鬼谷子的语录摘录36条

2023年鬼谷子的语录摘录36条

　　其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。下面是小编收集整理的鬼谷子的语录36条,仅供参考，大家一起来看看吧。

1、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。

2、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。

3、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。

4、圣人守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

5、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。

6、牧之不审，得情不明；得情不明，定基不审。

7、虽非其事，见微知类。

8、若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。

9、经起秋毫之末，挥之于太山之本。

10、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。

11、欲多则心散，心散则志衰，志衰财思不达也。

12、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。

13、圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也。

14、古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。

15、古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。

16、圣人谋之于阴，故曰"神"；成之于阳，故曰"明"。

17、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。

18、为强者，积于弱也；为直者，积于曲；有余者，积于不足也。

19、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。

20、故去之者从之，从之者乘之。

21、言有之曰："天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。"

22、智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣以天下之目视者，则无不见。

23、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。

24、潜谋于无形，常胜于不争不费。

25、貌者不美，又不恶，故至情托焉。

26、所处环境是命，所逢机遇是运。

27、无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。出处：鬼谷子大全集

28、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理；圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理；人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困；远圣道，人道难。

29、捭阖之术，捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处？难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口；你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。

30、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。

31、天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。

32、任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。

33、常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负；行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。

34、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情；对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情；对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。

35、悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，"知道"二字，甚了不起。

36、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。