寻羊冒险记经典语录
《寻羊冒险记》是村上春树继处女作《且听风吟》、《1973年的弹珠游戏》后的第三部小说,与上述两部作品构成“我与鼠”系列三部曲。以下是小编整理的寻羊冒险记经典语录，欢迎阅读。
【寻羊冒险记经典语录】
1、我慢慢喝啤酒，慢慢看夜景，慢慢在烟灰缸上剪指甲。然后又看一次夜景，给指甲打锉。如此时间里，夜深了下去。在消磨城市时间方面，我正往专家水平逼近。
2、我转弯。于是我前面有谁在转下一个弯。是谁看不见身影，只见白色裙摆一闪。而这裙摆的白色却烙在了眼底永不离去。
3、我认真想了一个晚上，这才想明白我几乎没有怕失去的。同老婆已经分手，工作今天也打算辞去。房子是租的，家具什物也没值钱货。财产只有将近200万存款和一辆半旧车，再加一只到岁数的猫。西装全都是过时物，拥有的唱片也基本成了古董。没有名气，没有社会信誉，没有性魅力，没有才华，年龄也已不轻，说话总是不伦不类，说完就后悔。借你的话说，即是平庸之人。还有什么可以失去的呢？有的话，但请指点。
4、我和她的合影，她那部分齐齐剪下，只有我剩了下来。我的单人照和风景照动物照依然如故。这样，三册影集里收存的便成了被彻底修整的过去。我总是孑然一身，其间点缀着山、河、鹿、猫的照片，简直就像生下来时一个人，迄今为止一个人，以后也一个人似的。我合上影集，吸了两支烟。
5、跟你说 真诚的话语哪里都没有 如同哪里都没有真诚的呼吸真诚的小便
6、我现在就她所了解的，仅仅是关于她的记忆。而那记忆又如坏死的细胞迅速远离。
7、既然说是三十三岁，她便是三十三岁。如此一想果然像是三十三岁。但如果她说二十七岁，看上去无疑二十七岁。眼角细小的皱纹，看上去与其说是年龄所致，莫如说是生下来便附在那里。唯独从解开两颗纽扣的衬衣领口弹出的细细白白的脖颈和桌面上的手背在微妙地暗示她的年龄。人是从小地方、的确是从小地方长年纪的，并入抹不掉的污痕逐渐布满全身。
8、我们甚至可以偶然在大地上漫无目标地彷徨，恰如某种带翅的植物种子被倏忽而至的春风吹走。
但与此同时，也可以说根本就不存在什么偶然性。业已发生的事显然已经发生，尚未发生的事无疑还未发生。亦即，我们乃是被身后的"一切"和眼前的"零"夹在中间的瞬间存在，既无偶然性，又无可能性。其实这两种见解并无多大差异，它类似（正如大多数对立见解那样）有两个不同叫法的同一盘菜。
9、这么说或许奇怪——我怎么也不认为现在即是现在，总觉得我好像不是我，这里好像不是这里。时常这样。要很久很久以后而这才好歹合在一起。
10、我关掉电视，穿鞋倒在床上，孤零零地望着满是污痕的天花板。天花板的污痕使我想起很久以前死去且被所有人遗忘的人们。
不知是什么颜色的霓虹灯改变了房间色调。耳畔响着手表走针声。我解下表扔在地板上。汽车喇叭声柔和地重合在一起。我想睡，但睡不着。根本不可能带着无法诉诸语言的心情入睡。
11、我现在就她的了解 仅仅是关于她的记忆 而那记忆又如坏死的细胞迅速逃离 就连我同进行的做*的准确次数都不得而知
12、俨然一个在无法顺利表达情感的过程中年老体衰的巨大活物，问题不是如何表达，而是不知表达什么。
13、人必然有欲望与自尊之中间点那样的东西，如同所有物体都有重心。我们可以找出它来。现在你也心中有数。失去之后你才会意识到它曾存在
14、9月一个心旷神怡的周日。夏天已如难以忆起的旧日记一般遁往了何方。
15、我照样裹着毛毯，闭目倾听。鼠带着单调的脚步声缓缓穿过房间，打开门，直要把人冻僵的冷气挤进房间。无风，水一般沉沉浸入的冷气。
16、鼠开门在门口伫立一会。他似乎静静看着什么，不是看外面景致，不是看房间内部，也不是看我，而是看完全另外的什么。感觉上就像在看球形门拉手或自己的鞋尖。之后"嚓"一声低音把门关上，一如关上时间之门。剩下来唯有沉默。除了沉默什么也没剩下。
【村上春树经典语录】
1、或多或少，任何人都一开始按自己的模式活着。别人的若与自己的差别太大，未免气恼；而若一模一样，又不由悲哀如此而已。
