曾国藩语录

时间：2024-06-24 15:03:08 经典语录我要投稿

曾国藩语录

　　在日常学习、工作和生活中，大家最不陌生的就是语录了吧，语录具有语言简洁朴素、生动形象、明白易懂的特点。什么样的语录才经典呢？以下是小编为大家收集的曾国藩语录，希望对大家有所帮助。

曾国藩语录

曾国藩语录1

　　1、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

　　2、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端……

　　3、生在这个大乱未平的时期，只有隐藏起来消失行迹，不可在外界稍露锋芒，这是最为重要的事！

　　4、不轻率进兵，不轻率撤退。

　　5、不慌不忙，一步一个脚印地前进，过后必定有一番甜美滋味回现。

　　6、大约上等贤哲，当以天缘遇之，中等人才，可以人力求之。——《曾国藩书信》。

　　7、凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易矣。若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣。能实，则渐平矣。——《曾国藩书信》。

　　8、军事如枪法，门户宜紧；如拳法，有仲有缩。若公人之太深，则有伸无缩矣。——《曾国藩书信》。

　　9、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。——《曾国藩家书》

　　10、意尽则止，辞足则止。——《曾国藩家书》

　　11、风盛衰在气象。气象盛，则虽饥亦乐，气象衰，则虽饱亦忧。——《曾国藩家书》

　　12、商贸之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。——《曾国藩家书》

　　13、若愧奋直前，有破釜沉舟之志，则远游不负。若徒悠忽因循，则近处尽可度日，何必远行百里外哉！——《曾国藩书信》。

　　14、纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之；久之，则人之意也消。若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。——《曾国藩曰记》。

　　15、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——曾国藩

　　16、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。——曾国藩

　　17、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。——曾国藩

　　18、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。

　　19、君子与小人斗，小人必胜。

　　20、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。——曾国藩

　　21、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

　　22、大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。

　　23、无好小利。——曾国藩

　　24、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。 ——曾国藩

　　25、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 —— 曾国藩

　　26、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。——曾国藩《曾国藩家书》

　　27、将事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩

　　28、养生以少愤怒为本，事亲以得欢心为本。

　　29、喜新厌旧，欲求上进难矣。

　　30、克己之学——反省本身。

曾国藩语录2

　　1、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

　　2、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。

　　3、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　　4、心至苦,事至盛也。

　　5、好人多自苦中来，莫图便宜，

　　6、扬善于公庭，规过于私室。

　　7、学而废者,不若不学而废者。学而废者特学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。

　　8、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　9、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

　　10、意思就是对过往不计较，对未来不设想。

　　11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　12、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

　　13、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。

　　14、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　15、禁大言以务实。

　　16、省事是清心之法，读书是省事之法。

　　17、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

　　18、不随众从之喜惧为喜惧。

　　19、遇诡诈人变幻百端，不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

　　20、凶德致败者约有二端:曰长傲，曰多言。

　　21、第一要有志,第二要有识，第三要有恒。

　　22、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

　　23、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　24、轻用其芒，深藏若拙。

　　25、“大抵有忠义血性，则相从以俱至，无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。”

　　26、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

　　27、誉望一损，远近滋疑。

　　28、凡事留余地，雅量能容人。

　　29、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　30、困心横虑，正是磨练英雄之时。

　　31、举止端庄，言不妄发。

　　32、家勤则兴，人勤则健。

　　33、放开手,使开胆，不复瞻前顾后。

　　34、选择具有“忠义血性”的人为将领，可以为整个军队起到表率作用，“以类相求，以气相引，庶几得一而可及其余”。

　　35、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

　　36、无实而享大名者必有奇祸。

　　37、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　38、常存一不敢为先之心。

　　39、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

　　40、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

　　41、另起炉灶，重开世界。

　　42、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

　　43、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。

　　44、利可共而不可独，谋可寡而不可众。

　　45、打脱牙和血吞；吾生平长进全在受挫受辱之时

　　46、做事要花未全开月未圆，做人要“求缺惜福”

　　47、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才

　　48、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。

　　49、就像《亮剑》中李云龙所说的.那样，这类人身上有一种军魂，一种特殊的军人气质，一种一往无前的亮剑精神。治军如此，治理企业、领导团队依然如此。

　　50、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　　51、常常提其朝气为要。

　　52、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

　　53、智慧愈苦而愈明。

　　54、以体察人才为第一。

　　55、功不独居,过不推诿。

　　56、无好小利。

　　57、不可轻率评讥古人。

　　58、从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生

　　59、凡事皆缘忙里错，且要从容。

　　60、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

　　61、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

　　62、凶德致败者约有二端:日长傲，日多言。

　　63、今日所说之话,明日勿因小利害而变。

　　64、世界上的人，其实就是棋枰上的子

　　65、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

　　66、责已厚而责人薄耳。

　　67、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。

　　68、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

　　69、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。

　　70、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。

　　71、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

　　72、众争之地勿往，久利之事勿为。

　　73、凡事豫则立。

　　74、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　75、曾国藩把“忠义血性”放在第一位，他说：“带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不计名利，第四要耐受辛苦。”

