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以君子之心度小人之腹励志文章
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以君子之心度小人之腹励志文章1
仇视小人虽然足以显示你的正义，但并不是保身之道，反而显出你的正义的不切实际，因为你的“正义”恰恰反衬出小人的无耻、不义。
再坏的人也不愿被人批评“很坏”，总要披一件伪善的外衣，这就是人性。而你特意显示的“正义”，却照出了不少小人的劣迹，这不是成心和他们过不去吗?
君子不畏谣言，不畏攻讦，因为他问心无愧。有些小人看你暴露了他的真实面目便会在心里暗暗愤怒。为了自保，为了掩饰也为了泄愤，他会对你展开攻击。也许你不怕他们的攻击，也许他们也奈何不了你，但你要知道，有些小人始终隐藏在暗处，用的`始终是不合乎道德的手段，而且决不会轻易罢休。别说你不畏惧他们对你的攻击，看看历史吧，有几个忠臣能抵挡得过奸臣的陷害呢?
春秋时期的伍奢被费无极所害，热血铸青史；南宋抗金名将岳飞被秦桧诬陷，血洒风波亭；清代“戊戌六君子”被袁世凯陷害，喋血菜市口……忠臣的血映红了大地，也映红了历史，同时也为我们敲响了警钟。 所以，我们平常遇到小人，要与之保持距离就是了，不必嫉恶如仇地与他们划清界线，他们也是需要自尊和面子的。
《呻吟语》里有一句名言：“处小人，在不远不近之间。”这和孔子的说法如出一辙。过分地接近小人，对自己而言实在是一种负担；冷落了他，又会招致嫉恨，不知其心怀何种鬼胎。所以，保持适当的距离才是上策。
庄子说：“小人之交甘如饴。”人与人之间的交往倘若像甘饴一般地粘住对方，时间久了，关系就必然疏远。与朋友相交，一定要保持适当的距离，否则极易产生矛盾，造成两败俱伤，友谊难以永久持续。
孟子说：“君子之所以异于常人，便是在于其能时时自我反省。”你即便受到他人不合理的对待，也要先反省自己本身。自问：我是否做到了“仁”？是否缺少了“礼”？否则别人为何这样待我呢？等到自我反省的结果合乎仁也合乎礼了，而对方强硬的态度却始终不改，那么，君子必然反问自己：我一定还有不够真诚的地方。再反省的结果是自己没有不够真诚的地方，而对方强硬的态度依然故我，君子这时才感慨地说：“他不过是荒诞的人罢了。这种人和禽兽又有何差别呢?对于禽兽根本不需要斤斤计较。”
世事如局，变幻无常。以君子之心度小人之腹，这是机智处世的原则。对小人嫉恶如仇，不如赐他一杯咖啡，让他感受到你的真情、你的美，你才不会被他们攻击、诬陷，才会为你的成功之路扫除障碍。
妈妈总是对我说：“不要以小人之心度君子之腹，”我总不知什么意思，今天我明白了。
今晚，我和妈妈骑电动车回家，正走在汽车站对面，堵车了，这是很正常的事，因为这儿在修路，突然我们前面的出租车往后一退，把我妈妈的车盖撞开了，妈妈等车一散，就挡住那叔叔的车，对他和气的说：请把我车盖修好，”他一听，跑下车来，问我妈“我什么时候撞你车来着？他那骄横的眼神使我看着很不舒服，修路的人：“撞了，就应该赔，赔150元，赔200元.......”那人说：“你车本来就是旧的，用胶布贴一圈就行了。”经过一番争辩，在众目睽睽之下那人只好赔了50元。那人还以为我们想敲诈他钱呢！
真是小人之心！
以君子之心度小人之腹励志文章2
人们总是认为生活中有一些小人，他们常“以小人之心度君子之腹”。明明自己行为不够磊落，却也将他人猜度得与自己相同。所以人们往往急认为做人一定要有“君子之腹”而不可有“小人之心。”
我认为其实也不尽然，因为片面地否定“小人之心”也同样是没有充足理由的。
何为“小人之心”？孟子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”小人往往只为了自身的利益而做事，而不会顾及他人。《朋党论》中的：“君子以同道为朋，小人以同利为朋。”这也恰恰证实了这一点。所以，所谓“小人之心”便是用“利”的眼光来看待世界的心。
何又为“君子之腹”？孟子还依说过：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”一个君子，行事光明磊落，身正亦不怕影斜。所以，所谓的“君子之腹”乃是一脸乃容之腹。因为，自己行事正大光明，自然能容下他人的非议。
由此可知，做人确实需要有一腔“君子之腹。”因为在现今这个复杂的社会，你若不容下一些非议，恐怕早晚会被气得一命呜呼！但有“君子之腹”的就一定是君子吗？非也！曹操就是一个典型的例子。作为“挟天子而令诸侯”的奸臣，他自然而然受到了无数非议。若曹操无宰相肚里能撑船的“君子之腹”，恐怕不是他被气死，便是非议他之人共赴黄泉，可这些事都未发生。但曹操确乎不是一个君子，否则怎会发出“宁我负天下人，也勿天下人负我”的狂言。可见有“君子之腹”的'不一定是君子。
而君子也不一定有“君子之腹”。与曹操相反，同在三国的周瑜确乎是一位君子。否则苏轼也不会发出：“羽扇纶巾，笑谈间，强虏灰飞烟灭。”的感叹。但他也确乎没有“君子之腹”，就为其他强于诸葛，最终气得吐血而亡，发出“既生瑜，何生亮。”的不甘之言。
既然君子不一定有“君子之腹”，而有“君子之腹”的不一定为君子。我们自然而然地便想到，小人也可能有“君子之腹”，而君子也可能有“小人之心”。可见“君子之腹”与“小人之心”是可以共存，并不是完全对立的。所以，“小人之心”并非完全与“君子之腹”相悖，“小人之心”也并非是不可有的。
可就在现实生活中，我们又该怎样处理“小人之心”与“君子之腹”的关系呢？在这个复杂而多变的社会，“君子之腹”不可无。而“小人之心”亦不可无。常言道：“害人之心不可有，防人之心不可无。”也正是这个道理。我们自然洗完这个社会充满公平与正义，人与人也能坦诚相对。但愿望是美好的，现实是残酷的。在生活中，勾心斗角，尔虞我诈是无法避免地。我们虽不与其苟同，但为了生存，“小人之心”亦不可无。所谓“以刑止刑，以战止战，以毒攻毒。”我们要消灭猜忌，必须先生存下去。如果我么么总是将他人想象得过于美好，或许终将有一天被卖了也不知情。我们应该同时身兼“小人之心”与“君子之腹”。将“君子之腹”表于外，“小人之心”藏于心。这样才能在这个社会，顽强地生存下去，并实现我们的愿望，去消灭那些猜忌，那些不信任，那些尔虞我诈，那些勾心斗角。
用“君子之腹”装其“小人之心”，或许这才是两者微妙的共存之道吧。
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