2、我们的正常之处，就在于自己懂得自己的不正常。
3、不是所有的鱼都会生活在同一片海里
4、追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。
5、于是我们领教了世界是何等凶顽，同时又得知世界也可以变得温存和美好。
6、我渐渐能意会到，深刻并不等于接近事实。
7、每天差不多都是相同的重复。昨天和前天颠倒顺序，也没有任何不便。我不时想，这叫什么人生啊！但也没有因此感觉光阴虚度。我仅仅是感到惊讶，惊讶于昨天与前天毫无区别，惊讶于自己被编排入这样的人生，惊讶于自己留下的足迹甚至还未及认清，就在转瞬间被风吹走，变得无影无踪。
8、如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。因为他有自己的翅膀，有选择属于自己的天空的权利。
9、少年时我们追求激情，成熟后
10、善恶并不是一成不变的东西，而是不断改变所处的场所和立场……平衡本身就是善。
11、不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。
12、每个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
13、死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。
14、没有小确幸的人生，只不过是干巴巴的沙漠罢了。
15、要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。
16、一旦死去，就再也不会失去什么了，这就是死亡的起点。
17、人生本来如此：喜欢的事自然可以坚持，不喜欢的怎么也长久不了。
18、她总是觉得自己的心位于远离人们喧嚣声的地方。
19、总之岁月漫长，然而值得等待。
20、一切都清晰得历历如昨的时候，反而不知如何着手，就像一张详尽的地图，有时反倒因其过于详尽而派不上用场。但我现在明白了：归根结蒂，我想，文章这种不完整的容器所能容纳的，只能是不完整的记忆和不完整的意念。
21、在我们能够对已经失去的东西予以确认的时候，所确认的不是失去它的日期，而是意识到失去它的日期。
22、我觉得自己是一个污秽不堪的人。
23、希望你可以记住我，记住我这样活过，这样在你身边呆过。
【寻羊冒险记鉴赏】
作为“青春三部曲”的压轴之作，《寻羊冒险记》在叙事艺术上更为鼎峰，1982年，一举获得“野间文艺新人奖”，奠定了村上春树在文坛上的地位。迄今为止，村上春树一共创作40余部文学作品，其中包含10多部长篇小说，引起读者的强烈反响，更是在中国也引发了“村上春树热”的现象。
一、叙述主体“我”的物化
第一人称“我”作为叙述主体，采用内聚焦的视角，几乎是村上作品的特征。而隐含作者、叙述者和叙述主体几乎是等同的，就是主人公“我”。“我”没有父母，离婚后孤独一人，收集很多唱片，爱喝酒，刚开始的工作是翻译。村上春树曾经经营酒吧，喜欢音乐，爱好翻译。可见主人公“我”的身上多少都有作者村上的影子。
对叙述主体“我”的描述，散见于“我”身边的所有生活细节。牌子、颜色、形状、食品名称、唱片名称等等，而“我”则沉湎于物中，带着享受的心态。一个人的生存状况就是在琐碎中体现的。村上细致入微的描写了“我”身边的所有细节，“淋浴出来，梳发、抹香水、掏耳朵”；“洗完盘子， 在洗脸间把嘴角沾的鸡蛋黄洗掉， 刷牙足足刷了5分钟”……主人公“我”把自己局限于物的细节中，虚化了人的主体性，凸显物的现实性，就连时间的流动都特别缓慢。马克思指出：“物的增值与人的贬值成正比”。小说中物化的极致描摹，凸显了“我”的极度空虚。“我”只有在物中才能感受到自己的存在。村上对于“我”很少有心理描写，“我”的生活和思想都体现在现实的物中，没有物，就没有“我”的生活。“我”在享受物带来的愉悦时也在忍受着空虚和枯燥，更衬托了“我”内心的空虚，精神失落和非现实性的平庸。