曾国藩语录3

　　1、能甘淡泊，便有几分真学问。

　　2、银钱则量力资助，办事则竭力经营

　　3、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　　4、人宜减者决减之，钱宜省者决省之

　　5、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　　6、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

　　7、自修之道莫难于养心。

　　8、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

　　9、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　10、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉

　　11、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

　　12、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

　　13、行事不可任心，说话不可任口。

　　14、才智英敏者，宜加浑厚学问。

　　15、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

　　16、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

　　17、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

　　18、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

　　19、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

　　20、事以急败，思因缓得。

　　21、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

　　22、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

　　23、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

　　24、男儿自立，必须有倔强之气。

　　25、人以气为主。

　　26、受非分之情，恐办非分之事。

　　27、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

　　28、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

　　29、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

　　30、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

　　31、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

　　32、不可背后攻人之短。

　　33、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　　34、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

　　35、一念忽略，便有错言错事。

　　36、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　37、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

　　38、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

　　39、须先立坚卓之志。

　　40、常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一另起炉灶，重开世界。

　　41、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”

　　42、古之成大事者，多自克勤小物而来。

　　43、王政不能有恩而无威。

　　44、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

　　45、特患业之不精耳。

　　46、养得胸中一种恬静。

　　47、受非分之情，恐办非分之事。

　　48、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　49、不随众从之喜惧为喜惧。

　　50、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

　　51、人必诚，然后业可大可久。

　　52、广其识则天下大。

　　53、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

　　54、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　55、常常提其朝气为要天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

　　56、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

　　57、不可轻率评讥古人。

　　58、有其功，必有其效。

　　59、智慧愈苦而愈明治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

　　60、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

曾国藩语录4

　　1、困心横虑，正是磨练英雄之时。

　　2、受挫受辱之时，务须咬牙，蓄其气而长其智。

　　3、我屡屡教育家人崇尚俭朴习于劳苦，因为艰苦可以使筋骨日渐强壮，娇生惯养则精力日益柔弱。

　　4、惟有忘记机心方可以消除众多别人的机心，惟有懵懂才可以消除不祥。

　　5、就我的'所见所知多教育几个人，以别人的长处来批评我的短处。

　　6、天下事在局外呐喊议论，总是无益。必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。——《曾国藩书信》。

　　7、治军之道，以勤字以先。身勤则强，佚则病；家勤则兴，懒则衰；国勤则治，怠则乱；军勤则胜，惰则败。惰者，暮气也。——《曾国藩书信》。

　　8、成军以出，要须卧薪尝胆，勤操苦练，养成艰难百战之卒，预为东征不归之计。若草率从事，驱不教之士，执蛊脆之器，行三千里之远，以当虎狼百万之贼，未与交锋而军士之气固已馁矣，虽有一二主者忠义奋发，亦无以作其众而贞于久也。——《曾国藩书信》。

　　9、胸襟必能自养其淡定之天，而后发于外者有一段和平虚明之味。——《曾国藩家书》

　　10、古之君子修己治家，必能心安身强，而后有振兴之象；必使人悦神钦，而后有骈集之祥。——《曾国藩家书》

　　11、凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而传长远之家规；不待一二入之骤发，而恃大众之维持。——《曾国藩家书》

　　12、盐姜颇好，所作椿麸子，酝莱亦好。家中外须讲求莳蔬，内须讲求晒小菜。此足验人家之兴衰，不可忽也。——《曾国藩家书》

　　13、乡间早起之家，蔬菜茂盛之家，类多兴旺，晏起无蔬之家，类多衰弱。——《曾国藩家书》

　　14、一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。——《曾国藩家书》

　　15、舍命报国，侧身修行。——《曾国藩日记》。

　　16、至于强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。——《曾国藩家书》。

　　17、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日"艺多不养身"，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。——《曾国藩家书》。

　　18、天下大事当于大处著眼，小处下手。——清·曾国藩

　　19、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！——曾国藩

　　20、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩

　　21、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。——曾国藩

　　22、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。——曾国藩

　　23、天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。

　　24、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。 ——曾国藩

　　25、古来豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱无刚"四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。 ——曾国藩

