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禅意的语录68条

时间:2024-08-04 08:57:13 经典语录 我要投稿
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2024年常用禅意的语录汇编68条

  闻思修无疑是最可靠的通往幸福的大道,谁有闻思修谁就会拥有真正的快乐。下面是小编收集整理的禅意的语录68条,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

2024年常用禅意的语录汇编68条

1、青春和现在的区别就是,有时我分不清,哪滴是眼泪,哪滴是汗水,因为它们的温度和咸度,都像烟花,那么凉。

2、菩提无所得,你今但发无所得心,决定不得一法,即菩提心。

3、从生命的原点出发,最终又回归生命的原点。智者从来就没 有离开过这个原点,因为他们洞悉人生的意义,懂得生命的大美。我 们这些常人,很少关注这个生命的原点,却总在寻找生命的意义,从 而忙忙碌碌地消磨了自己的一生。当我们被动地回归原点才豁然开 朗,生命的意义原来就在自己出发的地方。

4、那么,我们为什么不将自己的心胸敞开,让事物显得渺小,少一些斤斤 计较,多一些宽容?事物本无大小,关键看你如何放。所谓"总一切语言于 一句,摄大千世界于一尘",便是说明这种大小不二之奇理。

5、从做中得欢喜,慧从善解得自在。

6、菩萨见外道及恶人,一言谤佛音声,如三百矛刺心,况口自谤!《梵网经》卷下

7、不仅要奉献财富,更重要的是塑造虔诚的慈悲心。

8、怨憎,是丑化自己的人生。

9、双足能行万里路,双手能做天下事。

10、这样的人其实从未走出过苦难的阴影,心灵依旧被苦难纠缠,还没有 来得及为快乐腾出位置。有些人即使曾经的苦难再多,你也很难从他 们的口中听到苦难二字,他们呈现给你的大多是由衷的快乐和幸福 感,因为他们已经将苦难变成了财富。

11、对无缘的人,不起排斥、恼恨心;对有缘的人,不起贪著、执爱心。

12、在家菩萨能多度人,出家菩萨则不如是。

13、住持之要,当取其远大者,掠其近小者。事固未决,宜咨询于老成之人,尚疑矣,更扣问于识者。

14、"顺则凡,逆则仙"。一般人都喜生厌克,而成功之人则反过来,皆好克厌生。

15、修行之要,在于对治烦恼习气,习气少一分,即工夫进一分。有修行愈力、习气愈发者,乃只知依事相修持,不知返照回光、克除己心中之妄情所致也。当于平时预为提防,则遇境逢缘,自可不发。倘平时识得我此身心全属幻妄,求一"我"之实体实性,了不可得。既无有我,何有因境因人而生烦恼之事?此乃根本上最切要之解决方法也。

16、返本还源便到家,亦无玄妙可称夸;湛然一片真如性,迷失皆因一念差。

17、生活是一望无际的大海,人便是大海上的一叶小舟。大海没有风平浪静的时候,人也总有欢乐和忧愁。蔑视困难,勇往直前的人,在黑夜中也会露出笑容;凄苦的人,干什么事情都是危险的,即使睡着了,梦中也滴泪。

18、譬如长者唯有一子,其子得病,父母亦病,若子病愈,父母亦愈。菩萨如是,于诸众生爱之若子,众生病则菩萨病,众生病愈,菩萨亦愈。《维摩经》卷中,文殊师利问疾品

19、经、律、论三藏是属于教法,戒、定、慧三学是属于证法。教法以闻思来通达,证法以实修去现证。印度的大成就者世亲菩萨说:"佛之妙法有二种,教法证法之体性,持教法者唯讲经,持证法者唯修行。"

20、[天天禅语]能付出的人生,最快乐也最踏实。

21、人不应该过度地去为那些已经失去的东西惋惜、留恋,甚至挽回,千万 不要这样,就让那份"过去"作为一个美好的回忆留在自己记忆深处吧!