叙述主体“我”孤独的存在于没有家庭，没有身份的世界中，存在于虚无中。当主体“我”想要证明自己的存在时，一方面借助物，当精神投注在精细的物中时，才能减少自己的空虚感，增加人的现实性。但物的填充只会让精神更加空虚。现实世界中，信仰的失落，精神的单向度，感情的疏离，使得主人公“我”更加虚无和丧失主体性，只有沉沦于物中，隔离外界。另一方面是寻找，主人公“我”奔走于寻找神秘羊的路途中，却也是在寻找自己的理性和自由意志，寻找自己的存在。
二、时间艺术
时间永远是串联小说框架的珍珠，叙述时间带领读者深入故事，循序渐进。在《寻羊冒险记》中，故事框架的讲述采取历时性原则。小说的前三章就分别以精确的时间命名，“一九七〇年十一月二十五日、一九七八年七月、一九七八年九月”，从第一个时间段“我”还在校期间，与她相会，到后来她车祸死亡，参加她的葬礼开始，时间定格于一九七八年七月，她死了。第二个时间段，妻子离去消失，孤独的留下“我”一人。时间定格于七月二十四日，消失匿迹。第三个时间段，“我”遇见身兼三职的女郎，也是“我”的新女友“耳”。从她莫名其妙的话中，寻羊冒险记即将开始。时间从秋至冬，随着空间的转移，冒险时间开始计时，故事得以发展。作者以明确的、编年的钟表时间构成故事总体脉络上的顺叙。
（一）精确的时间
《寻羊冒险记》中时间艺术的最大特点就是时间的精确描写。有学者统计，在小说中精确时间的描述涉及到分秒的多达33处，模糊时间也有14处。在小说中，时间不仅在讲故事，更多的.成为人物的当下表述。“七月二十四日，上午六时三十分。看海的理想季节……”，“掉在地板上的手表指在七时三十五分”。作者刻意将时间精确化，放慢人物动作，表述人物的百无聊赖。
村上用精确的时间凸显“我”的清醒，清醒的注视着时间的每分每秒，更多的感知世界上的痛苦和虚无。主人公“我”意识到时间每分每秒的流逝，却只能任其发生，而无法把握自身。作者将时间和虚无相连，人是“自为的存在”，虚无使人丧失了自己的存在感，丧失自己的主体性。“我”的生活平淡虚无，才开始了自己的寻找之旅，主体性的确立过程。小说中的鼠正是意识到了人的终极意义始终被时间所困，而走向终极的虚无。人生的最后一件事竟然是给已经停止走动的挂钟上发条，鼠的死亡将别墅里时间价值也归为了“无”。人是时间性的存在，此在的人由无数个过去的自己构成。鼠的死亡，是看到了时间的虚无，终究造成人的虚无而无法摆脱。而主人公的“我”对时间时刻保持清醒的精确意识，在虚无之中，保持自己的存在感。
（二）回忆与介入
在时间线性发展的同时，村上会采取回忆和历史文本的介入切割时间，插入新的故事辅助大的故事框架。一般会设置讲述者，这个讲述者往往是某一段历史的经历者和见证人，讲述的内容则基本是个人的体验。
第一次介入是借助右翼巨头秘书之口讲述“先生”的情况。在满洲参战，创立谍报机构，回国后因为情报交易没有被起诉，控制广告业，控制股票，成为政治家。介入主要是讲述被羊控制后的右翼。主人公“我”寻羊的推力。
第二次介入是鼠的两封来信，讲述鼠的精神世界，也是村上思想的流露。主要是邮寄给主人公“我”一张羊的照片，引起右翼关注，最后寻羊。时间是1978年。主人公“我”寻羊的开端。
第三次是通过羊博士的回忆介入的。羊博士毕业于东京帝国大学农学系，日本侵华战争时随军出征，在中国大陆北部考察时被羊进入身体，时间是1935年。羊通过博士从中国来到日本后又脱离了博士的身体。主人公“我”寻羊的关键。