　　26、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

　　27、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳（辛勤劳动）则神钦（神灵钦佩）。

　　28、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　29、两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。

　　30、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。

　　31、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心——曾国藩

　　32、集众人之私，成天下之公。——曾国藩

　　33、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。 ——曾国藩

　　34、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。 ——曾国藩

　　35、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 ——曾国藩

　　36、"狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。"历史常以惊人的相似重复上演过去的一幕幕悲喜剧，达到事业顶峰的曾国藩同样不得不面临中国古代历史的盲点与困局。

　　37、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。

　　38、一个忍字，消了无穷祸害，一个足字，省了无限营求。

　　39、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，未来或终有成绩。

　　40、男儿自立，必需有倔强之气。

曾国藩语录5

　　“大柔非柔,至刚无刚”。

　　“家勤则兴,人勤则健”。

　　“侍亲以得欢为本”。

　　家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

　　“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”

　　人德八本：“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒”

　　“以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。”

　　“好汉打脱牙，和血吞”

　　“君子之所人不及,在君慧眼善识人”。

　　“仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。”

　　青年读书应当“有志、有识、有恒”。

　　“霹雳手段,方先菩萨心肠”。

　　“先静之,再思之,五六分把握即做之。”（做事的时候应该好好考虑一下，比如：葛尤。）

　　"天下事

　　在局外呐喊议论

　　总是无益

　　必须躬自入局

　　挺膺负责

　　乃有成事之可冀"

　　"人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。 "

　　◎ 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　　◎ 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　　◎ 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

　　◎ 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

　　◎ 甘苦自得。

　　◎ 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

　　◎ 忧时勿纵酒，怒时勿作札。

　　◎ 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

　　◎ 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

　　◎ 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

　　◎ 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

　　◎ 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

　　◎ 和可消人怨，忍足退灾星。

　　◎ 善观人者观己，善观己者观心。

　　◎ 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

　　◎ 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　◎ 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　◎ 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

　　◎ 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

　　◎ 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

　　◎ 绮语背道，杂学乱性。

　　◎ 知足则乐，务贪必忧。

　　◎ 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

　　◎ 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

　　◎ 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

　　◎ 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

　　◎ 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

　　◎ 智大心劳者狂，力小任重者踣。

　　◎ 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

　　◎ 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

　　◎ 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

　　◎ 一念忽略，便有错言错事。

　　◎ 越自尊大，越见器小。

　　◎ 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　　◎ 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

　　◎ 才智英敏者，宜加浑厚学问。

　　◎ 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　◎ 事以急败，思因缓得。

　　◎ 能甘淡泊，便有几分真学问。

　　◎ 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

　　◎ 信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

　　◎ 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

　　◎ 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

　　◎ 好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

　　◎ 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

　　◎ 姑息必成大忍（过），面誉必至背非。

　　◎ 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

　　◎ 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

　　◎ 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　◎ 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

　　◎ 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　◎ 好谈己长只是浅。

　　◎ 居心平，然后可历世路之险。

　　◎ 才觉私意起，便克去，此是大勇。

　　◎ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　◎ 各安共分而天下平矣。

　　◎ 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

　　◎ 知天地万物于一体，则能爱矣。

　　◎ 人伦明，则礼乐兴。

　　◎ 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

　　◎ 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

　　◎ 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

　　◎ 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

　　◎ 人要为善，先要明善始得。

　　◎ 气忌盛，心忌满，才忌露。

　　◎ 凡读无益之书，皆是玩物丧志。

　　◎ 常沉静，则含蓄义理而应事有力。

　　◎ 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

　　◎ 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

　　◎ 世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

　　◎ 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

　　◎ 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

　　◎ 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

　　◎ 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

　　◎ 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

　　◎ 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

　　◎ 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

　　◎ 有恻隐之心者，必有羞恶。

　　◎ 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

　　◎ 举世惟一真字难得。

　　◎ 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

曾国藩语录6

　　1、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。曾国藩

　　2、曰富，曰贵，曰成，曰荣，曰誉，曰顺，此数者，我之所喜，人亦皆喜之。曰贫，曰贱，曰败，曰辱，曰毁，曰逆，此数者，我之所恶，人亦皆恶之。吾兄弟须从"恕"字痛下功夫，随在皆设身处地。我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。引自《曾国藩心述手记》