22、若将"我"仔细分析一下:在未出生之前,我是谁?出生在人间,我又是谁?今天与人计较,又能得到什么?到底哪一天、哪一刻的我,才是实实在在的"我"呢?其实,每一个"我"都是虚幻不实的。

23、善和斗诤,专生欢喜。

24、散光眼看弯钩月有重影,散乱的心看事物也必然重影不清。瞻前顾后,心念波动越大,弯钩月越是分离,乃至幻出第二月。活在当下,念念分明,世界也会变得清晰美好。

25、佛祖说慈悲的升华是大慈大悲,它不同于我们平常所说的要与人为善,它比与人为善做得更多。能做到大慈大悲的不一定只有佛,当一个凡人领悟到其中的真谛后,同样也可以做到大慈大悲。

26、如显现非有,是故说为无;由如是显现,是故说为有;自然自体无,自性不坚住,如执取不有,故许无自性。由无性故成,后后所依止:无生灭本寂,自性般涅槃。

27、悲心如善咒,能咒死者还活。(古印度)提婆《大丈夫论》

28、念佛空荡荡,无所用,但能成佛。

29、放弃实权虚名,放弃人事纷争,放弃变了味的友谊,放弃失败的爱情,放弃破裂的婚姻,放弃不适合自己的职业,放弃没有意义的交际应酬,放弃坏的情绪,放弃偏见、恶习,放弃不必要的忙碌、压力……生命之舟需要轻载,生活需要回归简单。

30、所有人置身于鱼缸里,每个人对环境的破坏都会害人害己。

31、贪求享受的人生,是一片空白。

32、不传说,斗彼此;导愚冥,护正法;劝进人,使求佛。终无能,别离者。

33、作百佛寺,不如活一人;活十方天下人,不如守意一日。《佛说骂意经》

34、人们常说,知足常乐。知足是一种处世态度,常乐是一种释然的情怀。知足常乐,贵在珍惜,珍惜自己所拥有的一切,不抱怨不贪求。知足能让我们看清自己所拥有的真正财富,也能帮助我们找到近在眼前的幸福。

35、钟声才罢鼓声喧,钟鼓相交会人天。临机妙用无别法,开口动舌显三玄。临机照用须子细,互换宾主疾如烟。进前更欲求佛祖,拟议早是隔西天。

36、佛陀在《三摩地王经》中曾说:"眼耳及鼻非正量,舌身意亦非正量,倘若诸根是正量,圣道为谁为何用。"由于我们凡夫的六根不是正量,所以我们所看到、听到、知道的一切的一切不是绝对的真理。假如我们凡夫的六根是正量,看到、听到与知道的一切都是真理的话,那么佛陀的圣道为谁起到何作用呢?

37、每个人在不同的心境下,都可能魅力四射,也可能黯然失色,爱美,首先要养护好自己的心。很显然,将心情交给境遇,任由情绪支配,人必然时美时丑,有时可爱,有时可厌,难以保持一个稳定而美好的形象。只有万缘放下,心系当下,"于现前而活",才能保持一个稳定的心理状态,也能使自我形象保持在最自然、最健康漂亮的状态。

38、人生就如牌局,发牌的是上天,而出牌的是自己,人出生的时候,原本是没有行囊,当你走得路多了,便是多了一个包袱。而我们如何让世俗的包袱,转变成禅的行囊。只有用一颗清净依止的心,看世态万千,方能消除偏见,在平与中获得快乐。

39、父母过分爱子女的心力会反射成子女的烦恼,对子女放心,他们才能安心。——《佛陀的格言》

40、一首歌可以撩起一段记忆,一杯茶可以味染一份心情。当我们读懂了时光,才知道自己需要的是什么。原来,千般跋涉,万般找寻,要的不过是一颗平常心。识得宽容,懂得放下,以平常心对待生活,生活无处不是胜境;识得进退,懂得回归,以平常心对待人生,人生将无处不是坦途。

