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精选静思的语录大汇总96条
人间寿命因為短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。以下是小编为大家整理推荐的静思的语录96条,希望大家喜欢。
1、行忍辱的人，是一个最坚强的人，任何人与事都击不倒他；能忍，才能成就天下大事。
2、唯有尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
3、一个人不怕错，就不怕改过，改过并不难。
4、人大多数有名利之心，与人争、与事争。如能与人无争则人安，与事无争则事安；人事皆无争，则世界亦安。
5、培养好自己的气质，不要争面子，争来的是假的，培养来的才是真的。
6、一个缺口的杯子，换一个角度看它，它仍是圆的。
7、因果感应，如回应声，如影随行。
8、佛是真理的发现者，不是创造者。
9、鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。歇即是菩提，悟即自在。
10、你改变不了环境；你不能控制他人，你不可以样样顺利；但你可以决定生命的宽度！
11、敢我行我素！不管不顾地玩"自我"的人……要不是身居要职！哪怕他们把"自我"玩得恶劣多端！则是非富则贵之人：无视他人！或是特立独行有才之人。
12、真正的快乐，不是他拥有的多，而是因为他计较的少。
13、每一天都是故人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。
14、滴水成河。粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不为。
15、滴水成河。粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不为。
16、修行要系缘修心，藉事练心，随处养心。
17、夫妻间相处言行，对子女不仅是直接的身教，也将是子女们的处世范本。
18、心量大，才能付出关心与爱给天下众生。
19、内能自谦是功，外能礼让是德。
20、愚痴者，常在心地筑起坚固之墙，禁锢自己；智慧者，却能拆掉这堵墙，解放里面的人。
21、只有在平心静气的时候，才会比较容易发现自己的缺点。
22、心中有爱，白雪都溶化；大家有爱，黑暗变光明。
23、人人如果都能除去自私与小我，自然就会扩大心胸，培养出诚与正，大公无私的心态。
24、真正的人生要乐中能知苦，在苦中也能体会乐的甘美，不知苦的人，会因对苦难缺乏敏锐的感受力，而变得没有人情味。
25、任何挫折困难，对有志学习的人而言，正是磨练的好机会。
26、命要自己用坚定的愿心和恒心去转化。
27、内能自谦缩小自己，外能忍让成就别人。
28、聪明不一定具备智慧，但是智慧一定包括聪明，聪明只是一种计量利弊得失的能力，贪婪诡诈也是聪明的象征。
29、只有心静，才会气定。只有气定，方能神闲。
30、修养是从日常生活中点点滴滴累积而成。
31、人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。
32、遇到困境，一定要用更大的斗志面对，惟有勇敢迎敌，才有机会致胜。
33、一双手健全却不肯做事的人，等于没手的人。
34、面对纷杂的气氛，只要抱持感恩心，就不会感觉烦躁，尤其是愈感恩，就会愈觉得做不好。
35、无论环境如何困难，都能保持奋斗勇气的人，才能突破困境，掌握有利形势。
36、忍得过、看得透、提得起、放得下。
37、真正的智慧，在于坦诚的爱和彼此间的信赖，而不涉及任何利害关系。
38、有人就有是非，要将是非当教育，凡事善解。
39、人生多一分感恩，就多一分美化。
40、做学问要在不疑处有疑，待人要在疑处不疑。
41、调服自己的心，要顺境依势，不能一味地严管强求，也不能完全放肆，任由他去。
42、最敏感的佛在心中，最有利的菩萨是我们的手和脚；付出我们的力量，做利益众生的事。
43、爱不是要求对方，而是要由自身的付出，无条件的奉献，做到事事圆满。
44、不要把能说话的嘴巴，用在搬弄是非上。
45、缩小自己，反求诸己，包容别人。
46、人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡著了。良知一旦睡著，则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会发生。
47、世间的盗贼偷窃东西，不一定会把东西都偷光。但只要一念瞋心起，心中的「瞋贼」就会把一切功德偷得无影无踪。
48、欢喜心是一种涵养，能令周围的人都有「如沐春风」的喜悦感。
49、恒心、毅力能如「滴水穿石」再大的困难与阻碍都能突破。
50、人人应时时「居安思危」，莫等「危时方思安」。修行人更要时时下功夫，以备四大不调时能安然度过。
51、想要家庭吉祥、和睦，就应该常常起欢喜心，天天為自己的家庭祝福。
52、人生在世，不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。
53、做人要有分平常心，一分平凡的念。如果大家都自觉平凡，人生就平安了。
54、生活在天地之间，若只是随波逐流，让身躯随着时间而生老病死，这是没有意义人生。所以，我们应配合社会环境的教育及古今圣贤的引导，好好探究人生意义何在及生从何来，死往何去的问题。
