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孝敬父母是最大的功德
孝。孝为德之本！中国人被人家认识的第一点就是孝道。孝道为先是每一个中国人应该要谨慎遵守的，因为别人会以此为切入点来了解你。懂得孝道的人都知道：任何事情都可以变成好事情，统统可以变成好事情。以下是小编为大家整理的孝敬父母是最大的功德，仅供参考，希望能够帮助大家。
孝敬父母是最大的功德
一、孝敬父母，等于供佛
古圣先贤说，父母是我们的第一大福田。行孝道是就是种福田，比求神拜佛功德还大。所以，在家孝父母，不必远烧香。佛经记载，遇到灾年，很多人都饿死，佛托钵乞讨3天没有要到吃的，饿的不行。
这时有个来请教问题的出家人觉得不是滋味，心想：佛是无上福田，众生拥护，于是就自己仅有的饭钵和衣服卖掉，换了一钵饭食供养佛。
佛知道后，告诉他说：比丘呀，衫是诸佛之壮相，因缘极尊、极重、极恩，你却拿它来换饭给我吃，但我没有这样的福报消得这一钵饭，只有你的父母能消受。
二、孝顺父母为世间最大功德
“堂上有佛二尊，懊恼世人不识，不用金彩妆成，不由旃檀雕刻，即今现在双亲，便是释迦弥勒，若能诚敬得他，何用别求功德”。
若能孝顺父母师长，礼敬三宝贤仁，不必四处祈求，则可得四种福报：颜色端正、气力丰强、安稳无病、健康长寿。
孝为百善之首。不孝父母，拜佛无益。如果连对自己恩德最大的父母都不能照顾好，一切其他的善只能是伪善。
现在很多人迷信呐!自己跑到外面烧香，却不知道，在家佛就是父母啊!有对佛菩萨的恭敬心，用在父母身上，那你的福报可就大了。
如果把父母扔在家里当“地”，把孩子惯得没有底线，孩子就难管了，因为孩子变成天了，天塌地陷嘛!所以，对父母好，其实是对自己好。堂上父母不孝顺，远处求佛有何用?要知道，“家家弥陀佛，户户观世音”啊!
“孝”，是连接上下的通道，以祭祀通天，以传承通地，打开福慧的源流，接通福缘慧根。力行孝道，上对得起列祖列宗，下对得起子孙后代，则接通福慧之脉，打开你的财富和幸福之道。
“孝”为百善之首，亦是做人的根本。太虚大师说：“人成即佛成”。如果我们连做人都没做好，将来怎能成贤成圣呢?中国人重视“孝悌”，其中‘孝’是没有代沟的，上下一体，是“一”而不是“二”。
即上一代及上上代“老”的祖先，下一代及下下代的子子孙孙，过去无始，未来无终，本是一体，也就是“竖穷三际”。在家庭中兄友弟恭，在社会中，四海之内皆兄弟，《孟子》中有：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是‘横遍十方’。
所以，展开来看，整个尽虚空遍法界就是一个‘孝’字而已。
因此，孝道不圆满，人绝对不会圆满。佛家把一切众生都看成是自己的父母，这是把孝顺父母的心发扬光大，扩大到尽虚空遍法界!所以，佛陀四十九年讲经说法，教给我们的就是一个“孝”字而已。
三、“超市屋顶的骨灰”的故事
在美国，有位住养老院的老太太，有五个子女，孩子们成家立业之后，虽然都住在附近，却很少到养老院去看老母亲，然而每周都固定到养老院对面的超市去购买东西。
老母亲虽心系子女，但苦于无法与他们见面，所以在临终时留下遗言，希望将她火化之后，将骨灰洒到超市的屋顶上，以便每周能定期与自己的子女见面。
在这里，“老”与“子”是“二”，不是“一”，所以有代沟，这不是孝道。
中国人讲究孝道，每逢春节、端午节、中秋节都要祭祖先，有些年轻人常常怀疑，祖先去世久远，什么样子我们也不知道，为什么还要供一个祖先牌位，而且还要祭祀呢?