第四次介入是历史文本的介入，主人公“我”通过《十二瀑镇的历史》讲述十二瀑镇。第一批拓荒人躲避债务而在十二瀑镇开始新的垦荒，最后政府要在大战前羊毛自给自足，分给十二瀑镇羊进行饲养。这里有羊博士的牧场，后来将牧场和别墅卖给了鼠的父亲，最后成为鼠的财产。主人公“我”寻羊的终点。 通过回忆和介入，梳理羊的时间线。羊在中国进入羊博士体内——回到日本脱离羊博士进入右翼头目体内——七十年代脱离“先生”进入鼠的体内——被鼠杀死。羊博士、右翼头目、鼠代表三个不同的时代，分别是战前的精英知识分子，推动日本战前的现代化进程；二战战犯，战后推进民主化、现代化的政客；“团块世代”，进入工业社会、后工业社会的中坚力量和消费群体。主人公“我”的时间线是鼠寄信——右翼威胁——寻羊过程——寻羊终点。多重时间线相互交叉，故事不仅是历时性的发展，更是共时性的同进。
村上通过精确时间的描述，表现现代人生存的精神状况。通过回忆与介入，连接小说中的历史和现在，揭示历史现在的意义。历时性与共时性同存，推动故事的多重发展。
（三）空间艺术
空间是小说人物活动的场所，推动故事情节的转变。一般体现为物理空间、社会空间、心理空间。村上的小说年代多为20世纪60年代至今，地域空间多为东京、札幌、横滨、福冈等大都市。在《寻羊冒险记》中，村上描写大都市的生活，却力图凸显消逝的自然。
二战前，日本由于本国的经济矛盾而选择侵略。二战结束后，在美国主导下实现战后民主和改革。60年代，日本经济高速发展，社会与个人被融合进资本主义体系中，社会矛盾尖锐。1968年，爆发“大学纷争”，以战后的“团块世代”为主体。青年人爱国热情高涨，对美国强烈的不满。70年代，日本等资本主义国家调整政策，全面进入到大众消费社会。人们开始更多的思考个人问题，价值观也发生变化。资本主义社会全面推动现代化的高速发展，越来越多的大都市覆盖了曾经安静的乡村，越来越多的风景逐渐消失。而主人公“我”寻羊的过程正是一个回归自然，回归淳朴，找寻自我的过程。
大都市的东京与札幌。东京作为大都市的代表，是现代化的成果。但在大都市里，主人公“我”是被物化的结局。大都市中消费是关键，小说中频频出现糕点、啤酒、咖啡、威士忌、唱片、电影等等。主人公“我”经常喝咖啡，在酒吧吃煎鸡蛋卷和三明治，积存很多唱片，和女友看电影。消费世界中，品牌和物品紧紧包裹着人类。村上没有描述东京的任何地标建筑，例如东京塔、新宿街区、浅草寺、江户城等，几乎很少展露，而是司空见惯的咖啡馆、酒吧、餐馆，展现都市人真实的生存状况。主人公“我”，没有父母，和妻子离婚，呆在孤独的家中。家本是温暖的存在，但“我”的家，却冷冷清清，终被物掩盖。而与家对应的宾馆却是一处找到家的回忆的场所。小说中，鼠正是在海豚宾馆看到牧场的照片，才回忆到儿时家的温暖。最终，鼠重返牧场家园，结束自己的生命。主人公“我”也是在海豚宾馆得到羊的信息，得到去牧场的指示。旅馆本是漂泊，而村上笔下的旅馆成为回家的接点，与家相悖，却又与家重叠。
自然的十二瀑镇。十二瀑镇是“我”找寻的终点。这里没有高楼大厦，有的是浓密的森林，大片的草场，真实的生活，质朴的相处。在山上鼠的别墅里，“我”最终和死去的鼠进行交谈。鼠不愿被羊控制，选择了自杀。他追求的是自由意志，是自我存在的实现，而不是像“先生”那样，被他人意志主宰和控制。而“我”找寻的终点也是人的精神的独立性和自主性，在虚无中达到自我的存在，不受物化的控制。
“我”的寻找路线是东京——札幌——旭川——十二瀑镇，逐渐远离大都市的现代化桎梏，在山间找寻生存的意义，在意识中寻找家。在都市空间中，人生活在享受与悖谬之间，集合体的都市生活将社会的集体意志强加于个人身上，而个人将与自我意志悖谬的生活当成理所当然的享受。犹如羊壳一般，失去了自我存在。但在自然中，人是自由的，就像大森林中的羊男。鼠死后借助羊男曾和“我”交谈，在羊男的身上，体现的是自由。他有自我的认知，自由的意志，真实的生活。森林是他的家，他把自然披在身上。
村上在小说中嵌入历史文本和回忆，使主文本和次文本交错，空间交错和并置。读者阅读时，连接两个空间，使现时叙述时间和历史时间一脉相承，体现了空间的时间化。
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