　　3、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩名句

　　4、人生莫惧少时贫。曾国藩

　　5、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩

　　6、爱民乃行军第一义。——曾国藩

　　7、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——曾国藩

　　8、不为圣贤，便为禽兽不问收获，但问耕耘。曾国藩

　　9、天下断无易处之境遇人间哪有空闲的光阴。曾国藩

　　10、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。曾国藩

　　11、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。曾国藩

　　12、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰"好汉打脱牙，和血吞。"此语，是余生平咬牙立志之诀。引自《曾国藩心述手记》

　　13、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。引自《曾国藩家书》

　　14、昨晚多几分钟的'准备，今天少几小时的麻烦。坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。曾国藩

　　15、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史页，每日记茶余偶谈一则，此事未尝一日间断。月日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈读史面写日记楷本，此事者誓终身不间断也。诸弟每人自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边，除此事外，他课程不必能有成，而此事者。将终身以之。引自《曾国藩家书》

　　16、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。——曾国藩

　　17、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。——曾国藩

　　18、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。曾国藩

　　19、爱民乃行军第一义。曾国藩

　　20、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。曾国藩

　　21、省事是清心之法，读书是省事之法。曾国藩

　　22、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》

　　23、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，此谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉；君子固不暇忧及此也。引自《曾国藩家书》

　　24、坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。曾国藩

　　25、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。——曾国藩名言

　　26、天下古今之庸人，皆以一惰字致败天下古今之人才，皆以一傲字致败。曾国藩

　　27、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。曾国藩

　　28、忿怒二字，圣贤亦有之特能少忍须央，便不伤生。（中国古代大臣）曾国藩

　　29、凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。引自《曾国藩心述手记》年月日第一封教子书

　　30、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。--曾国藩

　　31、去山中贼易，去心中贼难。——曾国藩

　　32、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。曾国藩

　　33、人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者，实大难得。曾国藩

　　34、观人法讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩

　　35、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。曾国藩

　　36、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。曾国藩我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。夏绿蒂.勃朗特《简.爱》

　　37、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。曾国藩

　　38、古之成大事者，规模远大与综观密微，者阙一不可。以耕读字为本，乃是长久之计。引自《曾国藩全集》

　　39、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。曾国藩

　　40、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。曾国藩

　　41、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。曾国藩

　　42、凡事皆贵专。求师不专则受益也不入；求友不专则博爱而不亲。心有所专宗而博观他途以扩其识亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。引自《曾国藩家书》

　　43、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》

　　44、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩

曾国藩语录7

　　1、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

　　2、小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎。

　　3、利可共而不可独，谋可寡而不可众。解释：在面对利益时，不要只会一味的独享，而不会分享，面对利益时，一定要权衡取舍之道。

　　4、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

　　5、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

　　6、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

　　7、一身精神，具乎两目。

　　8、既爱其才，宜略其小节。

　　9、去山中贼易，去心中贼难。

　　10、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

　　11、廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。

　　12、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

　　13、戒傲戒惰，保家之道也。

　　14、凡办大事，半由人力，半由天事。

　　15、曾国藩家训名言100句

　　16、曾国藩：既往不恋，当下不杂，未来不迎，人生要学会放下

　　17、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　18、绮语背道，杂学乱性。

　　19、各安共分而天下平矣。

　　20、可是说得轻巧，如何做到才是更重要的问题，早在清朝时期，著名的大臣曾国潘就给了我们答案。他曾言：既往不恋，当下不杂，未来不迎。

　　21、男儿自立，必须有倔强之气。

　　22、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

　　23、常沉静，则含蓄义理而应事有力。

　　24、居心平，然后可历世路之险。

　　25、吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则-民不敢慢，廉则吏不敢欺。

　　26、先静之，再思之，五六分把握即做之。

　　27、好谈己长只是浅。

　　28、因循二事，误尽一生，鼓舞精神，方破此弊。

　　29、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

　　30、越自尊大，越见器小。

　　31、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

　　32、乡间无朋友，实是第一恨事。

　　33、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

　　34、青年读书应当“有志有识有恒”。

　　35、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜，既不能硬，又不能软，所以到处寡合。

　　36、举止端庄，言不妄发。

　　37、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

　　38、利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。所以，面对利益，一定要权衡取舍之道。谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。

