鸟禽解剖图，还有历代名家画鸡的作品集。为了捕捉公鸡微妙的动态神韵，他去写生，画山水间的野鸡，闺房里的家鸡，谷仓下食粮啄米的鸡，打斗时昂扬凌厉的鸡……他用石头雕刻、用油画描绘的除了鸡还是鸡;他画破门而入、摆着武士道姿势的鸡，仪态端庄如贵族肖像的鸡……
一晃儿，十年过去了。
某日，正在习练剑法的将军猛然想起他的雄鸡图，立即飞身上马赶到画家的小屋。他好不容易才挤进门去——大摞大摞画鸡的`草图堆到了棚顶，到处都是鸡的雕塑、鸡的骨骼标本……屋子里简直没有插脚的地方。
“我的雄鸡图在哪儿?”将军问。
“哦，”画家拍拍脑门，“对不起，我忘了。”他拿过一张宣纸，用墨如飞，悠然几笔之后递给将军说：“给您。”
只有练至忘我之化境，才是艺术的最高境界。技艺如此，诸事皆如此。
晨会的励志演讲3
敬爱的各位老师、亲爱的同学们：
大家早上好!
重抬道德的话题，感觉既熟习又陌生。究竟，道德在我们生活中与我们牢牢相随，每时每刻都未曾分别，道德与人类同生，与社会同生。兴许有人会问，什么是道德?道德就是调剂人与人之间及个人与社会之间关系的行为标准。我认为，道德就是爱国爱民团结互助：道德也是不丢垃圾，不随地吐痰德，道德更是遵纪遵法，明哲保身;道德还是文化礼貌自尊自强。说道小处，道德是上课不迟到，不迟到。在公共场合，不乱丢垃圾。以此等等。
一位愚人说过：“道德广泛被以为是人类最高尚的目标。但是当你走出校园，可能会有一些负面的信息，如充斥线人的暴力、行窃、吸毒、贪污、受赌;弱者无肋，壮力血流;大巷污水满地，人嘴脏话漫天……凡此种.种，让人感到道德巳被扭曲，人进已经损失。为什么道德会失去呢我个人认为跟着时期的疾速发展，人们的道德观点一直地受到社会变革产生的冲击：原有的“熟人”社会敏捷过渡到“生疏人”社会，人和人之间的传统关系被冲淡;经济利益的驱使，工作压力的增大，占用了更多的时光和精神，无暇反思道德;过错价值观的影响，对本身利益的过分追赶，对道德的不屑一顾，更是加速了道德的“休眠” ;而孤破的“好人反被委屈”的消息事件引发的不适当的舆论则过火夸张了道德窘境，对彷徨迟疑中的道德产生了负面的导向。这种.种因素就似乎给道德罩上了一个玻璃罩，明明看得见，就是摸不着，道德就在这缺氧的状况中匆匆“休眠”了。孟德斯鸠说过：“在一个国民的国家中还要有一种推进的枢纽，这就是美德” 。但丁说“人不能象飞禽那样活着，应该寻求知识和美德” 。那么我们当初应当如何做呢24岁的山东烟台姑娘刁娜以身挡车、用一条腿换回一条命的感人故事传遍大江南北。事件中施救者见义勇为，被救者心怀感恩，闹事者敢于担负，各方独特用举动弘扬社会公德的仁慈之举。在社会转型时代，受经济好处、多元思想、多元文明的影响，社会上呈现了一些不道德行动。我们有过为“小悦悦事件”的.满腔怒火，有过为“彭宇案”的愤愤不平……然而，仅仅是责怪、抱怨、愤慨，并不能彻底转变当前的状态。
道德的大厦要靠每一个人来构筑，与其一味痛心道德缺失、召唤道德复苏，还不如从我们每个人做起，从身边的每一件小事做起。刁娜危难时刻的一个动作、受伤后的一句心语、病床上的一脸微笑，都让我们看到其映射出的时代意思和道德价值。更多的时候，我们不是缺少爱心，而是缺乏行为的勇气。弘扬社会道德，需要在平常的小事中去实现。公共汽车上给白叟让个座，路上有人问路指个方向，有人拉车帮着推一把……人道的善良就在这些微小的善举中彰显。“星星之火，可以燎原。”小小善举可以积蓄成大义大爱，颗颗爱心可以凑集成爱的天空。在我们这样一个素以守望相助、急公好义为传统的民族中，真情正义还是当今社会道德的真理，蕴藏于民间向善的道德力气仍然深沉博大，“平凡良心”仍需要我们加以珍视和发挥。为见义勇为者供给良好的舆论环境和法律支援，是推动道德建设的重要一环。目前，诸如设立见义勇为帮扶基金、在法律层面给予见义勇为者以支撑等办法，都会增进全社会的道德自发和道德自信，终极使每一个人好事做得光彩，善举办得踏实。
还在等什么?每个人从现在做起，从小事做起吧!