41、古人云:"静以修身,简以养德。"静能生慧,静能安神,静能致远,静能超然。大道至简,大音稀声。简单做事,简单思考,简单为人,一生简单。才是真理。

42、当你痛苦时,最好用一下大乘自他相换的窍诀。此时观想:"世间上也有许多跟我一样的受苦者,愿他们的痛苦成熟于我身,由我代受,他们都离苦得乐。"然后当自己向外呼气时,观想自己的一切安乐,变成白气施给众生;当向内吸气时,观想他们一切痛苦,变成黑气融入自己。这是除苦的最佳方法。

43、生命是无常的,我们永远也不知道下一刻将会发生什么。因为一念之差,就会有不同的结果,生死存亡就是一呼一吸之间。

44、道生于平和安静,德生于谦和大度,慈生于博爱真诚,善生于感恩包容,福生于快乐满足,喜生于健康成就,愿道德慈善福喜集您一生!

45、菩萨变化示现世间,非爱为本,但以慈悲令彼舍爱,假诸贪欲而入生死。

46、每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。

47、寂静不生,放旷纵横,所作无滞,去住皆平。

48、学会做一个更善良的人,做会一个更有感恩的人,因为人生的最终,由善恶的积德 因果业力决定你下一个轮回的痛苦和快乐。

49、以烦恼心来对待亲友和以慈悲心来对待亲友,亲友是同样的亲友,但二种心的结果却有极大不同,烦恼生苦,慈悲生乐。

50、有的路,是用脚去走。有的路,要用心去走。绊住脚的,往往不是荆棘和石头,而是心。所以,看起来是路铺展在我们眼前,实际上,是心扑腾在路上。深一脚,浅一脚,痛一回,哭一回,欢喜在路上,悲伤在路上。眼光不到,容易走弯路;理智丧失,容易走绝路。但只要心不走在绝路上,生活也终不会给你绝路走。

51、时光,总盛开在当下。年华,常零落在未来。不要奢望能锁住时光,把握住了当下,才能把握自己的人生。

52、并不是说追求不好,而是因为我们容易盲目追求,却忽略了生活中每一个真实的"当下"。

53、善用心者,心田不长无明草,处处常开智慧花。

54、一切皆是他日之因,才有今日之果。种果树的人告诉我说,那些被砍断的树,如果再在它的伤口上撒上盐,明年这树长得会更茂盛不说,果实也可以更大更甜……世间的事,又何尝不是如此?那经历过磨砺的刀锋才快、经历过伤害的人才更明了宽厚、慈悲、贞静的美好。

55、佛曰:修行就是修正自己错误的观念。

56、我们在修道的时候,最重要的是"不争",不争是不和任何人争长论短,争是争非。

57、一切不留,无可记忆。

58、凡夫即佛,烦恼即菩提。

59、自心丰足,才能感知世间的丰富;自己善良,才能感知世间的美好;自己坦荡,才能逍遥地生活在天地之间。

60、吃些亏处原无碍,退让三分也不妨。春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。

61、愿所有的众幸福安宁,内心满足!

62、望云卷云舒,去意无留,看花开花落,风雨人生,淡然在心。

63、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。

64、永远扭曲别人善意的人,无药可救。

65、如如者,无心之心,离一切相,众生诸佛更无差别,但能无心,便是究竟。

66、彼之胜利无能胜,败者于世无可从,佛无边无行迹,汝复以何而诳惑?彼已不具于结缚,爱欲难以诱使去,佛无边无行迹,汝复以何而诳惑?

67、不见一切法,乃名得道;不解一切法,乃名解法。众生造作妄想,以心生心,故常在地狱。

68、一切无有真,不以见于真,若见于真者,是见尽非真。 心地含诸种,普雨悉皆萌,顿悟花情已,菩提果自成。 此心本净,无可取舍。

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