　　39、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

　　40、一身精神，具乎两目。——曾国藩

　　41、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。

　　42、知足则乐，务贪必忧。

　　43、用功不求太猛，但求有恒。

　　44、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

　　45、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

　　46、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。

　　47、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

　　48、能甘淡泊，便有几分真学问。

　　49、凡事皆缘忙里错，且要从容。

　　50、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

　　51、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

　　52、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

　　53、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

　　54、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

　　55、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。

　　56、君子之道，以知命为第一要务。

　　57、天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。

　　58、久利之事勿为，众争之地勿往。

　　59、气忌盛，心忌满，才忌露。

　　60、大柔非柔，至刚无刚。

　　61、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

　　62、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

　　63、名节至大，不可妄交非类。

　　64、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

　　65、甘苦自得。

　　66、不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。

　　67、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

　　68、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

　　69、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

　　70、智大心劳者狂，力小任重者踣。

　　71、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

　　72、人伦明，则礼乐兴。

　　73、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

　　74、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　75、明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。

　　76、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

　　77、志之所向，金石为开，谁能御之。

　　78、一念忽略，便有错言错事。

　　79、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　80、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

　　81、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　　82、一切皆暗暗安排，胸有成足。

　　83、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

　　84、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

　　85、选择具有“忠义血性”的人为将领，可以为整个军队起到表率作用，“以类相求，以气相引，庶几得一而可及其余”。

　　86、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

　　87、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　　88、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

　　89、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。

　　90、善观人者观己，善观己者观心。

　　91、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

　　92、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

　　93、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

　　94、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

　　95、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

　　96、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

　　97、侍亲以得欢为本。

　　98、家勤则兴，人勤则健。

　　99、知天地万物于一体，则能爱矣。

　　100、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

　　101、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　102、戒贪，贪则无品;戒骄，骄则无知;戒情，情则无进。

　　103、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。解释：如果你想要办一件大事，那么你要有深厚的.阅历和长远的识见，并以你的才能作为辅助；只要是想成就大事的人，一半在于人的谋划，另一半就要看天意，所谓的天时地利人和就是这个道理。

　　104、——曾国藩

　　105、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

　　106、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。解释：意思是不要只看到别人的小缺点而去忽视他的优点，也不要因为一点小怨气而忘记了他对你的大恩。

　　107、人要为善，先要明善始得。

　　108、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　109、门如市，心如水，一尘不染；提得起，放得下，百事敢为。

　　110、好人多自苦中来，莫图便宜，

　　111、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

　　112、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

　　113、天下熙熙列为利来，天下攘攘皆为利往。人生在世总是有许多人为了追逐名利为了获得声望等不停的喊苦喊累，抱怨自己得到的太少，其实人之所以痛苦，往往不在于我们所得的太少，而在于我们想要拥有的太多。

　　114、君子之道，以知命为第一要务。——曾国藩

　　115、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

　　116、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

　　117、才觉私意起，便克去，此是大勇。

　　118、坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。

　　119、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

　　120、“大抵有忠义血性，则相从以俱至，无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。”

　　121、一个做了高官的人，还要自己规定功课，按日施行，这种自律精神，不仅在今日很少见到，即在古人中，亦很难得。而这种自强不息的努力，恰是曾国藩成功的基本条件。经过一番苦读，曾国藩在学问上可以说颇有见地，自成一家之说了。

　　122、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

　　123、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

　　124、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

　　125、利可共而不可独，谋可寡而不可众

　　126、天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。——曾国藩

　　127、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

　　128、好汉打脱牙，和血吞。

　　129、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

　　130、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

　　131、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

　　132、才智英敏者，宜加浑厚学问。

　　133、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

　　134、曾国藩·励志·高考·激励

　　135、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　136、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。解释：只会指责别人的缺点，而忽略自己的缺点或自我认为这并不是缺点，经常在别人面前炫耀自己的长处，而去嫉妒别人拥有的长处。

　　137、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

　　138、解释：世上没有长久获利的事情，要保持清醒，大家都去争抢的你就不要去了，去了可能会使你陷入危机。

　　139、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

　　140、就像《亮剑》中李云龙所说的那样，这类人身上有一种军魂，一种特殊的军人气质，一种一往无前的亮剑精神。治军如此，治理企业、领导团队依然如此。

　　141、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

　　142、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

　　143、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

　　144、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

　　145、人生莫惧少年贫。

　　146、曾国藩把“忠义血性”放在第一位，他说：“带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不计名利，第四要耐受辛苦。”

　　147、人生如瓶，将珍重之物放入瓶中，这些物品便会占据一定的空间，等到在意的物品多了，那么我们剩下的空间就越来越少，这时我们就要开始学会抛弃一些东西，如若紧握住不放，那么这瓶子内的物体就会溢出，甚至导致瓶子破裂。

　　148、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志，则断不甘为下流，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也，有恒，则断无不成之事，此三者缺一不可。