晨会的励志演讲4
马戏团里，有种怪现象。年幼的小象都是用粗壮的铁链拴着，而成年的大象则用一个普通的铁链拴着，这根普通的铁链实际上根本束缚不了强壮的`大象。可是，为什么大象能乖乖的受束缚呢?那是因为，从小开始，它就被牢牢地束缚了，无形中它无法突破不了自己的这个设限。最可悲的是，一次大火，除了大象，马戏团里别的动物和人都逃脱了，只有大象，活活被大火焚烧。这样，这个本能挣脱那小小铁链逃命的大象，怀着自己一生的信念(我不可能逃脱这个铁链)而死去，望我们能从中吸取教训……
所以，希望大家一定要自我突破自我设限。不能靠别人来帮你突破。好比即将除壳的小鸡，自己突破蛋壳，它能成活，靠别人敲破蛋壳，结果可想而知……
一个人连小河都不敢过的，更不要说要说乘风破浪，横渡大洋了……
所以，我们要做行动者，不能再做观望着，要突破自我设限，用于做一名参与者，千万别做观望者，要知道“冠军、胜利者是属于行动者，属于参与者。
晨会的励志演讲5
有这样一户人家，在那个特殊的年代里，被迫从城里流落到乡下。朋友送他们走时，都落了泪。从小在城里长大的夫妻俩，手无缚鸡之力，除了满脑子的学问，几乎什么农活都不会做。更要命的是，他们的一对儿女还不到五岁，一家人该怎么活啊!望着他们远去的背影，朋友们都很担心，而他们的脸上却非常平静，根本看不出痛苦和绝望。
若干年过去了，城里的朋友决定去遥远乡下看看这一家人。在朋友们看来，这家人一定生活得很凄惨。于是他们凑了一些钱，到商店里买了所有能够买到的东西，大大小小装了许多包，开始朝一个叫圪塄营的村庄出发。
汽车在坑坑洼洼的土路上颠簸了很长一段时间，才到了圪塄营。这是一个荒凉的小村庄，没有几户人家。轻轻地走到屋里，朋友们都惊呆了。只见他们一家人围坐在一张破旧的八仙桌旁，桌上，是新沏好的茶水，一缕淡淡的清香飘散在空气中。丈夫，妻子，儿子，女儿，每人手里捧着一本书，在这样一个初夏的午后，正静静地埋头读着。
朋友们都知道，原先在城里的时候，男人就有这样一个习惯：每一天午后，跟妻子一道沏一壶好茶，然后在茶香的氤氲中，品茗读书。没想到这么多年过去了，在这么荒凉的乡下，他们竟然还保持着这样一个高贵习惯，几年的艰苦生活，竟没有压垮他们。
据说，这一家人在小村庄里一直这样精神昂扬地生活了近二十年。落实政策以后，男人又回到了城里，成了一所著名大学的教授，而他们一双在贫穷中长大的儿女，大学毕业后，一个留学于德国，一个留学于意大利。
在一个人出生的一刹那，坚强、勇敢、忍耐……人生这些优秀的'品质，就像一粒粒种子，一同降落在了生命深处。那些屈服于命运的人，就是在自我的精神世界里放弃了这些种子的人。而生活中的胜利者，常常是侍弄这些种子的高手。譬如，故事中的那个男人，在生活艰难中，依然饶有情致地组织全家在午后品茗读书，就是他对一粒叫做“坚强”的种子最高雅侍弄。
所以说，这个世界上，只有屈服于命运的人，没有失败给命运的人。
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