55、人时时刻刻都处在无常的流动中，也经常处在无明的风雨交加中；唯有时时自我警惕，才能安度人生之险境。
56、肯付出心力为别人服务的人，因抱持义务的精神，而能心甘情愿、任劳任怨；尽管再怎么忙碌，心中也会感到无限快乐和喜悦。
57、平常要多调伏自己的心念，培养正确的人生观。若能降伏「忧烦」的魔军，看淡世间的利欲，得时不贪著，失时无掛碍，这才是步入解脱门。
58、修行，得靠自己精进地启发自我灵明的觉性，不能期待不劳而获的成果。
59、人一旦生活在忧愁惶恐中，就狠容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。
60、除了对人与事必须信实外，讲经说法也要合情合理，不可谈神通怪力、耸重人心的言论；如此，才能提高正信的智识水准，引导众走善道。
61、修学者三要：一、要有赤子之心——直心是道场。二、要有骆驼的耐力——工作时，要有骆驼般的耐劳和耐力。三、要有狮子的勇猛——努力精进如狮子的威猛。
62、同道，是指同修间若有错误的行为，可彼此更正、相互惕厉之意。
63、厚重即心宽意厚，善解人意，常怀欢喜心，乐于利益人群；所以厚重则人人皆欢喜。
64、身外之物如火，天寒地冻时，近火虽可取暖，但太靠近却狠危险；若看不开、放不下，犹如手拿烧红热铁，必然被烫伤。世间名利又好比白雪，看起来狠美，喝起来也狠清凉，但握久了手也会冻伤。众生颠倒，明知财物、名利伤人身心，却仍甘于被伤害。
65、信佛而不学佛，就是迷信；拜佛而不学佛，就是愚行。
66、学佛是尽本分，在什麼岗位就做什麼事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。
67、面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。
68、做任何事，不要受一点小挫折即意志尽失。佛云：入我门不贫，出我门不富。只要大家提起佛弟子的勇猛信心，该来的业障都能欢喜接受，则能随缘消旧业。业报受尽，业障亦会随时间而消失。
69、人在平安的时候，狠容易迷失自己。偶尔有小挫折或坎坷，反而能唤醒良知、长养善根，这何尝不也是福？
70、唯其尊重自己的人，才更勇於缩小自己。
71、人生要为善竞争，分秒必争。
72、人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
73、人都迷於寻找奇迹，因而停滞不前；纵使时间再多、路再长，也了无用处，终无所得。
74、佛教提倡愿、力并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满愿。
75、发愿——必须发利益眾生的大愿，并且随时随地身体力行。
76、人都有生老病死，有身体就有病痛。佛陀曾说：我如良医，知病说药；服与不服，非医咎也。既知有病，就应遵从良医的诊断治疗，免除身体苦患。
77、每天无所事事，是人生的消费者；积极付出，才是人生创造者。什麼都没做，就是空过的人生；若能不断付出利益人群，就是大好的人生。
78、要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。
79、爱本来就无穷无尽，扩大可以利益天下，增长慧命；缩小则成自私自利，增长恶业。
80、有些人的爱只执著於自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。
81、臺湾的离婚率不断逐年攀升，衍生不少社会问题。希望人人都能先由自身建立正常的家庭伦理，再去影响其他的家庭。
82、爱人与被爱都是幸福的。但是这分爱必须「清净无杂染」——付出者无所求，接受者不贪婪；施与受者都无烦恼，彼此皆自在。
83、一切的修行法门，如坐禪、念佛等，都是為了收摄心念。修行，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
84、修行要繫缘修心，藉事练心，随处养心。
85、能付爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
86、爱不是要求对方，而是要自身的付出。
87、缩小自己，要能缩到对方的眼睛里、耳朵里，既不伤他，还要能崁在对方的心头上。
88、贪睡眠、爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事懒懒散散，急躁而没有耐心，是导致堕落的重大原因。
89、人若能以"慈忍"施行于家庭和一切众生，人间便会散发"透彻之爱"的光芒。
90、看淡自己最般若，看重自己是执着。
91、有人钱也苦，没钱也苦，闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？说苦是因为他不能堪忍！愈是不能堪忍的人，愈是痛苦。
92、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
93、要用心，不用操心，烦心。
94、滴水成河。粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不？
95、人的心地是一畦田，田地没有播种下好种子，也长不出好果实。
96、虚空有书，我愿无穷，发愿容易行愿难。