　　149、想要获得真正的自在，就要学会放下。人生不如意者十之八九，放下那些令你生厌与悲伤的事情、放下执念于怨念，为自己减重。如此我们才会在前行的路上步态轻盈，走得更快。

　　150、以廉为荣，以贪为耻，以勤为标，以惰为戒。

　　151、霹雳手段，方先菩萨心肠。

曾国藩语录8

　　1、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

　　2、刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈。

　　3、受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。

　　4、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　　5、为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。

　　6、化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智。

　　7、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

　　8、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　9、凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散。

　　10、化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展。

　　11、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。

　　12、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

　　13、熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强。

　　14、洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变。

　　15、文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松。

　　16、莫怕寒村，莫怕悭吝，莫贪大方，莫贪豪爽。

　　17、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　18、锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手。

　　19、事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如。

　　20、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

　　21、人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明。

　　22、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

　　23、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！

　　24、大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。

　　25、仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心。

　　26、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　27、宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短。

　　28、心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲。

　　29、平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善。

　　30、难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚。

　　31、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

　　32、志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成。

　　33、实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里。

　　34、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

　　35、洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼。

　　36、俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业。

　　37、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。

　　38、静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远。

　　39、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

　　40、遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战。

　　41、忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人。

　　42、惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。

　　43、欲去骄字，不轻非笑人；欲去惰字，不晏起。

　　44、海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助。

　　45、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。

　　46、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

　　47、人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。

　　48、推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一。

　　49、既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。

　　50、三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益。

　　51、激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人。

　　52、刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财。

　　53、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　54、谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益。

　　55、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

　　56、修身养性，志存高远；忍气静心，平息愤争。

　　57、禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。

　　58、恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通。

　　59、人生六耐，缺一不可；临危应耐，耐以生存。

　　60、节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐。

　　61、艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神。

　　62、人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容。

曾国藩语录9

　　1、居官四败曰昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。曾国藩

　　2、行事常思退一步。——曾国藩

　　3、纪泽所呈寿叙及诗亦尚稳适，惟藻采太少，又欠风韵。试取庚子山《哀江南赋》熟读百遍，当引出情韵，有情则文自生矣。引自《曾国藩家书》

　　4、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。——曾国藩

　　5、科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必须有智有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的'境界，我只知道别人走快我们几十年，我们现在才起步追，有很多东西要学习。

　　6、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩

　　7、忿怒二字，圣贤亦有之特能少忍须央，便不伤生。（中国古代大臣）曾国藩

　　8、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。曾国藩

　　9、凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。引自《曾国藩心述手记》

　　10、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。曾国藩

　　11、居高位者，以知人晓事二者为职。曾国藩

　　12、人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者，实大难得。————曾国藩

　　13、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩

　　14、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。曾国藩

　　15、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。曾国藩

　　16、莫惧少年贫。（清）曾国藩

　　17、忿怒二字，圣贤亦有之特能少忍须臾，便不伤生。曾国藩

　　18、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清。曾国藩《复贺耦庚中丞》

　　19、盖士人读书，第一要有志，第要有识，第要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此者缺一不可。引自《曾国藩家书》

　　20、天下古今之庸人，皆以一惰字致败天下古今之人才，皆以一傲字致败。曾国藩

　　21、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。——曾国藩

　　22、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）

　　23、人生莫惧少时贫。曾国藩

　　24、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。——曾国藩

　　25、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。曾国藩

　　26、居高位者，以知人晓事者为职。清曾国藩

　　27、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。曾国藩

　　28、观人法讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩

　　29、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩

　　30、作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。——曾国藩

　　31、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》

　　32、余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十叶，每日记茶馀偶谈一则，此三事末尝一日间断。——曾国藩

　　33、志之所向，金石为开，谁能御之？（清曾国藩）

　　34、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。引自《曾国藩家书》

　　35、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。曾国藩

　　36、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。曾国藩

　　37、古之英雄，意量恢拓，规模宏远，而其训诫子弟，恒有恭谨厚藏，身体则如鼎之镇。清曾国藩《曾文正公全集》

　　38、天下断无易处之境遇人间哪有空闲的光阴。曾国藩

　　39、学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。曾国藩

　　40、士人第一要有志，第要有识，第要有恒。——曾国藩

　　41、少劳则而老逸犹可，少甘而老苦则难矣。盖艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱也。若能去忿欲以养体，存倔强以励志则日进无疆矣。吾家祖父教人，亦以懦弱无刚字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。引自《曾国藩全集》