其实，祭祖先乃是要使我们经常怀念祖先的德泽，并且要体会到我们与祖先是“一体”，这才是真正的孝道，也是孔子所说的“慎终追远，民德归厚矣”的涵意。
孝敬父母是最大的功德
什么叫做孝顺？就是孝了，你就顺了。
孝是人道第一步，孝顺子弟必明贤。因为父母照顾子女是费尽苦心的。大家去看看，自然中除了人类，很多动植物都没有父母的照顾。一个果实从树上掉下去，落入泥土中，它就会慢慢长芽，逐渐长成一棵树，它的父母在哪里呢？不知道。动物都是生出来以后，自己就挣扎着开始生活了，而人最起码要得到父母十年的照顾，否则是很难生存的。
老天之所以让人类不同于其他动植物，对父母有很大的依赖性，就是在告诉我们，人类要互相依赖，而不能走独立的路，谁都独立不了。在人类世界，独立是无法生存的。可是外国人告诉我们，人要个人化，要独立。现在我们也开始训练小孩独立，这样简直是自讨苦吃，你自己去试试看好了，等到你老了，你就知道，小孩一独立，你就孤苦伶仃了。
我们看“人”这个字的写法，就是你靠我，我靠你，这才叫人。所以，中国的父母与子女的关系是：父母年轻时，有能力赚钱，父母照顾小孩；将来父母年纪大了，做不动了，孩子年轻力壮，赚钱养父母。但是现在人常说：“养儿并不是为了防老的，孩子大了，独立了，我不会要求孩子养我的。”这是在唱高调。
很多人都追求成就，一年赚多少个钱，但是，你连自己的父母长辈，最亲的人都没孝顺好，你赚再多钱又有什么用呢？
世上的情爱有千万种，但没有一种像亲情一样伟大。而亲情中最伟大的，又莫过于父母之爱。父母对于子女的爱是无私的，是不计较付出的。这世界上的人，没有几个人能够像父母对待自己的慈爱那样去孝顺自己的父母。在父母的关爱里面，子女往往是一味地索取的一方，过度贪恋却很少想到要回报自己的父母。
能够拥有疼爱我们的父母是我们的幸运，试想天下有多少孩子是孤苦无依的孤儿，所以当你沉浸在父母之爱的幸福中时，请不要忘了也给自己的父母多一点关爱。
南怀瑾大师认为，光是养而没有爱的心情，就不是真孝。在一次谈话节目中，南怀瑾大师曾这样感慨：“现在的人不懂孝，以为只要能够养活爸爸妈妈，有饭给他们吃，像现在一样，每个月寄五十或一百元美金给父母享受享受，就是孝了。还有许多年轻人连五十元也不寄来的。光是养而没有爱的心情，就不是真孝。孝不是形式，不等于养狗养马一样。”
“所谓孝是对父母爱心的回报，你只要记得自己出了事情，父母那么着急，而以同样的心情对父母，就是孝。”南怀瑾的一生结交了不少的朋友，其中也不乏一些上了年纪的朋友。有一对伉俪，他们地位和钱财都不缺，膝下儿女也有三五人，可谓是完美的人生了。但是他们的儿女却在受了高等教育、拿到高等学位后却一个接着一个飞去国外，没事从来不探望这对伉俪，就连逢年过节也不再回来，平日里连电话都懒得打，就是按时往父母的账户上打钱，哪怕两个老人躺在医院不能动了也都不回来照看。
这对伉俪生活得衣食无忧，但精神生活却非常匮乏，整日你看看我、我看看你，唯一的话题就是始终不过来看看他们的孩子们。没有儿女在身边的他们，孤独的日子就这样一天一天地过去，唯一陪在身边的好朋友就是那台舍不得关掉的电视机。每当南怀瑾看到身边这对朋友的时候，就只能感叹现在孝道文化的可怜，除此之外无能为力。
我们中华民族的传统向来是以仁孝为精神核心的，而即便是以“出世”为修行之道的佛教里面，对于孝的概念也是绝对不排斥的，可叹的是我们现代人似乎淡忘了这一点。
《六度经》上说：“昔者菩萨身为鹤鸟，生子有三，时国大旱无以食之，自裂腋下肉以济其命。三子疑曰，斯肉气味与母身气相似无异，得无吾母以身肉饲吾等乎，三子怆然有悲猛之情。有曰宁殒吾命不损母体也，于是闭口不食，母睹不食而更索焉。天神叹曰，母慈慧难喻，子孝希有也，诸天佑之，愿即从心。”
鹤鸟之孝顺，让天神都为之动容，这就是孝敬父母。《末罗王经》上也说：“人问世尊，何等为父母力。佛言，谓受父母身体，乳哺育养之恩，或从地积珍宝，上至二十八天，悉以施人，不如供养父母，是为父母力。”
这段话是什么意思呢？就是问：什么是父母力？就是身受父母哺乳养育之恩，即使用从地上堆积到二十八层天那么多的珍宝，都施舍他人，仍比不上供养父母。
如此多的经典教诲，依然阻挡不住仁孝在人们心中的消逝。举目望去，这个社会上到处都可以看到不孝儿女的身影，以至于好不容易有些仁孝的典范，都成了令社会感动的典型。
谁言寸草心，报得三春晖，父母给了我们生命，把我们养大，教我们成人，这笔笔恩情是我们无论如何也报答不完的。而若能让父母健康长寿、快乐地生活，那至少也算是尽到了一个做子女的孝道。田世国因为孝顺而被大书特书，这是我们这个时代的悲剧，但与此同时，不也正说明了孝的伟大吗？
情到深处要懂得回报，父母的恩情之深，是我们这辈子也报偿不了的。因此孝顺父母不该是别人劝说我们做的事情，也不应该是法律强制我们做的事情，而应该是我们自己主动去承担的责任、履行的义务、回报的爱。
“临行密密缝，意恐迟迟归。”这是父母对我们爱的表达，也是对我们爱的期盼。有时间就常回家看看，无论多忙都要常给父母打一个电话，千里之外的一声问候就足以温暖父母牵挂的心。人的生命来自于自己的父母，他们含辛茹苦、呵护有加地将我们养育成人，我们就该无微不至、尽心尽力地回报他们一个幸福的晚年。
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