《游褒禅山记》导学案设计

时间：2021-04-02 15:13:56 高一下册我要投稿

《游褒禅山记》导学案设计

　　《游褒禅山记》导学案

　　【学习目标】

　　1、掌握“极”、“卒”、“其”等文言词的多种含义;辨析一些词性活用的情况;学习判断句的两种形式。

　　2、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

　　3、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。

　　【学习重点】

　　从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。

　　【阅读参考】

　　1、这篇名文是作者在宋仁宗至和元年即公元1054年写的。当年4月，王安石从舒州(今安徽潜山县)通判任上辞职，在回家探亲途中游览了褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。

　　2、西岳华(读huà)山，在山西，跟文中提到的坐落于安徽的华(huá)山不是一回事。

　　【学习过程】

　　一、借助工具书，参照注释，阅读并标注文本，并将自学过程中质疑之处总结于下：

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始(舍)于其址，而卒葬之;以故其后(名)之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其 ( 深 )，则其虽好游者不能( 穷 )也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其( 见 )愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”;遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其 ( 至 ) 又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以( 明 )也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得 ( 极 )夫游之乐也。

　　于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于 ( 险远 )，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于( 幽暗昏惑 )而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉(根据语意，补充3个字： )，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之 ( 谬 )其传而莫能 ( 名 )者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵　萧　君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

　　1、按要求完成填空。(为加点字注音，为方框内的字词释义或指出用法，为括号中的字词指出活用类型)

　　2、记下疑难点，准备质疑、交流。

　　3、在文中划出你所认为的判断句，并说明判断理由。

　　4、你觉得文中哪些话很有哲理，找出来读一读，想一想。

　　二、课堂练习

　　(1)解说下列各句中加点字的用法。

　　1.唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之

　　2.以其乃华山之阳名之也

　　3.今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也

　　4.由山以上五六里

　　5.余与四人拥火以入

　　6.不出，火且尽

　　7.盖余所至，比好游者尚不能十一

　　(2)翻译下列句子

　　1.距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。

　　2.既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

　　3.然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?

　　4.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　(3)内容研讨

　　1.记游部分写了什么内容呢?

　　2、本文得出了怎样的两个观点，你觉得这两个观点彼此有联系吗?

　　三、延伸练习

　　阅读下文，完成1——4题。

　　人有明珠，莫不贵重，若以弹雀，岂非可惜?况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶?群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实可为笑。

　　贪人不解爱财也，至如内外官五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿，不过数万，一朝彰露，禄秩削夺，此岂是解爱财物?规小得而大失者也。昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国;为臣贪，必亡其身。《诗》云：“大风有隧，贪人败类。”固非谬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其迳，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成，秦师随而伐之，蜀国遂亡。汉大司农田延年赃贿三千万，事觉自死。如此之流，何可胜记!

　　若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：“贤者多财损其志，愚者多财生其过。”此言可为深诫。若徇私贪浊非止坏公法损百姓纵事未发闻中心岂不常惧?恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶?

　　古人云：“鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末;鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。然而为人所获者，皆由贪饵故也。” 今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履忠正，蹈公清，则无灾害，长守富贵矣。古人云：“祸福无门，惟人所召。”然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉?

　　(节选自《贞观政要•贪鄙》)

　　1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )

　　A、乃以博财物耶博：增加

　　B、禄秩优厚秩：品级

　　C、规小得而大失者也规：谋求

　　D、事觉自死觉：败露

　　2.以下六句话，分别编为四组，全都属于“贪鄙”的恶果的一组是

　　①遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒 ②一朝彰露，禄秩削夺

　　③道成，秦师随而伐之，蜀国遂亡 ④愚者多财生其过

　　⑤使子孙每怀愧耻耶 ⑥祸福无门，惟人所召

　　A、①③④ B、①②⑤ C、②③⑥ D、④⑤⑥

　　3.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是( )

　　A、文章以明珠弹雀为喻，说明人不能“见金钱财帛不惧刑网：，贪图身外之物，而招来杀身之祸。

　　B、文章用“公仪休不受人鱼”和“秦惠王刻石牛置金伐蜀”正反两方面的事例，说明不可“规小得而大失”。

　　C、为主为臣的，如果能做到“小心奉法，常畏天地”，不仅能使百姓安宁，自身常获欢乐，还能使子孙后代感到荣耀。

　　D、文章最后以鸟贪高、鱼贪深而被获为警戒，要求“居高位，食厚禄”的官员们做到“履忠正，蹈公清”，这样才能避免灾害、长保富贵。

　　4、翻译：

　　①且为主贪，必丧其国;为臣贪，必亡其身。

　　②然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉?

　　四、目标反思

　　《游褒禅山记》导学案答案

　　褒禅山亦谓(叫做)之华山，唐浮图(和尚)慧褒始(舍，名作动，建房子)于其址，而卒(死亡)葬之;以故其后(名，名作动，命名)之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃(是，表判断)华山之阳(水之北，山之南面)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭(模糊不清，独其为文(残存的[几个大]字)犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然(昏暗的样子) ，入之甚寒，问其 ( 深，深度，形容词做名词 )，则其虽好游者不能( 穷，形容词做动词 )也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其( 见，动词做名词 )愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且(将要)尽”;遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一(十分之一)，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其 ( 至)(动词做名词，到达的人 ) 又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以( 明，形容词做动词，照明 )也。既(以后)其出，则或 (有人)咎(责备) 其欲出者，而余亦悔其(自己，第一人称)随之，而不得 ( 极)(形容词做动词，充分领略到 )夫游之乐也。

　　于是余有叹焉：古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之(取独)深，而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪(瑰丽奇异)、非常(不同寻常)之观，常在于 ( 险远)(险峻而又遥远 )，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于( 幽暗昏惑 )(形容词做名词)而无物以相(辅助)之，亦不能至也。然力足以至焉(根据语意，补充3个字：而不至 )，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其(难道)孰能讥之(我)乎?此余之所得也。

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之 ( 谬)(形容词做动词，弄错 )其传而莫能 ( 名)(名词做动词，辨说清楚 )者，何可胜(完)道也哉!此所以(什么什么的原因) 学者(求学的人)不可以不深思而慎取之也。

　　二、1.第一段，介绍褒禅山概况。第二段，记游华山洞的.经过。 (可展开)

　　2、[明确]由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点。作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理——从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众;险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”;由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的;有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。(“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话，即可看出上述两个观点的联系)

　　三、解释虚词1.并列连词，可译为“又”2.因为;表示判断，是，为3.连词，承接上文解释原因，译为“大概”4.连词，连接上、下、东、西、往、来等字，表示时间、方位、数量等界限。可不译。5.连词，表修饰6.副词，将要7.发语词，大概

　　翻译1.距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已经模糊，有的已经磨灭，只有从它残存的字还可以辨识出“花山”的名称。2.出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔自己跟他出来，因而未能极尽那游洞的乐趣。3.可是，力量足以达到目的(却未能达到)，在别人(看来)是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力却未能达到，便可以没有悔恨，难道谁还能讥笑吗?4.后世弄错了它的流传文字，而没有人能够说明白的情况，哪能说得完呢?这就是探求学问的人不能够不深入思考而谨慎地采用资料的缘故。

　　四、1、A 2、B 3、D 4、①况且作为　国　君，如果贪婪，一定会使他的国家灭亡;作为臣子，如果贪婪，一定会使他自身丧命。 ②然而使自身陷于灾祸的，都是为了贪求财利，和那鱼鸟有什么区别呢?

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