　　42、天下大事当于大处著眼，小处下手。曾国藩

　　43、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。曾国藩

　　44、去山中贼易，去心中贼难。曾国藩

　　45、学问之道无穷，而总以有恒为主。若事事勤思善问，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。为师当严而有恒。引自《曾国藩家书》

曾国藩语录10

　　一、读书篇（多读书可以开智慧）

　　1．盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事．此三者缺一不可。

　　2．学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．

　　3．无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣．

　　4．人生惟有常是第一美德．

　　5．可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳．

　　6．尔不必求记，却宜求个明白．

　　7．若事事勤思善问，何患不一日千里？

　　8．步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也．

　　9．心常用则活，不用则窒．常用则细，不用则粗．

　　10．人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质．欲求变之之法，总须先立坚卓之志．曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

　　二、治学篇（治学需要坚强的.心、博学多才）

　　1、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”

　　2、为学之首要在立坚卓之志。（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”

　　3、有志、有识（既博且专）、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。

　　4、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　三、修身篇（修正自己，提升自己）

　　1、克己之学——反省自己

　　2、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”

　　3、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

　　4、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

　　5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

　　6、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。

　　7、三知：知命，知礼，知言。

　　8、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

　　9、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　四、处世篇（在社会，灵活机动）

　　待人以诚，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可无良友也！”，“凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。”

　　五、家教篇（教育家庭，谦虚谨慎、戒骄戒躁）

　　1、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。”

　　2、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”

　　3、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”

　　4、谦以保泰，谦以进德——“讨人嫌，离不得个‘骄’字。”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士，不外一个谦字。”

曾国藩语录11

　　1、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

　　2、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

　　3、讨人嫌，离不得个骄字。

　　4、凡是说兼备多种长处的，必定是一无所长的人。

　　5、精神要常常保持在治事上有剩余，这样才能体气充沛而心思不散漫。

　　6、天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩书信》。

　　7、军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。

　　8、凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，惟有一静字可以胜之。不出队，不呐喊，枪炮不能命中者不许敌放一声，稳住一二日，则大局已定。——《曾国藩书信》。

　　9、百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。——《曾国藩家书》

　　10、余尝谓享名太盛，必多缺憾，我实近Z；聪明太过，常鲜福泽，尔颇近之；顺境太久，必生波灾，尔母近之。余每以此三者为虑，计推力行孝友，多吃辛苦，少享清福，庶几挽回万一。——《曾国藩家书》

　　11、总不出乎"立志有恒"四字之外也。——《曾国藩家书》。

　　12、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩

　　13、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。——曾国藩

　　14、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩

　　15、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。——曾国藩

　　16、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。——曾国藩

　　17、不随众从之喜惧为喜惧。——曾国藩

　　18、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。——曾国藩

　　19、苟能发奋自立，负薪牧冢皆可读书；不能发愤自立，即清静之乡神仙之境皆不能读书，何必择地？何必择时？——曾国藩

　　20、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 ——曾国藩

　　21、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。 ——曾国藩

　　22、凡事留余地，雅量能容人。——曾国藩

　　23、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　24、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。

　　25、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。

　　26、涟水湘山俱有灵，其秀气必钟英哲；圣贤豪杰都无种，在儒生自识指归。

　　27、行事不可任心，说话不可任口。——曾国藩

　　28、知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩《曾文正公家训》

　　29、不可轻率评讥古人。

　　30、圣贤领要之语曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。

　　31、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》

　　32、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——《曾文正公嘉言钞》

　　33、君子事来而心始见，事去而心随空。 ——曾国藩

　　34、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 ——曾国藩

　　35、俭以养廉，直而能忍。出处：曾文正公全集

　　36、夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

　　37、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　38、礼义廉耻，可以律己，不行以绳人……为子孙做繁华计者，十败其九。为人做善利便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　39、智慧外露者德薄，词华太盛者福浅。

　　40、讲究清廉——"不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，处处人皆恭顺。""盖凡带勇之人，皆难免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。"

曾国藩语录12

　　1、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

　　2、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

　　3、神正其人正，神邪其人奸。

　　4、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　　5、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

　　6、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

　　7、誉望一损，远近滋疑。

　　8、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

　　9、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

　　10、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

　　11、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

　　12、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

　　13、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

　　14、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

　　15、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　16、困心横虑，正是磨练英雄之时。

　　17、另起炉灶，重开世界。

　　18、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

　　19、居高位者，以知人晓事二者为职。

　　20、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

　　21、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　22、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

　　23、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

　　24、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

　　25、智大心劳者狂，力小任重者踣。

　　26、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

　　27、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　28、大处着眼，小处着手。

　　29、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

　　30、知天地万物于一体，则能爱矣。

　　31、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

　　32、既爱其才，宜略其小节。

　　33、人必诚，然后业可大可久。

　　34、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

　　35、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　36、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

　　37、受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。

　　38、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

　　39、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

　　40、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

　　41、见异思迁，欲求长进难矣。

　　42、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

　　43、若日日誉人，人必不重我言矣。

　　44、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　45、善观人者观己，善观己者观心。

　　46、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

　　47、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

　　48、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　49、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

　　50、省事是清心之法，读书是省事之法。

　　51、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

　　52、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

　　53、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　54、有恻隐之心者，必有羞恶。

　　55、既有定识，又有定力。

　　56、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

　　57、不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

　　58、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　59、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　　60、一切皆暗暗安排，胸有成足。

曾国藩语录13

　　1、特患业之不精耳。

　　2、百种弊病，皆从懒生。

　　3、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。

　　4、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

　　5、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

　　6、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

　　7、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

　　8、国家之强，以得人为强。

　　9、人以气为主。

　　10、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

　　11、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

　　12、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　13、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　14、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

　　15、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　16、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

　　17、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

　　18、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

　　19、禁大言以务实。

　　20、省事是清心之法，读书是省事之法。

　　21、功不独居，过不推诿。

　　22、智慧愈苦而愈明。

　　23、常常提其朝气为要。

　　24、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

　　25、不可轻率评讥古人。

　　26、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

　　27、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　28、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　　29、无好小利。

　　30、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

　　31、责己厚而责人薄耳。

　　32、困心横虑，正是磨练英雄之时。

　　33、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

　　34、誉望一损，远近滋疑。

　　35、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

　　36、无实而享大名者必有奇祸。

　　37、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

　　38、不随众从之喜惧为喜惧。

　　39、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

　　40、一身精神，具乎两目。

　　41、胸怀广大，须从平淡二字用功。

　　42、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

　　43、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

　　44、神正其人正，神邪其人奸。

　　45、人必诚，然后业可大可久。

　　46、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

　　47、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

　　48、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　49、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

　　50、男儿自立，必须有倔强之气。

　　51、有才干，定要表现之。

　　52、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

　　53、行事不可任心，说话不可任口。

　　54、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。

　　55、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

　　56、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

　　57、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

　　58、为人不可过于聪明。

　　59、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。

　　60、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

曾国藩语录14

　　1、只要人肯立志，都可做得到。

　　2、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

　　3、事以急败，思因缓得。

　　4、能甘淡泊，便有几分真学问。

　　5、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

　　6、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

　　7、慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。

　　8、易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。

　　9、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

　　10、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。

　　11、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

　　12、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

　　13、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

　　14、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

　　15、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。

　　16、上智安行乎善而天所晞避；中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。

　　17、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

　　18、矜名誉，畏讥毁，自好也。忘检制，肆偷惰，自弃也。自好者，中人也，可导之使为善也。自弃者，民之为下矣。

　　19、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

　　20、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

　　21、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

　　22、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

　　23、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。

　　24、自修之道，莫难养心。心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而已独知之。

　　25、一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。

　　26、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也

　　27、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。

　　28、欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰：“终生为善不足，一旦为恶有余。”

　　29、善观人者观己，善观己者观心。

　　30、君子有高世独立之志，而不与人以易窥，有藐万乘却三军之气，而未尝轻于一发。君子欲有所树立，必自不妄求人知始。古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所经皆在大难摩难之日，将此心放得实，养得灵，有活泼之胸襟，有坦荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。

　　31、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

　　32、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

　　33、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

　　34、胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水，明是知得，不能断割耳。

　　35、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

　　36、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

　　37、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。

　　38、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

　　39、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。

　　40、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

　　41、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

　　42、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

　　43、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　　44、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

　　45、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

　　46、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

　　47、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　48、士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视所物也轻，自然进退不失其正。

　　49、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

　　50、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

　　51、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。

　　52、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

　　53、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　　54、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　55、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。

　　56、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　57、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

　　58、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　59、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　60、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

　　61、义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　62、凡沉疴在身，而人力可以自为主持者，约有二端：一日以志帅气，一日以静制动。人之疲惫不振，由于气弱。而志之强者，气亦为之稍变。如贪早睡，则强起以兴之；无聊赖，则端座以凝之。此以志帅气之说也。久病虚怯，则时时有一畏死之见，憧忧于胸中，即梦魂不甚安恬，须将生前之名，身后之事，与一切妄念，扫除净尽，自然有一种恬淡意味，而寂定之余，真阳自生，此以静制动之法也。

　　63、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！